Niên khinh đích vu sư kha nhược tư lai đáo liễu sang thế sơn chi thượng. Mỗi lục thập niên nhất kết quả đích sinh mệnh thụ hựu kết mãn liễu kim bình quả, chư thần tề tụ tại giá lí tiến hành trứ nhất tràng thịnh yến. Chư thần môn sở thanh lãi đích tín phụng giả, đô đái lai liễu các chủng trân quý đích lễ vật, chỉ cầu năng cú thủ duyệt chư thần, hảo đắc đáo nhất điểm chư thần thặng hạ đích tàn tra. Cật hạ sinh mệnh quả đích nhân, tương hội đắc đáo cận hồ vĩnh hằng đích sinh mệnh, giá đối vu sinh mệnh đoản tạm đích phàm nhân lai thuyết thị mạc đại đích nhất cá dụ hoặc, nhân thử sở hữu nhân đô tẫn kỳ sở năng lai thủ duyệt chư thần.

Đãn thị kha nhược tư bất nhất dạng, tha thị nhất danh một hữu thần tí hữu đích vu sư, nhân vi tha đích chủ nhân vi liễu nhân loại hi sinh liễu tự kỷ đích thần lực, tòng nhi tượng thúy nhược đích phàm nhân nhất dạng tùy phong nhi thệ liễu. Kha nhược tư đích chủ nhân huy hạ hữu thập tam danh vu sư. Tại tha đích chủ nhân tối hậu tử khứ đích thập niên tiền, khiếu lai liễu kỉ cá yếu hảo đích thần minh, tưởng yếu bả kỉ cá nhân thác phó xuất khứ. Đãn tại kỳ tha nhân đô tuyển hảo tân đích chủ nhân chi hậu, kha nhược tư khước tuyển trạch liễu lưu tại liễu nguyên lai đích chủ nhân thân biên. Đương tha đích chủ nhân tối hậu tiêu thất đích thời hầu, tha dã tựu thành vi liễu nhất danh một hữu thần tí hữu vu sư. Kha nhược tư dã thị vi liễu sinh mệnh quả nhi lai đích, đãn thị tha bất thị vi liễu tự kỷ sinh mệnh đích diên tục.

“Ngã đích chủ nhân, thị nhĩ phú dư liễu ngã như kim đích nhất thiết, nhi nhĩ dã vi liễu ti vi đích nhân loại hi sinh liễu nhĩ đích nhất thiết. Đãn thị tự hồ sở hữu nhân đô vong ký liễu nhĩ tằng kinh đích tồn tại, ngã đích thập nhị cá bằng hữu tuyển trạch liễu ly khai nhĩ, phổ thông nhân dã vong ký liễu nhĩ đích phó xuất. Đãn ngã bất nhất dạng, ngã ký trứ nhĩ sở tố đích nhất thiết. Dĩ tiền thị nhĩ tương nhất thiết phúc phân tứ dư ngã môn, nhi kim thị ngã cai thường hoàn nhĩ đích thời hầu liễu. Nhĩ hội hồi lai đích, hội tượng dĩ tiền nhất dạng tọa tại điện đường chi trung, tiếu trứ cấp ngã môn giảng đạo lý đích. Như quả nhĩ vô pháp quy lai, tựu nhượng ngã cân nhĩ nhất khởi tẩu ba.” Kha nhược tư tâm trung tư lượng trứ, định hạ quyết tâm chi hậu, tựu hướng chư thần yến hội đích điện đường tẩu liễu tiến khứ.

Vô sổ nhân loại bồ bặc tại chư thần đích cước hạ, kỳ trung bất phạp thanh danh hiển hách, danh chấn nhất phương đích nhân vật, đãn thị như kim tha môn đô thất khứ liễu vãng nhật đích uy phong, hoài trứ ti vi đích tâm tương tự nhận vi tối quý trọng đích lễ vật hiến thượng, dĩ kỳ cầu chư thần đích tặng dữ. Tất cánh lục thập niên nhất thứ đích thịnh yến, nhất cá nhân nhất sinh khả năng chỉ hữu nhất thứ cơ hội.

Đương kha nhược tư tẩu tiến điện đường đích thời hầu song thủ không không, dã một hữu hướng kỳ tha chư thần đa khán nhất nhãn, kính trực hướng tối cao đích thần tọa tẩu khứ.

Kỳ tha nhân kiến đáo kha nhược tư như thử vô lễ đích cử động đô lộ xuất liễu sá dị đích biểu tình, nhi nhận xuất liễu kha nhược tư đích nhân đô thán liễu nhất khẩu khí biểu kỳ liên tích.

“Tha tựu thị na cá một hữu thần tí hữu, bị mệnh vận trớ chú đích vu sư ba, khán lai tha kim thiên thị yếu hoàn đản liễu.”

Tối cao đích thần minh thung lại trứ kháo tại tọa vị chi thượng, tha đích thân biên đô thị phàm nhân hiến thượng đích các chủng trân bảo, thính trứ na ta tín đồ thuyết ta cung duy tán thán đích thoại, tha dã chỉ thị nhất phó ái đáp bất lý đích biểu tình. Tâm tình hảo thời, tựu tương nhất ta quả bì đâu hạ khứ, tha hỉ hoan khán phàm nhân vi liễu giá ta đông tây tranh đấu đích dạng tử; tâm tình bất hảo đích thời hầu, tựu bả lôi đình hàng hạ, khán trứ thảm tử đích đảo môi đản, hòa na ta thành hoàng thành khủng đích diện dung, tha dã thị nhiêu hữu hưng thú.

“Vĩnh sinh, vô sở bất năng hữu thời hầu dã thị thái một ý tư liễu, yếu thị bất tưởng bạn pháp trảo ta nhạc tử, tố thần khởi bất thị bỉ phàm nhân hoàn yếu vô thú.” Tối cao thần tằng kinh công khai hòa kỳ tha thần minh, dĩ cập na ta thần minh đích tín đồ thuyết quá giá ta thoại, quả nhiên tại giá nhất thứ đích yến hội chi thượng, các chủng nhạc tử đô lai liễu.

Đương khán đáo kha nhược tư đích thời hầu, kiến đáo tha bất đồng vu kỳ tha nhân đích biểu hiện đích thời hầu, tối cao thần đích tiên thị hữu ta thụ đáo mạo phạm đích cảm giác, tựu tưởng nhất cá lôi đình tương kha nhược tư phách thành tiêu thán. Đãn thị tùy trứ quan vu kha nhược tư đích các chủng tín tức, tòng tha đích đầu não trung quá lự chi hậu, tha đích hưng thú đảo thị bị kích phát liễu khởi lai.

“Nhĩ tựu thị na cá một hữu thần tí hữu đích vu sư ba, nhĩ như kim song thủ không không lai đáo ngã đích diện tiền, hoàn cảm giá dạng trạm tại ngã đích diện tiền, nhĩ yếu thị cấp bất xuất nhất cá thuyết đắc quá khứ đích lý do, nhĩ ứng cai tri đạo nhĩ đích hạ tràng ba.” Tối cao thần thuyết đạo.

“Đương nhiên, nâm tằng kim thuyết quá đích thoại, tại ngã môn vu sư chi gian khả thị quảng vi lưu truyện, nhi ngã kim thiên tựu thị tống thượng ngã tối hảo đích lễ vật lai đích. Chí vu ngã vi thập ma thị không thủ nhi lai đích, nhân vi thế gian đích nhất thiết đô thị nâm sang tạo đích, nã nâm đích sang tạo vật tống cấp nhĩ, ngã bất nhận vi nâm hội khoái nhạc đích.” Kha nhược tư thuyết đạo.

“Nhĩ giá thoại đảo thị kích khởi ngã đích hưng thú liễu. Một thác, kỳ tha nhân tống thượng đích đông tây, ngã chỉ yếu tùy tiện đả nhất cá hưởng chỉ tựu năng sang tạo xuất vô sổ lai. Ngã chỉ thị tưởng khán khán tha môn đáo để thị như hà thủ duyệt ngã đích, chỉ yếu nhượng ngã cao hưng liễu, ngã tự nhiên thập ma đô năng tứ hạ.” Tối cao thần tiếu trứ thuyết đạo.

“Sở dĩ ngã nhận vi, chỉ hữu nâm sang tạo bất liễu đích đông tây, tài năng chân chính nhượng nâm khai tâm.” Kha nhược tư thuyết đạo.

Kỳ tha nhân thính đáo giá ta thoại đô thị lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình, tựu liên kỳ tha thần tọa thượng đích thần minh thính đáo giá ta thoại, đô nhẫn bất trụ tương mục quang hướng giá lí đầu liễu quá lai.

“Ngã sang tạo bất liễu đích đông tây? Nhĩ yếu tri đạo ngã thị vô sở bất năng đích.” Tối cao thần thuyết trứ, chu thân lôi đình đại tác, tựu liên kỳ tha đích thần minh đô thị tâm kinh đảm chiến.

“Nâm xác thật thị vô sở bất năng đích, đãn thị nâm hoàn tại tầm trảo khoái nhạc bất thị mạ? Nhất thiết đô thị nâm sang tạo đích, đãn thị nhất thiết hoàn bất năng nhượng nâm mãn ý, bất thị mạ? Ngã tri đạo, sát tử ngã, nãi chí hủy diệt giá cá thế giới, dã đô thị nâm nhất cá hưởng chỉ đích sự tình. Đãn thị như quả nhất thiết đô một hữu ý nghĩa, tại sang tạo xuất vô sổ đích ngã, dĩ cập vô sổ đích thế giới, dã bất quá thị bạch phí công phu nhi dĩ.” Kha nhược tư hồi đạo.

“Thuyết đắc hảo, vu sư, nhĩ giá ta thoại tuy nhiên vô lễ, đãn dã xác thật thuyết đạo ngã đích tâm khảm khứ liễu. Bả nhĩ đích lễ vật tống thượng lai ba. Ngã hoàn thị na cú thoại, chỉ yếu năng nhượng ngã mãn ý, ngã hội bất lận thưởng tứ đích.” Tối cao thần tọa chính liễu thân thể, vi vi nhất tiếu thuyết đạo.

“Hoàn mỹ, tương nhất cá đông tây đích giới trị phát huy đáo cực trí, giá tựu thị tối đại đích khoái nhạc. Một hữu thập ma bỉ kích liệt đích trùng đột, canh năng kích phát khởi giá chủng khoái nhạc liễu, vưu kỳ thị tại trùng đột trung khán trứ tự kỷ đích tạo vật, triển hiện xuất tối cực trí đích nhất diện. Sở dĩ, ngã hiến thượng nhất cá du hí, nhất tràng biểu diễn, tá dụng nâm đích tạo vật, nhượng nâm khán khán nâm đích tạo vật năng đạt đáo đích tối cao thủy bình.” Kha nhược tư thuyết đạo.

“Ngận hảo, ngã cấp nhĩ giá thứ cơ hội, tất cánh trảo nhạc tử tựu thị giá thứ yến hội đích mục đích ma. Nhĩ thất bại liễu, ngã hội yếu nhĩ tử, tịnh thả nhượng nhĩ tại tử chi tiền tương thế gian sở hữu đích thống khổ đô kinh lịch nhất biến. Như quả nhĩ thành công liễu, ân, thuyết ba nhĩ đả toán yếu thập ma đông tây ni?” Tối cao thần thuyết đạo.

“Nhất cá kim bình quả, một hữu nhậm hà tàn khuyết hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích nhất cá kim bình quả. Ngã chỉ cầu nâm năng tứ dư ngã, thân thủ tại sinh mệnh thụ trích hạ nhất khỏa quả thật đích vinh hạnh. Như quả, ngã chân đắc năng hữu hạnh, năng nhượng nâm tại giá giá tràng biểu diễn hoặc du hí trung, cảm thụ đáo nâm vô pháp sang tạo đích khoái nhạc đích thoại.” Kha nhược tư thuyết đạo.

“Ngận hảo, ngã mãn túc nhĩ đích nguyện vọng. Ngã đảo yếu khán khán, nhĩ sở vị đích du hí hòa biểu diễn đáo để năng đái lai thập ma?”