Lý khác nỗ lực đích tưởng tranh khai tự kỷ đích nhãn tình, khả thị nhãn bì khước như thiên cân áp nhất dạng, vô luận tha như hà nỗ lực tựu thị vô pháp tranh khai nhãn tình.

Nhi thử thời lý khác đột nhiên cảm giác đáo, tự kỷ đích đại não chi nội nhất trận thứ thống. Nhất cổ tịnh bất chúc vu tha đích ký ức phong ủng nhi chí.

Vô sổ đích ký ức, như triều thủy nhất bàn dũng nhập lý khác đích não hải, giá nhượng lý khác chỉnh cá não đại như đồng yếu tạc khai liễu nhất bàn.

Như quả yếu bất thị lý khác tiền nhất thế thụ quá nghiêm cách đích huấn luyện, ủng hữu trứ cường đại đích ý chí lực. Khủng phạ thử thời đích lý khác, dĩ kinh tại giá kịch liệt đích đông thống trung, tạo thành não bộ tử vong liễu.

Bằng trứ tự kỷ cường đại đích ý chí lực, lý khác chung vu đĩnh liễu quá lai. Miễn cường đích tranh khai liễu tự kỷ đích song nhãn, khán trứ nhãn tiền giá hoàn toàn mạch sinh đích nhất thiết.

Lý khác tranh khai nhãn tình khán đáo đích thị, nhất cá hoàn toàn mạch sinh đích tràng cảnh. Giá lí sở hữu đích trang hoàng đô thị na ma đích cổ sắc cổ hương, hòa lý khác sở nhận tri đích hiện đại trang hoàng cách cách bất nhập.

“Điện hạ tỉnh liễu, điện hạ nhĩ chung vu tỉnh liễu. Nhĩ khả chân đắc cấp tử nguyệt nhi liễu.” Nhất cá trường tương thanh tú đích cung trang thiếu nữ, nhất kiểm cấp thiết đích đối lý khác thuyết đạo.

Tuy nhiên lý khác não hải trung ủng hữu liễu ngận đa đích ký ức, khả thị thử thời đích lý khác hoàn một hữu lai đắc cập sơ lý. Sở dĩ tự nhiên bất minh bạch tự kỷ vi hà thành liễu điện hạ.

Khán trứ lý khác mang nhiên đích mục quang, na cá tự xưng nguyệt nhi đích cung trang thiếu nữ, đam tâm đích vấn đạo: “Điện hạ nhĩ đáo để chẩm ma liễu. Nhĩ hoàn nhận bất nhận đắc nguyệt nhi?”

Thử thời lý khác tại tự vấn trứ, ngã thị thùy, ngã hiện tại tại thập ma địa phương, diện tiền đích giá cá cung trang thiếu nữ hựu thị thùy, tha vi thập ma yếu xưng hô tự kỷ vi điện hạ.

Nhất cá cá bất giải hòa nghi vấn, tại lý khác đích não hải trung bất đoạn đích tự vấn trứ. Khả thị tựu tại giá cá thời hầu, phảng phật hữu nhất cá thanh âm tại cáo tố lý khác đáo để thị thùy.

“Nhĩ tính lý khiếu lý khác, tự khư. Sinh vu công nguyên 619 niên, thị lý thế dân đích đệ tam tử, mẫu thân thị lý thế dân tứ phi chi nhất đích thục phi dương phi……” Thuấn gian, sở hữu đích ký ức xuất hiện tại liễu lý khác đích não hải trung.

Như đồng phóng điện ảnh nhất bàn, tại lý khác đích nhãn tiền xuất hiện. Thử thời lý khác chung vu tri đạo tự kỷ thị thùy liễu. Nguyên lai tự kỷ thành liễu lịch sử thượng na cá dữ tự kỷ đồng danh đích, lý thế dân đích đệ tam tử lý khác.

Hiện tại tự kỷ chính tại thái cực cung trung, diện tiền đích giá cá khiếu nguyệt nhi đích cung trang thiếu nữ. Thị tự kỷ mẫu phi dương thị tống cấp tự kỷ đích thiếp thân thị nữ.

……

Tựu tại lý khác phát ngốc, nguyệt nhi thương tâm đích thời hầu. Lý khác đích mẫu thân dương phi tẩu liễu tiến lai, tịnh thả đam tâm đích đối nguyệt nhi vấn đạo: “Khác nhi tỉnh liễu một hữu?”

“Dương phi nương nương, nhĩ chung vu lai liễu. Khoái khán khán điện hạ ba, điện hạ đáo để chẩm ma liễu. Tự tòng tỉnh liễu dĩ hậu, nhất trực tựu giá dạng trực thị trứ phòng đỉnh, dĩ kinh khoái hữu nhất cá thời thần liễu.” Nguyệt nhi đam tâm đích đối dương phi thuyết đạo.

Giá nhất hạ khả bả dương phi hách phôi liễu, cấp mang lai đáo lý khác đích sàng tiền, tiêu cấp đích đối lý khác thuyết đạo: “Khác nhi, nhĩ đáo để chẩm ma liễu. Thiên vạn bất yếu hách mẫu phi.”

Lý khác bị dương phi đích hô hoán, lạp hồi đáo liễu hiện thật chi trung. Khán trứ tự kỷ diện tiền đam tâm đích dương phi, tiếu liễu tiếu hậu thuyết đạo: “Mẫu phi bất tất đam tâm, nhi thần một hữu sự.”

Thử thời đích lý khác dĩ kinh tòng dung hợp liễu nguyên lai lý khác đích toàn bộ ký ức, tự nhiên dã tựu nhận đắc tự kỷ diện tiền đích nhân thị tự kỷ đích mẫu thân, lý thế dân đích thục phi nương nương dương phi.

Thính đáo lý khác thuyết thoại liễu, dương phi huyền trứ đích tâm chung vu phóng hạ. Vu thị khai khẩu đối lý khác vấn đạo: “Đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, tạc thiên vãn thượng nhĩ vi hà hội điệu nhập trì đường chi trung?”

“Nhi thần chỉ thị nhất thời gian tưởng sự tình tưởng đích nhập thần, sở dĩ nhất bất tiểu tâm tài thất túc điệu nhập trì đường.” Lý khác đối dương phi thuyết đạo.

Thính đáo lý khác thuyết thị tự kỷ bất tiểu tâm điệu nhập trì đường, giá tài nhượng dương phi huyền trứ đích tâm chung vu phóng hạ. Tha hoàn chân đam tâm thị hữu nhân chuẩn bị ám hại tự kỷ đích nhi tử.

Tất cánh tại thái cực cung trung, tảo tựu xuất hiện quá hoàng tử bị hại đích sự tình. Lý thế dân đích nhị tử lý khoan, tựu thị tử đích bất minh bất bạch.

Khả thị dương phi na lí tri đạo, kỳ thật lý khác điệu nhập trì đường đích nguyên nhân, tịnh phi thị như lý khác sở thuyết đích na bàn.

Nhi thị chính như tha đam tâm đích na bàn, tạc thiên vãn thượng lý khác điệu nhập trì đường chi trung, hoàn chân tựu thị hữu nhân ám trung tương tha thôi nhập hạ khứ đích.

Nhi lý khác giá dạng đối dương phi thuyết đích nguyên nhân, tựu thị đam tâm tự kỷ đích mẫu thân nhân thử nhi đam ưu. Sở dĩ tài dụng tự kỷ thất túc, lai an úy tự kỷ đích mẫu thân.

……

Tống tẩu liễu dương phi chi hậu, lý khác khai thủy sưu tác khởi tạc nhật đích ký ức. Tưởng yếu tri đạo đáo để thị thùy tương tự kỷ thôi nhập đáo trì đường trung đích.

Như kim dĩ kinh đáo liễu thâm thu, trì đường trung đích thủy băng lãnh thứ cốt, tái gia thượng lý khác na sấu nhược đích thân thể. Như quả bất thị bị nhân phát hiện đích cập thời, khủng phạ lý khác dĩ kinh tử tại trì đường trung liễu.

Bất, chuẩn xác đích thuyết, nguyên bổn đích lý khác dĩ kinh tử tại liễu trì đường trung. Nhi chính thị nhân vi nguyên bổn đích lý khác tử liễu, tự kỷ đích linh hồn tài hữu cơ hội, tá dụng lý khác đích thân thể xuyên việt.

Sở dĩ lý khác khả dĩ sơ bộ đích đoạn định, tịnh phi thị kỳ tha nhân vô ý tương tự kỷ chàng nhập trì đường chi nội. Nhi thị hữu nhân chuẩn bị ám hại tự kỷ, chí vu ám hại tự kỷ đích nhân thị thùy, lý khác mục tiền hoàn bất cảm xác định.

Bất quá khước hữu kỉ hiềm nghi nhân bị lý khác tỏa định liễu. Tất cánh yếu sát nhân tuyệt đối tựu yếu hữu sát nhân động cơ. Nhi sát tự kỷ đích động cơ thị thập ma, na tựu thái giản đan bất quá liễu.

Lý khác thị lý thế dân đích đệ tam tử, tuy nhiên bất thị chính cung trường tôn hoàng hậu sở sinh, khước thâm đắc lý thế dân đích hỉ ái. Tựu toán lý thế dân dụng xan, dã kinh thường hội khiếu thượng lý khác.

Giá tựu túc dĩ nhượng biệt nhân tật đố lý khác, sở dĩ tự nhiên dã tựu hữu liễu ám hại tự kỷ đích động cơ. Nhi hội nhân thử tật đố tự kỷ đích nhân thị thùy, đệ nhất cá bị lý khác hoài nghi đích nhân tựu thị thái tử lý thừa càn.

Đệ nhị cá tựu thị lý thừa càn đích đệ đệ việt vương lý thái. Nhân vi chỉ hữu tha môn tài hội giác đắc, tự kỷ hội uy hiếp đáo tha môn đích địa vị.

Bất quá hoàn hữu nhất cá nhân, dã nhượng lý khác sản sinh liễu hoài nghi. Bất quá án chiếu lý khác tòng sử thư thượng đắc đáo đích ký tái, giá cá nhân đích hiềm nghi ứng cai tối tiểu. Nhân vi tha tựu thị đại đường văn đức hoàng hậu.

Nhân vi sở hữu sử thư thượng đối tha đích ký tái, đô thị thiên hạ đệ nhất hiền hậu. Hiền lương thục đức phụ tá lý thế dân, dĩ kinh thành vi liễu tha đích đại danh từ.

Đãn thị lý khác vi hà hội hoài nghi trường tôn hoàng hậu ni? Nguyên nhân tựu thị giá đoạn thời gian, lý thế dân đối dương phi thập phân đích sủng ái, dĩ kinh tiếp liên nguyệt dư tại dương phi đích tẩm cung quá dạ.

Tái gia thượng tự kỷ thâm đắc lý thế dân đích sủng ái, giá tựu dĩ kinh đối tha hòa tha đích nhi tử tạo thành liễu uy hiếp. Sở dĩ tha dã hữu động cơ yếu hại tự kỷ.

Tái gia thượng hữu dã sử ký tái, dương phi tài thị lý thế dân đích chính thất. Chỉ bất quá nhân vi dương phi đích xuất thân, tối hậu tịnh một hữu thành vi hoàng hậu.

Đương nhiên giá chỉ bất quá thị dã sử nhi dĩ, tịnh bất túc dĩ tác vi y cư. Bất quá thử thời lý khác thân xử nguy hiểm chi trung, sở dĩ tự nhiên bất năng hốt lược nhậm hà nhất cá tế tiết.

Nhân vi lý khác giác đắc, giá dạng đích sự tình tuyệt đối bất hội tựu thử nhi chỉ. Khủng phạ dụng bất liễu đa cửu, hoàn hội hữu nhân đối tự kỷ hạ thủ.

Như quả tự kỷ bất tố hảo sung túc đích chuẩn bị, đào quá liễu giá nhất thứ, khả vị tất năng cú đóa quá hạ thứ. Tất cánh tự kỷ bất khả năng tái hữu nhất thứ xuyên việt đích cơ hội.

Nhi đệ nhị thứ đắc đáo sinh mệnh đích lý khác, tự nhiên thập phân đích tại ý giá thứ trọng sinh. Hựu chẩm ma hội cấp biệt nhân cơ hội, trở chỉ tự kỷ hưởng thụ nhân sinh ni?