“Phóng ngã xuất khứ……”

Nhất đạo thập phân phiêu miểu đích thanh âm tại thời không không gian lí hưởng khởi.

Thời không không gian lí bạch mang mang đích nhất phiến, tự khán bất đáo tẫn đầu.

Bạch khuynh li tồn tại địa thượng, thủ chỉ bất đình địa tại địa thượng họa quyển quyển.

Đặc ma đích đáo để thị thùy hãm hại tha?

Hại đắc tha bị chủ thần trừng phạt, trực đáo trảo hồi toàn bộ đích tội ác linh hồn tài năng hồi khứ.

Tha chỉ thị cật bão liễu xanh đích đáo chủ thần điện chuyển liễu nhất quyển, kết quả bị nhân hãm hại đả phá liễu lưu li trản.

em.

Tha yếu thị tri đạo thị thùy hãm hại tha……

Tha hoàn dụng tại giá ngốc trứ mạ?

Phóng ngã xuất khứ!

Phóng ngã xuất khứ……

Xuất khứ……

Bạch khuynh li tâm trung thập phân kháng nghị, đãn tái đa kháng nghị đô thị thương bạch vô lực đích.

Thùy nhượng chủ thần tảo tựu khán tha bất thuận nhãn liễu, hảo bất dung dịch trảo đáo liễu tha đích tiểu biện tử, hựu chẩm ma hội khinh dịch phóng quá?

Khả dĩ thuyết vô luận thị tha đả phá đích, hoàn thị bất thị tha đả phá đích, tha đô đào bất điệu trừng phạt.

mmp.

Chủ thần tựu tri đạo khi phụ tha hạ tằng đích nhân, một nhân tính âu!

Lưu li trản.

Thừa tái trứ đại thiên thế giới vô sổ đích tội ác linh hồn.

Phàm thị phạm liễu tội đích nhân, tử hậu, linh hồn đô hội tiến nhập lưu li trản trung.

Đại thiên thế giới thị do tha môn thần sang tạo, vi liễu ổn định thế giới, chủ thần sang tạo xuất lưu li trản, dụng lai trang tội ác linh hồn.

Như kim lưu li trản bị đả phá, tội ác linh hồn bị phóng xuất, đào đáo na ta tiểu thế giới lí, tội ác linh hồn đô thị tội nghiệt thâm trọng đích, tiểu thế giới thừa thụ bất liễu tội ác linh hồn đích lực lượng, hội biến đắc cực bất ổn định, tựu hội tùy thời hội bạo khai nhất dạng.

Sở dĩ chủ thần trừng phạt bạch khuynh li, tương tha quan đáo thời không không gian lí, nhượng tha xuyên toa đáo các cá vị diện thu hồi tội ác linh hồn.

Thu tập hoàn, bạch khuynh li tài năng bị phóng xuất lai.

Quá liễu nhất hội nhi bạch khuynh li thán liễu nhất khẩu khí.

Bất tựu nhượng tha thu hồi tội ác linh hồn mạ?

Tha nhận tài hoàn bất hành mạ?

Hiện tại cai khảo lự nhất hạ, yếu tòng na nhất cá vị diện khai thủy.

Bạch khuynh li vi vi sĩ thủ, diện tiền xuất hiện như ảnh phiến bàn bài tự đích tiểu thế giới.

“Tiên tòng na cá khai thủy ni?”

Bạch khuynh li đích thủ tại tiểu thế giới hoạt động.

“Tựu thị nhĩ liễu.”

Bạch khuynh li tuyển trung liễu nhất cá tiểu thế giới, điểm liễu tiến khứ.

＃ tân hoa đầu điều, chấn kinh lục gia hải ngoại quy lai đích thiên kim cư nhiên thị……＃

Bạch khuynh li tranh khai song nhãn, thị tại nhất giá phi cơ lí, bế thượng nhãn, khai thủy tiếp thu kịch tình.

Tha hiện tại thân thể dã tựu thị nguyên chủ.

Nguyên chủ khiếu lục vân sanh thị lục gia đại tiểu tỷ, đãn tại tiểu thời hầu lục mẫu xuất xa họa khứ thế liễu, hậu lai lục phụ tiếp nhất đối mẫu nữ tiến môn, nhượng nguyên chủ khiếu na cá nữ nhân mẫu thân.

Nguyên chủ tự nhiên bất nguyện ý, nhi na cá nữ nhân đối nguyên chủ thị bách bàn đích đông ái, yếu thập ma cấp thập ma, tựu toán yếu thiên thượng đích tinh tinh, dã cấp trích hạ lai, đối nguyên chủ tựu tượng thị đối thân sinh nữ nhi nhất dạng, thậm chí bỉ thân sinh nữ nhi canh thân.

Dã nhân thử, nguyên chủ bị sủng đích tính cách biến đích thập phân đích hiêu trương bạt hỗ, vô pháp vô thiên.

Nhi nguyên chủ bất mãn tự dĩ mẫu thân đích vị trí bị nhân thế đại, biến đắc thập phân đích bạn nghịch.

Sự sự đô hòa tha môn phản trứ lai, hát tửu đả giá đấu ẩu, dạng dạng đô hành, nguyên chủ hiêu trương bạt hỗ thị cá bất lương thiếu nữ tiệm tiệm địa tại đế đô xuất liễu danh.

Nhất thứ nguyên chủ hủy liễu lục phụ giới trị kỉ ức đích sinh ý, lục phụ hỏa mạo tam trượng, hậu mẫu khước nhất cải thường thái hỏa thượng kiêu du.

Lục phụ nhất khí chi hạ nhượng nguyên chủ xuất quốc, nhi hậu mẫu đối nguyên chủ thuyết xuất quốc dã thị đối tha hảo.

Nhi tha hiện tại tựu thị tại hồi quốc đích phi cơ thượng.

Giá dã thị nguyên chủ khả bi đích khai thủy.

Lục gia hòa nhiếp gia thị đế đô đích đại gia tộc, nhân vi lão nhất bối đích nguyên nhân, nguyên chủ dữ nhiếp gia đại thiếu gia nhiếp diễn tòng tiểu tiện định hạ liễu hôn ước, đãn song phương đô một hữu kiến quá diện.

Nhân vi nhiếp diễn tòng tiểu tựu tại quốc ngoại độc thư, hiện tại nhiếp diễn hồi lai liễu, nhiếp gia tưởng yếu lí hành hôn ước.

Lục phụ nhân vi chi tiền nguyên chủ đích chủng chủng, đối dưỡng nữ đích đông ái tảo dĩ kinh siêu quá liễu đối nguyên chủ.

Lục phụ tưởng nhượng dưỡng nữ đại thế nguyên chủ hòa nhiếp diễn định hôn.

Khả thị nhiếp gia chỉ danh yếu lục gia đích chính bài đại tiểu tỷ, nhi bất thị thập ma dưỡng nữ.

Lục phụ tựu toán tái đông ái dưỡng nữ, dã chỉ hảo nhượng nguyên chủ hồi quốc.

Nguyên chủ hồi quốc hậu, lục gia tiện vi nguyên chủ chuẩn bị liễu yến hội, biểu diện thị hoan nghênh nguyên chủ hồi lai, thật danh thị nguyên chủ hòa nhiếp diễn đích định hôn yến.

Tại yến hội thượng, nguyên chủ khước bị nhân hạ dược, dữ nhân phát sinh liễu quan hệ.

Nhi nguyên chủ tỉnh lai căn bổn tựu bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, khước tại giá thời nhất đôi ký giả đột nhiên sấm liễu tiến lai.

Đối trứ nguyên chủ thị nhất thông loạn phách, nguyên chủ nội tâm thập phân đích băng hội, tha bính mệnh địa biện giải, thuyết tha thị bị nhân hạ dược liễu, khả thị một hữu nhân lý hội nguyên chủ.

Đệ nhị thiên, nguyên chủ tại yến hội dữ nhân phát sinh quan hệ, bị phát biểu xuất lai.

Giá kiện sự, thế đầu như vũ hậu xuân duẩn bàn khoái tốc địa truyện bá trứ.

Thập ma lục gia hải ngoại quy lai đích thiên kim tại tự dĩ đích định hôn yến thượng dữ mạch sinh nam tử phát sinh quan hệ hoặc giả thị lục gia thiên kim hoàn một hữu hòa nhiếp gia công tử định hôn, tựu cấp nhiếp gia thiếu gia đái lục mạo tử……

Hữu nhân thuyết nguyên chủ cảm tại tự dĩ đích định hôn yến hòa biệt đích nam tử phát sinh quan hệ, tại quốc ngoại đô bất tri đạo hòa đa thiếu cá nam tử phát sinh quá quan hệ liễu, thậm chí hoàn hữu nhân bả nguyên chủ chi tiền hát tửu đả giá đích sự, thấu lộ xuất lai.

Nhất thời chi gian, chúng thuyết phân vân, nhi đế đô đích sở hữu nhân đô tri đạo nguyên chủ bất khiết thân tự hảo, nguyên chủ dã nhân vi giá kiện sự, thân bại danh liệt.

Nguyên chủ hòa biệt nhân phát sinh quan hệ đích sự đăng thượng các chủng khan báo đích đầu điều, bả nguyên chủ thuyết đích năng đa ác tâm tựu đa ác tâm, na thế đầu đại đích, lục gia tưởng áp đô áp bất hạ lai.

Lục phụ nhân vi nguyên chủ đích sự, mang đích tiêu đầu lạn ngạch đích, khán kiến nguyên chủ tựu khí bất đả nhất xử lai, đối nguyên chủ phi đả tức mạ.

Lục gia cổ phiếu trì tục hạ điệt, lục phụ thật tại một hữu bạn pháp, chỉ hảo khứ cầu nhiếp gia, nhiếp gia nhân vi yến hội thượng đích sự, đâu liễu diện tử, na lí khẳng bang lục phụ.

Lục phụ tiện tưởng đáo nhượng dưỡng nữ đại thế nguyên chủ dữ nhiếp diễn định hôn.

Nhiếp gia miễn cường đồng ý liễu, tất cánh thị lão nhất bối định hạ lai đích hôn ước, dã bất hảo tùy ý thủ tiêu.

Lục gia dưỡng nữ dã thị lục gia thiên kim, chỉ bất quá bất thị thân sinh đích.

Nhiếp diễn dữ lục gia dưỡng nữ đích định hôn đích tiêu tức, truyện liễu xuất khứ, lục gia đích cổ phiếu hữu sở hoãn hòa.

Nguyên chủ nhân vi yến hội đích sự, tại lục gia nhất trực thụ ngược đãi.

Tựu liên chi tiền đối tha bỉ đối thân sinh nữ nhi hoàn thân đích hậu mẫu, đô đối tha lãnh trào nhiệt phúng, bất tiết nhất cố.

Nguyên chủ bị tra xuất lai hoài dựng, bị lục phụ tri đạo, lục phụ đả liễu nguyên chủ nhất đốn mạ nguyên chủ thị bất yếu kiểm đích đông tây, nhi nguyên chủ chỉ thị mặc mặc nhẫn thụ trứ.

Lục phụ nhượng nguyên chủ bả hài tử đả điệu, nguyên chủ đáp ứng liễu.

Nhất thiên vãn thượng nguyên chủ lộ quá dưỡng nữ đích phòng gian, tòng lí diện thính đáo hậu mẫu hòa dưỡng nữ đích đối thoại.

Nguyên lai na thiên cấp tha hạ dược đích bất thị biệt nhân chính thị nhất trực đối tự dĩ như thân sinh nữ nhi đích hậu mẫu.

Nguyên chủ vô pháp tiếp thụ giá cá sự thật, nhi hậu mẫu sở tố đích nhất thiết đô thị vi liễu tự dĩ đích nữ nhi năng hòa nhiếp diễn định hôn.

Nhất bất tiểu tâm lộng xuất động tĩnh, bị hậu mẫu hòa dưỡng nữ phát hiện liễu.

Nguyên chủ hoài trứ thân dựng, căn bổn tựu bất thị hậu mẫu hòa dưỡng nữ đích đối thủ, tha môn bả nguyên chủ bảng trụ tại nhất gian tạp vật thất lí.

Nguyên chủ tại phòng gian bính mệnh địa hô hảm, khước một hữu nhân lý hội tha.

Hậu lai hậu mẫu hiềm nguyên chủ thái sảo, nhượng nhân bả nữ chủ đích chủy đổ trụ.

Đáo liễu dưỡng nữ hòa nhiếp diễn kết hôn đích na thiên, lục gia kỉ hồ một hữu thập ma nhân.

Nguyên chủ phá song nhi đào, đĩnh trứ cá đại đỗ tử hướng hôn lễ đích phương hướng tẩu khứ.

Lục gia dưỡng nữ hòa nhiếp gia đại thiếu gia đích hôn lễ, lưỡng đại gia tộc đích liên nhân, giá chủng oanh động đế đô đích sự, tự nhiên hữu hứa đa ký giả tại na.

Nhi nguyên chủ khứ hôn lễ na lí, tựu thị tưởng tá trứ ký giả tương na mẫu nữ lưỡng nhân cấp tha hạ dược đích sự, công bố vu chúng.

Kết quả nguyên chủ lai đáo hôn lễ hiện tràng, thuyết thị yến hội na thiên thị hữu nhân cấp tha hạ dược, nhi hạ dược đích tựu thị giá mẫu nữ lưỡng nhân.

Tại tràng đích tân khách nhất trận hoa nhiên, đãn thị hậu mẫu thập phân trấn tĩnh, nhượng bảo phiêu bả nguyên chủ cường hành đái tẩu, nhiên hậu bão khiểm địa thuyết, nguyên chủ nhân vi chi tiền na ta mậu luận tinh thần hữu ta bất chính thường, tự dĩ đối nguyên chủ như thân sinh nữ nhi, hựu chẩm ma hội hại tha……

Nguyên chủ lai nháo hôn lễ khước bị hậu mẫu tam ngôn nhị ngữ địa yểm sức trụ liễu.

Tân khách môn dã đô bả cương tài đương thành liễu nhất tràng nháo kịch.

Hậu mẫu hồi đáo gia, bạo đả liễu nguyên chủ nhất đốn, cáo tố nguyên chủ, tha chi tiền chi sở dĩ na ma sủng nịch tha, yếu phong đắc phong, yếu vũ đắc vũ đích, thị vi phủng sát tha!

Nhượng nguyên chủ tính cách biến đích hiêu trương bạt hỗ, biệt nhân đô việt lai việt thảo yếm tha, nhi tha tựu phẫn diễn nhất cá hảo hậu mẫu đích hình tượng, tựu toán nguyên chủ xuất liễu thập ma sự, dã bất hội hoài nghi đáo tha đầu thượng.

Hậu mẫu hoàn cáo tố nguyên chủ, tha đích nữ nhi kỳ thật thị nguyên chủ đồng phụ dị mẫu đích muội muội.

Nguyên chủ bất cảm tương tín, tại tha mẫu thân hoàn hoạt trứ đích thời hầu, tự dĩ đích phụ thân cư nhiên xuất quỹ liễu!

Nguyên chủ nhân vi thụ đáo liễu thái đại đích thứ kích, hậu mẫu tẩu thời hựu ngoan ngoan địa đoán liễu nguyên chủ nhất cước.

Đạo trí nguyên chủ lưu sản, hựu một hữu cực thời y trị, đại xuất huyết nhi vong, tử bất minh mục.