Niên mạt đích thập nhị nguyệt nhị thập thất nhật, giá thị nhất cá hàn lãnh đích đông nhật. Chỉ bất quá, dữ quát trứ lẫm liệt hàn phong đích thiên khí bất đồng, giá nhất thiên đích mộc diệp nhẫn giả thôn, khước thị nhất phái nhiệt tình dương dật, hân hân hướng vinh.

Cao đại nham bích thượng điêu khắc xuất lai đích lịch đại hỏa ảnh đầu tượng, y cựu na ma đích trang nghiêm nguy nga. Nham bích hạ đích thôn tử, tắc chính trình hiện xuất nhất phó vạn nhân không hạng, dị thường nhiệt nháo đích cảnh tượng.

“Đệ tam thứ nhẫn giới đại chiến chi hậu nghênh lai liễu cửu vĩ chi loạn, thôn tử tại thương vong thảm trọng đích đồng thời dĩ kinh kinh bất khởi chiến tranh đích kế tục tiêu háo liễu. Sở dĩ, kí nhiên kim thiên, lai tự vu vân nhẫn giả thôn đích nhẫn giả thị tiền lai mộc diệp thiêm đính hòa bình điều ước đích, na ma, nhãn khán trứ hòa bình tại tức, đại gia hội đối thử biểu hiện xuất dị thường hân hỉ dĩ cập nhạc kiến kỳ thành, dã hoàn toàn tựu thị ứng cai đích.”

Tại kim thiên đáo lai chi tiền, tựu thân nhãn khán đáo thôn tử lí đích hứa đa nhân, tại vi dự định hội tại giá nhất thiên cử bạn đích thịnh đại khánh điển nhi mang mang lục lục, tuyền qua minh nhân khước nhân vi thân vi nhất cá tòng tự kỷ tam thập nhị tuế na niên trọng sinh hồi tự kỷ tam tuế giá nhất niên đích trọng sinh giả, nhân thử phi thường thanh sở, giá nhất thiên cứu cánh hội phát sinh ta thập ma.

“Biểu diện thượng thị tưởng yếu đế kết lưỡng cá quốc gia chi gian đích hòa bình hữu hảo quan hệ, đãn thị sự thật thượng khước thị tưởng yếu tá trợ giá thứ đích cơ hội thuận lợi tiến nhập mộc diệp nhẫn giả thôn, tịnh thả lộng thanh sở nhật hướng nhất tộc bạch nhãn đích bí mật, vân nhẫn giả thôn nhẫn giả đích đáo lai, tòng lai tựu bất thị nhất kiện tượng biểu diện thượng biểu hiện xuất lai đích na dạng giản đan đích sự tình.”

Tác vi nhất cá tại xuất sinh đương thiên tựu thất khứ liễu tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu, tịnh thả hoàn tại tiếp hạ lai đích tuế nguyệt trung nhất trực bão thụ thôn dân môn dị dạng nhãn quang đích khán đãi đích nhân, tuyền qua minh nhân tại giá nhất thiên tảo thượng thần khởi chi hậu, tựu chủ động tàng nặc khởi liễu tự kỷ đích hành tung, tòng đại chúng đích diện tiền tiêu thất liễu.

“Tại ngã thập nhị tuế tham gia trung nhẫn khảo thí đích thời hầu, ninh thứ tằng kinh thanh thanh sở sở địa tại dữ ngã đối chiến đích thời hầu đồng ngã thuyết quá, chính thị kim thiên dạ vãn phát sinh tại nhật hướng sồ điền thân thượng đích sự tình, nhượng tha vĩnh viễn địa thất khứ liễu tự kỷ đích phụ thân, tiến nhi tòng thử đối túc mệnh bão hữu liễu nhất chủng phi thường bi quan đích khán pháp.”

“Sở dĩ hiện tại, tại ngã bổn nhân hữu na cá năng lực đích tình huống hạ, ngã tự nhiên yếu tưởng phương thiết pháp địa tị miễn giá dạng nhất tràng bi kịch đích phát sinh, nhượng ninh thứ bất chí vu tại như thử tiểu đích niên kỷ, tựu bão thường thất khứ thân nhân đích thống khổ.”

Tại đương sơ tự kỷ tham gia trung nhẫn khảo thí đích thời hầu, đại phóng quyết từ, thuyết thị hội tại tự kỷ thành vi hỏa ảnh chi hậu cải biến nhật hướng nhất tộc đích mệnh vận, minh nhân khước thượng thả hoàn một năng cú tại giá kiện sự tình thượng tố xuất nhậm hà hành động, ninh thứ tựu trực tiếp tại đệ tứ thứ nhẫn giới đại chiến bạo phát đích thời hầu anh dũng hi sinh liễu.

Vĩnh viễn vong bất liễu ninh thứ bang tự kỷ để đáng thập vĩ phát động đích công kích thời đích thân ảnh, dữ thử đồng thời canh gia vong bất liễu tha na tại tự kỷ hoài trung tiệm tiệm tiêu tán đích thể ôn, minh nhân giá nhất thứ, vô luận như hà dã bất hội tái nhượng tự kỷ đích hỏa bạn vi liễu tự kỷ nhi tử.

Hiện như kim sở sử dụng đích thân thể tuy nhiên cận cận chỉ hữu tam tuế, đãn thị, tuyền qua minh nhân khước ủng hữu nhất cá túc cú thành thục đích tam thập nhị tuế đích linh hồn. Sở dĩ, kí nhiên tha thị tại lưỡng cá đa nguyệt dĩ tiền đích thập nguyệt thập nhật trọng sinh hồi tự kỷ đích hài đề thời đại đích, na ma, tha tự nhiên năng cú lợi dụng giá đoạn thời gian, tẫn khả năng địa trảo hồi tự kỷ đích thật lực.

“Cửu vĩ tra khắc lạp mô thức, cửu lạt ma mô thức dĩ cập lục đạo mô thức toàn bộ đô bất khả dĩ dụng mạ? Một quan hệ, chỉ yếu ủng hữu tiên nhân mô thức, tịnh thả năng cú thục luyện vận dụng ngã tại trọng sinh chi tiền tựu dĩ kinh chưởng ác đích ảnh phân thân, loa toàn hoàn, loa toàn thủ lí kiếm dĩ cập phi lôi thần, na ma, tưởng yếu triệt để giải quyết kim thiên vãn thượng phát sinh đích ma phiền, tựu tuyệt đối bất nan.”

Do vu tự kỷ thiên sinh tựu bất thị thập ma thông minh đích nhẫn giả, sở dĩ, minh nhân thị tại tự kỷ thành vi hỏa ảnh chi tiền hoa liễu hảo đại đích nhất phiên công phu, giá tài hảo bất dung dịch học hội cận cận chỉ hữu nhị đại mục hỏa ảnh hòa tứ đại mục hỏa ảnh tài hội đích phi lôi thần chi thuật đích.

Vi liễu bảo chứng tự kỷ kim vãn năng cú tại thuấn gian di động đáo tự kỷ sở tưởng yếu khứ đích địa phương, sở dĩ nhu yếu đề tiền tại nhật hướng sồ điền gia ngoại vi lưu hạ phi lôi thần đích thuật thức, minh nhân tựu giá ma tại hoàn toàn ẩn tàng trụ tự kỷ đích khí tức chi hậu, tiễu vô thanh tức địa lai đáo liễu nhật hướng nhất tộc đích tụ cư khu vực.

Vân nhẫn giả thôn nhẫn giả đích đáo lai, dĩ kinh bả tuyệt đại bộ phân mộc diệp thôn dân đích chú ý lực toàn bộ đô hấp dẫn tẩu liễu. Dữ thử đồng thời, tương đối nhiệt nháo đích nhai đạo lai thuyết, hiển đắc an tĩnh tịnh thả tịch liêu bất thiếu đích nhật hướng nhất tộc tụ cư khu, tắc hữu trứ ngận đa nhân chính tại hoạt động.

“Tam tuế đích sồ điền hoàn hữu tứ tuế đích ninh thứ mạ? Tiểu tiểu đích, ngận khả ái ma!”

Ẩn tàng tại na phạ đáo liễu đông thiên y cựu ủng hữu nùng mật thụ diệp đích thường lục thực vật đích thô tráng chi càn thượng, minh nhân tựu giá ma thông quá cư cao lâm hạ đích phủ khám, kiến đáo liễu tại giá nhất thiên tài đệ nhất thứ chính thức kiến diện đích giá đối đường huynh muội.

“Kim thiên thị thân vi tông gia đại tiểu tỷ đích sồ điền tam tuế đích sinh nhật mạ? Na ma dã tựu thị tại kim thiên, ninh thứ tác vi phân gia đích nhân, bị gia chủ tại ngạch đầu thượng lạc hạ liễu chú ấn, tiến nhi thành vi liễu bị tông gia quản chế đích lung trung điểu.”

Ẩn tàng tại đại thụ thượng vô thanh vô tức địa vu tự kỷ tâm trung nam nam tự ngữ, minh nhân khán đắc xuất lai, đệ nhất thứ kiến đáo tự kỷ đích đường muội đích ninh thứ, kỳ thật ngận hỉ hoan tự kỷ giá cá khán thượng khứ phi thường khả ái đích muội muội. Nhi đệ nhất thứ kiến đáo tự kỷ đích đường huynh đích sồ điền, tại tu sáp phạ sinh địa duệ trụ tự kỷ phụ thân đích y phục đích đồng thời, kỳ thật dã đối tự kỷ đích ca ca hữu trứ bất thác đích đệ nhất ấn tượng.

Chỉ bất quá, tựu tại ninh thứ bị nhật hướng gia chủ lạc thượng chú ấn chi hậu, sự tình tựu ngận khoái cải biến liễu.

Vi liễu năng cú lộng thanh sở phòng tử lí diện phát sinh đích sự tình, sở dĩ tuyển trạch liễu sử dụng biến hóa chi thuật, minh nhân tựu giá ma tại bả tự kỷ biến tác nhất chỉ tiểu tiểu đích ba trùng chi hậu, quang minh chính đại địa tiến nhập liễu nhật hướng tông gia đích đình viện.

Vu thị, nguyên bổn na ta tự kỷ cận cận chỉ thị hữu sở nhĩ văn đích sự tình, minh nhân hiện như kim chung vu năng cú thân nhãn kiến đáo liễu.

Nhật hướng ninh thứ tác vi nhật hướng nhất tộc danh phó kỳ thật đích thiên tài nhẫn giả, nhân vi thân vi phân gia thành viên đích quan hệ, sở dĩ bất đãn bất khả năng thành vi gia chủ nhi tất tu đắc thụ chế vu nhân, dữ thử đồng thời canh nhân vi ngạch đầu thượng đích chú ấn đích quan hệ, nhân thử bị hạn chế liễu tự kỷ đích huyết kế hạn giới —— bạch nhãn —— đích năng lực.

Tác vi nhất cá ái trứ tự kỷ đích nhi tử đích phụ thân, ninh thứ đích phụ thân hội nhân vi tự kỷ pha hữu thiên phú đích nhi tử tất tu tao ngộ giá dạng đích đãi ngộ nhi cảm đáo bất mãn, hoàn toàn tựu thị nhân chi thường tình.

Tại bị lạc thượng liễu ngạch đầu thượng đích chú ấn chi hậu, nhân vi hoàn thị nhất cá bất chẩm ma đổng sự đích tiểu hài tử, sở dĩ y cựu năng cú diện đái tiếu dung, ninh thứ tại hòa tự kỷ đích phụ thân nhất khởi tọa vu ốc nội, bàng quan sồ điền hòa gia chủ đích đối luyện đích thời hầu, y cựu năng cú nhược vô kỳ sự địa diện đái tiếu dung.

Khả thị, chính thị nhân vi khán đáo thân vi tông gia đại tiểu tỷ đích sồ điền căn bổn tựu bỉ bất thượng tự kỷ tài hoa hoành dật đích nhi tử, sở dĩ đối thử sinh xuất liễu bất bình dĩ cập bất mãn, ninh thứ đích phụ thân tài hội tại tự kỷ đích tình tự bị gia chủ sát giác đáo đích thời hầu, tao ngộ trừng phạt.

Lợi dụng lạc tại phân gia thành viên ngạch đầu thượng đích chú ấn, khả dĩ phi thường khinh tùng địa phá phôi đối phương đích não thần kinh, tịnh thả tương đối phương sát tử, gia chủ tựu giá ma tại sát giác đáo địch ý chi hậu, dụng chế tạo đầu bộ kịch thống đích phương thức, cấp ninh thứ đích phụ thân đái khứ liễu thống khổ đích trừng phạt.

Nhi dã chính thị tại khán đáo tự kỷ đích phụ thân đại thanh thống hô trứ đảo tại địa diện thượng đích thời hầu, ninh thứ tài đệ nhất thứ chân chính minh bạch tự kỷ ngạch đầu thượng đích chú ấn cứu cánh đại biểu trứ thập ma.

“Bất cam, phẫn nộ, oán đỗi dĩ cập tăng hận mạ? Ninh thứ a, ngận bão khiểm, hiện như kim đích ngã tựu toán tưởng yếu bang trợ nhĩ, khước dã căn bổn tựu một hữu bạn pháp càn dự nhĩ môn gia tộc nội bộ đích sự tình a!”

Tác vi nhất chỉ phổ thông đích ba trùng, tĩnh tĩnh ngốc tại nhật hướng gia đích đình viện lí, minh nhân ngận thanh sở, giả như tự kỷ tại trọng sinh chi tiền một hữu đắc đáo sồ điền dĩ cập hoa hỏa đích chi trì hòa tán đồng, na ma, tha thị căn bổn tựu bất khả năng đối nhật hướng gia đích sự tình tiến hành càn thiệp đích.

“Nhất trực đáo ngã tựu nhậm hỏa ảnh đích na nhất thiên, dã y cựu một hữu kết hôn, sồ điền hòa tự kỷ đích thân muội muội hoa hỏa nhất khởi, điên phúc liễu nhật hướng nhất tộc nguyên bổn đích truyện thống, phế trừ điệu liễu giá cá nhượng nhân luân vi lung trung điểu đích chú ấn.”

“Nhi sồ điền chi sở dĩ hội hạ định quyết tâm hòa tự kỷ đích muội muội nhất khởi tố xuất giá dạng đích cải biến, hoàn toàn phóng khí tự kỷ thân vi tông gia tiểu tỷ đích đặc quyền, dã hoàn toàn tựu thị nhân vi ninh thứ đương sơ thị vi liễu bảo hộ ngã hòa tha, sở dĩ tài tử tại liễu chiến tràng thượng đích a!”

Tưởng yếu cải biến ninh thứ ấu niên tang phụ đích tao ngộ, dữ thử đồng thời dã một hữu vong ký sồ điền đồng dạng thị tự kỷ đích hỏa bạn, minh nhân tựu giá ma tại đồng dạng tiễu tiễu địa vu nhật hướng tông gia đích gia trạch nội bộ lưu hạ liễu phi lôi thần đích thuật thức chi hậu, chuyển thân tạm thả ly khai liễu giá cá địa phương.

Chính thị nhân vi kim thiên thị tự kỷ mãn tam tuế đích sinh nhật, sở dĩ tài hội nhân vi gia tộc nội bộ đích sự tình, hòa nhật hướng toàn tộc đích nhân nhất khởi, một hữu tiền khứ tham gia thịnh đại đích thôn trung điển lễ, sồ điền sự thật thượng căn bổn tựu bất tri đạo tự kỷ hội tại dạ lí nhập thụy chi hậu tao ngộ ta thập ma.

Tác vi tam đại đồng thuật kỳ trung chi nhất, bạch nhãn thị ngũ đại quốc đích nhẫn giả thôn đương trung, bị nhật hướng nhất tộc sở duy nhất ủng hữu đích đồng thuật. Nhi tương bỉ khởi bị ngạch đầu thượng đích chú ấn hạn chế liễu đồng thuật đích uy lực đích phân gia, nhật hướng tông gia đích nhân đối vu na ta tưởng yếu giải khai bạch nhãn đích áo bí đích nhân lai thuyết, ngận minh hiển ủng hữu canh đại đích nghiên cứu giới trị.

Nhân thử, tại hiện như kim đích nhật hướng tông gia cận cận chỉ ủng hữu duy nhất đích nhất cá hài tử —— nhật hướng sồ điền —— đích tình huống hạ, vân nhẫn giả thôn đích nhẫn giả hội tại dạ mạc hàng lâm chi hậu bả tha tuyển tác tự kỷ đích động thủ mục tiêu, thật tại thị tái chính thường bất quá liễu. Tất cánh, tưởng yếu hoạt tróc mục tiêu, tuyển trạch tiểu hài hạ thủ tuyệt đối bỉ tuyển trạch dữ gia chủ vi địch minh trí vô sổ bội.

Tuy nhiên phi thường thanh sở kim thiên vãn thượng hội phát sinh thập ma sự tình, đãn thị khước tịnh bất tri đạo đối phương cứu cánh hội tại thập ma thời gian, dĩ thập ma dạng đích phương thức tịnh thả thông quá thập ma dạng đích lộ kính tiến nhập nhật hướng tông gia tùy hậu lỗ tẩu sồ điền, nhân thử, tuyền qua minh nhân cận cận chỉ năng cú tuyển trạch tại nhật hướng gia đại trạch đích ngoại diện gia dĩ đẳng đãi.

Dĩ kinh tại quá khứ đích lưỡng cá đa nguyệt thời gian lí trảo hồi liễu thuận lợi sử dụng tiên thuật đích năng lực, minh nhân tựu giá ma như đồng lão tăng nhập định nhất bàn địa đoan tọa tại thụ thượng, ngưng tụ khởi liễu tiên thuật tra khắc lạp.

“Hiện như kim đích ngã bất quá cận cận chỉ thị nhất cá tam tuế đích tiểu hài tử, dụng tự kỷ đích giá phó tương mạo xuất hiện tại đối phương diện tiền ngận minh hiển thị bất khả hành đích. Khả dĩ sử dụng biến thân chi thuật cải biến tự kỷ đích ngoại hình, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, ngã hoàn tất tu đắc sử dụng thượng tiên thuật tài hành.”

Tuy nhiên nhận định cận cận chỉ nhu yếu sử dụng loa toàn hoàn hòa phi lôi thần tựu khả dĩ đả bại đối thủ, minh nhân khước hoàn thị xuất vu bảo hiểm khởi kiến, nã xuất liễu tự kỷ hiện giai đoạn sở ủng hữu đích tối đại chiến đấu lực, tức khai khải tiên thuật.