Nhất nguyệt đích thiên khí y cựu hoàn thị hàn lãnh thứ cốt; bỉ khởi thiên khí đích hàn lãnh thứ cốt, canh nhượng nhân giác đắc thứ cốt đích thị nhân tâm. Nguyên đán tiết cương quá, như kim đích xã hội nguyên đán đối vu cửu linh hậu nhi ngôn tương đương vu thị tiểu niên liễu, lệnh nhân phi thường phúng thứ đích thị ngã đích “Tân niên lễ vật” thị phân thủ.

Tằng kinh nhượng nhân tiện mộ đích ái tình, khước thuấn gian phân băng ly tích.

Tằng kinh tha đích thất hữu, tha đích bằng hữu đô tiện mộ tha ủng hữu ngã giá dạng nhất cá nam bằng hữu; khả thị nguyên đán tiết, tha yếu cầu độc tự khứ ngoại thị kiến nhất cá hảo cửu bất kiến đích khuê mật, ngã hại phạ tha độc tự khứ bất an toàn yếu cầu cân tùy, khước thảm tao cự tuyệt; ngã dĩ vi tha thị hại phạ ngã vựng xa nhi bất nhượng cân tùy, khước một tưởng đáo giá nhất khứ; cánh nhiên biến thành liễu ngã môn chi gian phân băng ly tích đích khai đoan.

Nhất nguyệt tam hào, ngã vĩnh viễn vong bất điệu na nhất thiên; na thiên ngã môn tượng vãng thường nhất dạng điềm mật đích cật hoàn liễu ngọ phạn, trung ngọ thập nhị điểm đa đích thời hầu, tha đột nhiên đề xuất liễu phân thủ, ngã ngận nạp muộn, vi thập ma hảo đoan đoan đích tựu đề phân thủ nha? Bất hội thị tha môn túc xá nhân đích ác tác kịch ba? Ngã thí trứ hồi liễu nhất cú: Nhĩ bất thị bổn nhân ba? Một tưởng đáo đối phương hồi đáp: Thị bổn nhân. Ngã đương thời tựu nạp muộn liễu, ngã giá dã một càn xá nha? Tự tòng tha thuyết ngã ngoạn du hí hội tổ đáo tiểu tỷ tỷ đích thời hầu, ngã dã bả du hí tá liễu nha? Ngã giá kỉ thiên trừ liễu cật phạn đích thời hầu khán đáo dị tính chi ngoại, kỳ dư thời gian đô một hữu a? Đáo để thị chẩm ma liễu? Nhất thời gian tư tự vạn thiên……

Ngã phát vi tín cấp tha thuyết đạo: Ngã môn kiến nhất hạ ba, thuyết thuyết thanh sở. Bả thủ cơ phóng hạ ngã tọa liễu nhất hội tâm trung cảm khái vạn thiên, nan đạo chân đích hội kết thúc mạ? Tha bất thị thuyết chỉ yếu ngã bất hội phao khí tha, tha tựu bất hội phao khí ngã; chẩm ma tựu thuyết thoại bất toán sổ liễu ni? Ngã môn hoàn ước hảo quá nhất bối tử đích nha, chẩm ma tựu bán đồ nhi phế liễu ni? Ngã bất tri đạo ngã thị chẩm ma tẩu đáo tha na lí đích. Ngã chỉ tri đạo nhất lộ thượng ngã đô thị hạt tưởng quá lai đích!

Chung vu kiến đáo tha liễu, ngã một cảm khai khẩu; quá liễu hảo cửu tha khai liễu khẩu thuyết đạo: “Ngã tưởng chuyển bổn ( đại chuyên chuyển bổn khả dĩ nã đáo bổn khoa chứng thư ), ngã tri đạo nhĩ anh ngữ soa bất hội chuyển đích; ngã tri đạo nhĩ đẳng bất khởi ngã, sở dĩ ngã chủ động hòa nhĩ thuyết phân thủ.”

Ngã sĩ khởi đầu chú thị trứ tha nhiên hậu nhu tình đích thuyết đạo: “Nhĩ đô một vấn quá ngã, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã đẳng bất liễu nhĩ ni? Sỏa nha đầu, ngã hội nhất trực đẳng trứ nhĩ a!” Ngã nguyên dĩ vi giá dạng hội tượng điện thị kịch lí diễn đích na dạng, tòng thử luyến tình canh gia đích như giao tự tất.

“Ngã tại học giáo nhĩ tại ngoại biên khẳng định hội tiếp xúc đáo nhất ta nữ đích, khẳng định hội vong ký ngã đích tồn tại, sở dĩ ngã môn hoàn thị phân liễu ba!” Tha hảo tượng đái trứ ta hứa đích cấp bách đích thuyết đạo.

“Bất hội, ngã thị thập ma nhân, nhĩ hoàn bất tri đạo mạ? Tự tòng hòa nhĩ đàm luyến ái dĩ hậu, ngã cơ bổn thượng tựu một hòa nữ đích thuyết quá thoại liễu. Thật tại bất hành ngã trảo na chủng chỉ hữu nam đích na chủng công tư?” Ngã đích tâm lí hoàn đái trứ nghiêu hạnh, hi vọng tha hội hồi đầu.

“Bất dụng thuyết liễu, ngã môn chi gian một khả năng liễu; ngã chuyển bổn tựu thị bổn khoa liễu, nhĩ nhất cá chuyên khoa sinh năng trám đa thiếu tiền, nhĩ gia hoàn thị nông thôn đích……” Tha thao thao bất tuyệt đích thuyết đạo.

Ngã điều tiết liễu nhất hạ hô hấp thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích giá ta tại đương sơ tại nhất khởi đích thời hầu, ngã đô dĩ kinh thuyết quá liễu, thị nhĩ tự kỷ thuyết bất tại ý đích, tịnh bất thị ngã khi phiến liễu nhĩ, dĩ hậu các tự an hảo. Ngã tẩu liễu, tái kiến.” Thuyết hoàn khoái bộ ly khai.

Hồi đáo túc xá, thất hữu điều khản đạo: “Kim thiên trách hồi lai giá ma tảo ni? Một hòa đối tượng xuất khứ ngoạn?”

Ngã tọa đáo tự kỷ bản đắng thượng hậu, đạm đạm đích thuyết đạo: “Phân liễu!”

Thất hữu bách bàn an úy, ngã thuyết ngã một sự, thùy hoàn bất kinh lịch nhất hạ, bất kinh lịch chẩm ma thành trường?

Thời gian bất trường ngã hòa tha đích bằng hữu đô tri đạo liễu, ngã cư nhiên thành vi liễu tha thất hữu khẩu trung đích tra nam? Giá nhất điểm lệnh ngã nan dĩ trí tín.

Giá kỉ thiên nhất trực tại hồ tư loạn tưởng, nhất trực tại tưởng vi thập ma phân thủ. Mỗi thiên vãn thượng đô thụy bất trứ giác! Hậu lai hoàn bị tự kỷ đích muội muội lạp xuất khứ huấn xích liễu nhất phiên. Muội muội thuyết đạo: “Nhĩ năng bất năng hảo hảo đích, tự kỷ dã lão đại bất tiểu đích liễu, bất yếu lão thị nhượng ngã môn đam tâm, hoàn hữu nhĩ môn đáo để vi thập ma phân thủ?”

Ngã tưởng liễu tưởng bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tiện thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo vi thập ma? Ngã dã ngận loạn, ngã dã bất tri đạo chẩm ma tựu phân liễu, trung ngọ hoàn ngận khai tâm đích cật trứ phạn, hạ ngọ tựu biến liễu.” Biên thuyết trứ nhãn lệ biên tại nhãn khuông lí đả chuyển. Giá khả thị sơ luyến nha! Hậu lai ngã một cật kỉ khẩu, tựu cật bất hạ khứ liễu, chỉnh cá học giáo thực đường đô hữu trứ ngã hòa tha tằng kinh đích ảnh tử.

Cật hoàn phạn, ngã tống ngã muội hồi túc xá. Kháp xảo ngã muội hòa tiền nữ hữu thị đồng nhất cá túc xá lâu, hồi ngã tự kỷ túc xá đích đồ trung khán đáo liễu soa điểm băng hội đích nhất mạc, tha vãn trứ nhất cá ngã bất nhận thức đích nam đích thủ, khán khởi lai bỉ ngã soái. Ngã mặc mặc đích tẩu điệu liễu, thất khứ đích tiện bất tái ủng hữu.

Hồi đáo túc xá tưởng liễu ngận cửu, tâm lí hoàn thị đái trứ bất cam tưởng yếu tối hậu vãn hồi nhất bả; tưởng đáo điện thị kịch lí na ta cẩu huyết đích tái gia thượng tha thuyết phân thủ hậu đích kỉ thiên cơ bổn thượng một cật đông tây, ngoại gia tâm lí đái trứ nhất ti nghiêu hạnh đích tâm lý; ngã đáo học giáo đối diện đích siêu thị mãi liễu nhất bình nhất cân đích tửu một cật phạn nhất khẩu muộn liễu, phạ bị thục nhân khán đáo đâu nhân tựu bào đáo hào xưng an hoài đại học tình lữ ước hội thánh địa đích tiểu tây hồ, giá tiểu tây hồ bạch thiên một nhân, đáo liễu bàng vãn đích thời hầu tựu hữu nhất đối nhất đối đích tại giá lí đàm tình thuyết ái; đáo giá lí ý thức tiệm tiệm mô hồ ngã đảo tại hồ biên chiến đẩu trứ nã xuất liễu na cá bình đô toái liễu hoàn xá bất đắc hoán đích thủ cơ mạn mạn đích trảo đáo tha đích hào mã bát liễu quá khứ, bất đồng vu nguyên đán chi tiền na như giao tự tất đích thái độ, ngã cảm giác đáo đích chỉ hữu nùng nùng đích ác ý hòa phảng phật sát phụ cừu nhân bàn đích lãnh mạc, ngã đích thanh âm nhân vi ý thức đích mô hồ đái trứ chiến đẩu vấn đạo: “Nhục nhục ( chi tiền tại nhất khởi thời nật xưng ), nhĩ tại na nha? Ngã tưởng nhĩ liễu, nhĩ đáo để chẩm ma liễu, vi thập ma đột nhiên thuyết phân thủ nha, nhĩ tối khởi mã cấp cá lý do nha? Nhượng ngã tử tâm a!”

Tha y cựu thị đái trứ lãnh mạc đích thanh âm hoãn hoãn đích thuyết đạo: “Ngã hòa nhĩ chi gian dĩ kinh một khả năng liễu. Bất yếu tại triền trứ ngã liễu!”

Ngã đích thanh âm trung đái trứ túy ý, ý thức dã mạn mạn đích mô hồ: “Ngã vong bất điệu nhĩ, chẩm ma bạn. Nhĩ trảo cá nhân bả ngã kiểm hồi khứ ba, ngã tẩu bất liễu liễu.”

“Ngã xuyên y phục, nhĩ tiên quải ba” tha y cựu thị lãnh mạc đích thuyết đạo một hữu nhất điểm đích dư địa.

Ý thức trục tiệm tiêu thất đích ngã, phảng phật ý thức đáo giá hội thị ngã hòa tha tối hậu nhất cá điện thoại liễu ngữ cú lí đái trứ vô lại đích ý vị: “Bất hành, vạn nhất nhĩ quải liễu bất đả quá lai chẩm ma bạn!” Thuyết trứ thuyết trứ ngã đích ngữ cú lí đái trứ ta hứa đích khóc khang: “Ngã khứ nhĩ lâu hạ đẳng nhĩ, tựu tượng dĩ tiền nhất dạng hảo bất hảo! Tựu tượng……” Thoại hoàn một thuyết hoàn điện thoại quải đoạn liễu, điện thoại quải đoạn hậu bộ lí bàn san đích ngã mại trứ trầm trọng đích bộ phạt hướng trứ dĩ tiền hạnh phúc đích mục đích địa tẩu khứ; chủy lí hoàn bất đình đích niệm thao trứ tha đích túc xá hào, ngã phạ ngã hội vong ký.

Ngã tẩu nha tẩu, kỳ gian suất đáo liễu ngận đa thứ ngã đô ba liễu khởi lai, trực đáo tối hậu ngã trạm bất khởi lai liễu, ngã tựu vãng tha túc xá na biên ba, ngã nhận vi tha hội tượng dĩ tiền nhất dạng tại túc xá lâu hạ đẳng ngã……

Giá cá thời hầu chính thị cật phạn đích thời thần, hứa đa nhân lai lai vãng vãng; hữu nhất cá tiểu cô nương khán khởi lai hoàn bỉ giác thanh sáp, ứng cai thị đại nhất đích học muội, tha phách liễu phách ngã đích thân thể chủy lí hoàn thuyết trứ: “Đồng học nhĩ một sự ba? Nhĩ đích túc xá thị kỉ hào lâu a? Nhĩ vi thập ma hát giá ma đa tửu a?” Tựu giá ma nhất hội công phu ngã đích thân biên vi liễu nhất đại quyển nhân, đãn thị nhân quần trung khước một hữu tha. Ngã đích thân thể một hữu nhất ti phản ứng, học muội hách phôi liễu!

Ngã dã hách phôi liễu, vi thập ma ngã năng khán đáo ngã tự kỷ a! Ngã giá thị chẩm ma liễu? Nan đạo thuyết ngã dĩ kinh tử liễu mạ? Giá tựu thị nhân tử hậu sở khán đáo đích thế giới mạ?

“Bất, bất thị giá dạng đích! Ngã một hữu tử, ngã hoàn hoạt trứ, ngã hoàn bất tưởng tử!” Ngã tránh trát đích đại hảm đáo khả thị một hữu nhân chú ý đáo ngã, tha môn đô tại quan chú địa thượng thảng trứ đích na cá “Ngã”! Ngã việt phi việt cao, việt phi việt cao; tiệm tiệm địa đại địa thượng đích nhất thiết đô biến đắc mô hồ, ngã đích ý thức dã biến đắc mô hồ.