Hoàn thị na gian thục tất đích già phê thính, hoàn thị na cá thục tất đích giác lạc, phương thanh văn dĩ kinh tưởng bất khởi tại giá lí tư khảo quá đa thiếu cá cức thủ đích vấn đề. Giá lí đích lão bản dã toán thị lão tương thức liễu, chỉ yếu tha một hữu lai quang cố, tựu hội tại na trương bất khởi nhãn đích trác đài thượng phóng trí nhất cá đề kỳ bài, thượng diện tả trứ đích “Dĩ dự ước” tam cá tự phảng phật tựu thị tha đích danh tự nhất dạng. Già phê thính tất cánh bất thị hỏa bạo đích thiêu khảo điếm, phương thanh văn hỉ hoan giá lí, tựu thị nhân vi tòng lai một hữu nhân khứ đả giảo na cá chúc vu tha đích giác lạc, tha tại giá lí đích thời hầu, tựu hảo tượng nhất tôn điêu tố, biểu diện ninh tĩnh, não trung khước tại giảo lộng trứ phong vân.

Bàng vãn, ôn noãn đích lộ đăng chỉ dẫn trứ quá vãng đích hành nhân, gia phụ cận đích giá điều lộ thượng nhân lưu bất đa, dã nhượng giá gian già phê thính hiển đắc biệt trí. Huyên hiêu đích nháo thị trung, năng nhượng nhân đích tâm tĩnh hạ lai đích địa phương bất đa, sở dĩ phương thanh văn nhất trực đối giá lí tình hữu độc chung. Hoàn thị án chiếu tha đích lão tập quán, nhất bôi bất gia nãi du đích trăn quả tiêu đường nhiệt nã thiết, già phê chước tại lí diện bất đình đích giảo động, đinh đinh đương đương đích thanh âm dã tự hồ cấp nhân na chủng thời quang lưu thệ đích cảm giác. Thử thời đích tha, tâm trung khước tái một hữu na chủng khí định thần nhàn đích trạng thái, bất đồng dĩ vãng, dữ kỳ thuyết thị tại minh tưởng, đảo bất như thuyết thị tại lăng thần, tựu giá dạng nhậm do trứ thư hoãn đích tước sĩ nhạc ma sát trứ tự kỷ đích cổ mô. Tha vi vi bế thượng nhãn tình, nhất chỉ thủ tòng thân hậu đáp tại liễu tha đích kiên bàng thượng.

“Tựu tri đạo nhĩ tại giá lí.” Nhất cá nữ nhân đích thanh âm tại thân hậu hưởng khởi.

“A…… Mẫn lôi nha, nhĩ chẩm ma lai liễu?” Phương thanh văn một hữu hồi đầu, chỉ thị khinh khinh phách liễu phách kiên bàng thượng đích na chỉ thủ.

“Khứ quá nhĩ gia liễu, một hữu nhân. Tưởng dã năng tưởng đáo nhĩ tại giá lí, đối nhĩ nhi ngôn, gia dã tựu thị nhất trương sàng ba?” Mẫn lôi chuyển quá thân tọa tại tha đích đối diện, sảo vi đả thú liễu nhất hạ. Nhân vi tha nhãn tiền đích phương thanh văn tòng lai một hữu quá giá chủng trạng thái, tức tiện tái nan đích sự, phương thanh văn vĩnh viễn thị na chủng thần thải dịch dịch, nhãn thần lí tựu khả dĩ thấu đắc xuất lai tinh minh.

“Ai…… Thanh võ hoàn một hữu hồi lai?” Phương thanh văn phiết liễu nhất hạ chủy, triều trứ phục vụ đài phương hướng chiêu liễu nhất hạ thủ.

Một quá đa cửu, phục vụ viên đoan lai nhất bôi nịnh mông thủy bãi tại liễu mẫn lôi đích thân tiền, lão cố khách dĩ bất nhu yếu ngôn ngữ hòa tửu thủy đan, chỉ thị nhất cá thủ thế túc hĩ. Mẫn lôi hoàn thị nhất như kí vãng đích nhất phó càn luyện đích trang phẫn, tiễn phát đầu, chức nghiệp trang, thỏa viên hình đích nhãn kính ti hào già bất trụ tha tiếu lệ đích tị lương hòa sung mãn nhu tình đích nhãn tình.

“Nhĩ thị chẩm ma tưởng đích?” Mẫn lôi tòng bất tha nê đái thủy.

“Nhĩ tri đạo, ngã tối phóng tâm bất hạ đích, tựu thị thanh võ giá hài tử.” Phương thanh văn hoãn hoãn hát liễu nhất khẩu già phê.

“Thanh võ dĩ kinh bất thị hài tử liễu, ngã tri đạo nhĩ kinh thường giáo huấn tha, đãn ngã hoàn thị khán đắc xuất lai, nhĩ tựu thị na chủng hộ đệ cuồng ma.” Mẫn lôi vi vi giảo liễu nhất hạ hấp quản, nhãn tình hoàn thị nhất trực trành trứ phương thanh văn.

“Thanh võ dã quái khả liên đích, ngã môn phụ mẫu tẩu đích thời hầu, tha tựu tượng đâu liễu hồn tự đích.” Phương thanh văn bất do tự chủ đích hồi ức khởi vãng sự, dã nhượng mẫn lôi mạc danh đích thương cảm khởi lai.

“Giá đô quá khứ liễu, thanh võ trường đại liễu, dã cai hữu tha tự kỷ đích đam đương. Ngã tưởng tri đạo…… Giá kiện sự nhĩ chẩm ma hòa tha thuyết ni?” Mẫn lôi thuyết trứ đê hạ liễu đầu, dụng hấp quản giảo động khởi bôi trung đích nịnh mông thủy lai. Hòa phương thanh văn cộng sự liễu giá ma đa niên, tha thị tối liễu giải phương thanh văn đích, tác vi nhất cá thông tuệ đích nữ nhân, trường thời gian đích bồi bạn, tha thâm tri phương thanh văn tâm lí tối nhu nhuyễn đích địa phương thị thập ma.

“Tưởng hảo liễu, đãn thị bất tri đạo chẩm ma thuyết, bất thị bất năng thuyết, nhi thị bất cảm thuyết.” Phương thanh văn khổ tiếu liễu nhất hạ, nhãn tình tùy chi khán hướng mẫn lôi.

“Hoàn thị biệt chinh cầu ngã đích ý kiến liễu, hoán ngã thị nhĩ, ngã dã bất tri đạo.” Mẫn lôi khán xuất liễu tha đích tâm tư, đa thiếu cá nhật dạ, phương thanh văn đối mẫn lôi đích tín nhậm thậm chí y lại phi bỉ tầm thường.

“Thị nha, ngã mỗi thứ hãm nhập tư duy toàn qua đích thời hầu, chỉ yếu nhĩ tại ngã thân biên, ngã tựu giác đắc đạp thật, bất năng tái nan vi nhĩ liễu. Ngã quyết định bất đương diện hòa tha thuyết liễu, nhân vi ngã phạ ngã khống chế bất liễu tự kỷ.” Phương thanh văn đích kiểm chuyển hướng gia đích phương hướng, diện bàng thượng quải trứ đích khổ sáp, thị tự phụ mẫu ly khai hậu đệ nhị thứ xuất hiện.

“Thị mạ?” Mẫn lôi khẩn khẩn giảo trứ chủy thần, vô ngôn dĩ đối.

“Mẫn lôi, ngã hoàn thị tưởng vấn nhĩ cá vấn đề.” Phương thanh văn đê hạ đầu một hữu khán tha.

“Tưởng giao đại ta thập ma?” Mẫn lôi tập quán tính đích chức nghiệp mẫn cảm.

“Hải…… Hòa giá ta vô quan, ngã tựu thị tưởng vấn nhĩ, giả như nhĩ đích sinh mệnh hoàn hữu thất thiên, nhĩ hội chẩm dạng?” Phương thanh văn phao xuất giá cá vấn đề đích thời hầu, sĩ đầu đích biểu tình lược hiển khinh tùng, tựu hảo tượng biệt liễu hảo cửu đích nhất khẩu khí chung vu thổ xuất lai liễu.

“Ngã bất tri đạo……” Mẫn lôi chung cứu hoàn thị một hữu nhẫn trụ, bất quá tha hoàn thị kiên cường đích dụng thủ chỉ đỉnh liễu đỉnh nhãn giác, một hữu nhượng nhãn lệ điệu hạ lai.

“Đối bất khởi……” Phương thanh văn nhu thanh thuyết trứ, đệ cấp mẫn lôi nhất trương chỉ cân: “Giá cá vấn đề thái nan hồi đáp liễu, ngã thường thường thuyết tưởng yếu lý giải nhất cá nhân đích sở vi, tựu yếu thí trứ biến thành na cá nhân, trạm tại tha đích giác độ khứ tư khảo vấn đề. Đãn thị đối vu tử vong nhi ngôn, thùy đô một pháp thiết thân xử địa, na chủng cảm giác, hoạt trứ đích nhân thị trảo bất đáo đích. Ngã vấn quá tự kỷ ngận đa biến, đô một pháp hồi đáp, canh hà huống thị nhĩ ni?”

“Chân đích…… Tựu chỉ năng giá dạng mạ?” Mẫn lôi hấp liễu nhất hạ tị tử, hựu dụng chỉ cân sát thức liễu nhất hạ nhãn giác.

“Hoàn năng chẩm dạng ni? Nhĩ tri đạo đích, chí thiếu ngã tưởng bất xuất, dã bất duẫn hứa……” Phương thanh văn thuyết trứ, mạn mạn đích trạm khởi thân lai: “Hảo liễu, cai lai đích tổng hội lai, đóa thị đóa bất điệu đích, hồi khứ ba, thời gian hữu hạn, hoàn hữu ngận đa sự yếu tố.”

Mẫn lôi mặc mặc khởi thân, nhất trực tại phương thanh văn đích thân biên tịnh kiên bồi tha tẩu đáo liễu già phê thính đích môn khẩu. Phương thanh văn hồi thân diện đối mẫn lôi tưởng yếu thuyết ta thập ma đạo biệt đích thoại, khước chính đối thượng liễu tha đích nhãn thần.

“Ngã tri đạo nhĩ tối phóng tâm bất hạ đích thị thanh võ, na…… Na…… Ngã ni?” Giá ma đa niên, mẫn lôi đệ nhất thứ vấn xuất giá chủng đái trứ cảm tình sắc thải đích vấn đề, nhãn thần dĩ vô xử an phóng.

Phương thanh văn lăng liễu nhất hạ, tha hựu chẩm hội bất đổng ni.

“Nhĩ thị ngã đỗ tử lí đích hồi trùng, nhĩ thị ngã tối tín nhậm đích nhân, nhĩ tri đạo cai chẩm ma tố ba?” Phương thanh văn một hữu chính diện hồi đáp tha, chỉ thị dụng song thủ phù tại mẫn lôi đích song tí, khinh khinh đích niết liễu niết. Một hữu ngôn ngữ, khước truyện đệ liễu đa niên lai đích ôn noãn. Giá nhất khắc đích tâm lí thoại tại tha đích khái niệm trung thị họa xà thiêm túc đích, tha hòa mẫn lôi chi gian đích mặc khế cận cận nhu yếu nhất cá động tác, nhất cá nhãn thần.

Phương thanh văn thân thủ bang mẫn lôi sát liễu nhất hạ nhãn kính thượng đích nhất khỏa trần ai, đối trứ tha vi vi nhất tiếu, chuyển thân tiêu thất tại hồi gia đích tiểu lộ thượng, mẫn lôi khán trứ tha đích bối ảnh khinh khinh thuyết liễu nhất cú: “Diện đối mệnh vận đích tróc lộng, ngã môn tựu giá dạng vô năng vi lực mạ?”