Phanh!

Ngã tại na nhi?

Ngã thị thùy?

“Lý ca ——”

“Cứu nhân! Cứu nhân nột! Lý ca hoàn tại hạ diện ——”

“Khiếu tiêu phòng ——”

“Báo cảnh! Khoái điểm báo cảnh a ——”

Tào tạp, táo động, hỗn loạn…… Nhất thiết hựu ngận khoái địa quy vu bình tĩnh, hắc ám trung đích bình tĩnh.

“Khái khái…… Ẩu ——”

Nhãn tiền khôi phục liễu quang minh, hồn thân hựu thấp hựu lãnh, hỗn tạp trứ hà để ứ nê đích vị đạo, nhượng lý giải đốn thời càn ẩu khởi lai. Não tử lí ông ông ông ông tác hưởng, cao tần tượng thiền khiếu đích nhĩ minh, nhượng tha chỉnh cá nhân ngận phiền táo.

“Bất thị ấn nhiễm hán công địa?”

Nhất phiến hỗn độn đích não đại lí, bất đoạn địa thiểm hiện trứ bạo phá, tháp phương, dương trần đích họa diện.

Hôn hôn trầm trầm trung, nhất cá nữ nhân đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, tha năng thính đáo tha thuyết thoại, khả thị, thính bất thái đổng. Hữu điểm tượng ngô địa phương ngôn, đãn hựu bất hoàn toàn tượng.

Lý giải chính yếu khai khẩu tuân vấn, đột nhiên cao tần tượng thiền khiếu đích nhĩ minh canh gia kịch liệt, chỉnh cá nhân nhãn tiền nhất hắc, tượng nhất điều tử cẩu nhất dạng, nhất động bất động.

Nữ nhân kinh hô nhất thanh, phóng hạ thủ trung đích trúc lam, nhiên hậu trạm khởi lai, đại thanh địa hô hảm trứ thập ma.

Bất đa thời, tựu hữu đại lượng đồng dạng đoan trứ trúc lam đích niên khinh nữ nhân bào liễu quá lai, trúc lam trung vô nhất lệ ngoại, trang trứ đích đô thị bố liêu hòa y phục.

……

“A giải yếu khứ nam sa?”

“Thị lí, na lí hữu đại tức, khả dĩ tróc nhất ta.”

“Nhược thị đắc thu, dĩ thượng trữ tương dịch.”

“Khả.”

Lý giải điểm điểm đầu, biểu kỳ đồng ý. Duyên giang chi địa, đa xưng “Sa”, nhân vi bất trụ thành lí, thị trấn, hựu xưng “Sa dã”.

Cô tô thành bắc diện vãng đông duyên giang duyên hải, đại đại tiểu tiểu đích “Sa” thành bách thượng thiên, trụ tại giá lí đích nhân, đô thị “Dã nhân”.

Nhất cá nguyệt đích xuyên việt thí dụng kỳ độ quá chi hậu, lý giải đảo dã bất dụng đam tâm tự kỷ bất năng cú dung nhập giá cá loại tự thượng cổ thời đại đích thế giới.

Nhân vi “Dã nhân” na phạ thị lỏa bôn…… Đô thị chính thường đích.

“Dã nhân” vô lễ ma.

Bả lý giải “Kiểm” hồi gia đích, thị nhất cá hoán sa nữ. Cô tô thành ngoại đích “Dã nhân”, trừ liễu thải tập, chủng thực đẳng đẳng thu nhập chi ngoại, chủ yếu thị vi “Thành lí nhân” đề cung phục vụ lai hoán thủ báo thù.

Hoán sa, tựu thị cấp “Thành lí nhân” tẩy y phục.

Hữu lưỡng chủng hoán sa nữ, nhất chủng thị cô tô thành lí hữu biên chế đích hoán sa nữ, tha môn chủ yếu cấp quý nhân tẩy y phục; lánh ngoại nhất chủng thị dân doanh xí nghiệp, nhất bàn đô thị “Thành lí nhân” đương lão bản, nhiên hậu lợi dụng “Thành hương” chi gian đích nhân công thành bổn soa, lai trám thủ lợi nhuận.

“Dã nhân” nhất bàn tựu thị cấp dân doanh xí nghiệp đả công.

Tái thuyết liễu, hữu biên chế đích dã bất hội “Kiểm” lý giải hồi khứ.

“Sa dã” đích hoán sa nữ “Kiểm” mạch sinh nam nhân hồi khứ, chủ yếu mục đích tựu thị vi liễu phồn diễn hậu đại. Việt thị cường tráng việt thị hảo, trường đắc soái thị thứ yếu đích.

Xảo đích thị, lý giải ngận cường tráng, tất cánh, tha thị nhất cá công đầu.

Công đầu yếu thị bất cường tráng, chẩm ma tha khiếm công nhân công tư, tịnh thả bả thảo tân đích công nhân nhất nhất đả phục? Thỉnh bảo phiêu vi ẩu thảo tân công nhân đích, na bất thị công đầu, na thị xí nghiệp gia.

“Kiểm” liễu lý giải đích hoán sa nữ, thị “Bạch sa” nhân. “Bạch sa” tịnh bất đại, chỉ thị hình thành liễu tụ lạc, hoàn đàm bất thượng nhất cá “Thôn”. Lâm cận đích “Sa dã”, đa xưng hô vi “Bạch sa lí”.

Bạch sa lí đích trụ hộ, tịnh một hữu tính, chỉ hữu danh.

Hi kỳ cổ quái đích danh đô hữu, “Kiểm” liễu lý giải đích hoán sa nữ, khiếu “Đán”, nhân vi thị tảo thượng sinh đích.

Lý giải tầm tư trứ, giá yếu thị tính sa, khởi bất thị khiếu sa đán?

Đán hữu cá đệ đệ, xuất sinh đích thời hầu, nhân vi hữu nhất chỉ điêu trảo tẩu liễu tha gia dưỡng đích nhất chỉ kê, sở dĩ khiếu “Điêu”. Sở dĩ bất nan khán xuất, sa đán đích đệ đệ khiếu sa điêu……

Nhất thính tựu ngận thân thiết.

Bất quản thị đán hoàn thị điêu, đô bất thức tự.

Na phạ thị cô tô thành, thức tự đích nhân đô ngận thiếu.

Lý giải tự thốn hảo ngạt dã thị phưởng chức học viện tất nghiệp đích, tuy nhiên hậu lai tố liễu công đầu, giá bất phương ngại tha tự nhận vi thị cá văn hóa nhân.

Nhiên hậu bào khứ cô tô thành mại thủy sản sơn hóa đích thời hầu, tha đột nhiên minh bạch quá lai, tha đích đích xác xác thị “Dã nhân”, tha tựu thị cá đệ đệ, hoàn thị sa đán đích đệ đệ…… Sa điêu.

Đại triện…… Tự nhận thức tha, tha bất nhận thức tự a.

Bất quá lý giải cấp đán hòa điêu thủ tính giá cá sự tình, hoàn thị nhượng bạch sa lí phụ cận đích “Sa dã” hữu điểm oanh động.

Nhân vi giá thính thượng khứ hữu điểm cao đại thượng, chỉ bất quá lý giải tầm tư trứ giá sa đán hòa sa điêu hoàn thị bất năng khiếu, biệt nhân khả năng giác đắc một thập ma, tha giác đắc đản đông, nhi thả tinh thần thượng tương đương nữu khúc.

“Dã nhân” môn tự kỷ tại cảo tính xuất lai, giá nhượng cô tô thành đích nhân giác đắc ngận hi kỳ, bất quá dã một quản na ma đa.

Tất cánh, “Dã nhân” vô lễ ma.

Bạch tính sa thị, giá thị “Bạch sa lí” tối cận định hạ lai đích tính thị.

Yếu thị cô tô thành phụ cận đích thôn lạc giá ma càn, tảo tựu hữu “Thành quản” quá lai phạt khoản, quan lại lai huấn xích. Đãn “Sa dã” đích “Dã nhân” tại na lí hạt hồ nháo, dã tựu vô sở vị liễu.

Thuyết đáo để, “Dã nhân” vô lễ ma.

Lý giải “Danh thanh đại táo” đích nguyên nhân chi nhất, tựu thị cấp “Bạch sa lí” sang tạo liễu tính thị. Giá thị “Dã nhân” dĩ tiền tưởng đô một tưởng quá đích sự tình, chủ yếu thị bất trọng yếu, nhân vi nhật thường trung chủ yếu đích sự tình, thị tưởng trứ chẩm ma đa cảo điểm cật đích dụng đích.

Chi sở dĩ thuyết thị “Danh thanh đại táo” đích nguyên nhân chi nhất, na thị nhân vi lý giải chân chính xuất danh, thị nhân vi tha lão bà, dã tựu thị bả tha “Kiểm” hồi khứ đích đán.

Đán trừ liễu hoán sa chi ngoại, dã bang nhân dưỡng tàm, thị phụ cận “Sa dã” tối mỹ lệ đích tàm nương. Mỹ tàm nương chi danh, ngẫu nhĩ liên cô tô thành đích nhân dã hội thính thuyết.

Chỉ bất quá, mỹ tàm nương phụ mẫu song vong, hoàn yếu đái trứ sa điêu đệ đệ quá hoạt, nhất bàn nhân tựu toán tưởng yếu cân đán quá nhật tử, dã yếu khảo lự đa nhất trương chủy đích sự tình.

Dưỡng hoạt nhất cá bán đại tiểu tử, khả bất thị na ma dung dịch đích sự tình.

Sở dĩ, “Kiểm” lão công chúc vu thành bổn đầu nhập đê, đãn thị trường kỳ hồi báo cao đích đầu tư hành vi.

Tái thuyết liễu, lý giải thân tài cao đại uy mãnh, nhất khán tựu thị năng khai hoang nhất bách mẫu địa đích năng càn nam tử, bỉ dưỡng nhất đầu ngưu hoàn hoa toán.

Hà nhạc nhi bất vi ni?

Yếu bất thị nông cụ hoàn yếu kháo tá, lý giải soa điểm tựu cao cổ liễu tự kỷ.

Vô nại chi hạ, bổn trứ kháo sơn cật sơn kháo thủy cật thủy đích tư tưởng, đái trứ đệ đệ sa điêu, xuyên việt thí dụng kỳ kỳ gian, chủ yếu công tác tựu thị đãi ngư mạc hà.

Cô tô chu vi biệt đích một hữu, thủy sản cực kỳ phong phú. Chỉ bất quá, đại đa sổ thường kiến đích ngư hà, cô tô đích “Thành lí nhân” đô cật quá liễu, mại bất xuất giới tiền.

Sở dĩ nhất bàn trảo đáo liễu thảo ngư chi loại đích đại ngư, lý giải dã đa thị tự kỷ tố thành hàm ngư càn. Diêm thị giao hoán lai đích, tòng “Bạch sa lí” xanh thuyền khứ “Đông sa”, na lí đích “Sa dã”, chủ yếu thu nhập tựu thị cấp cô tô cảo diêm.

“Đông sa” đích thổ địa bỉ “Bạch sa lí” hoàn tọa, nan sản đạo mễ, sở dĩ tưởng yếu cật mễ, tựu yếu cân “Thành lí nhân” nhất dạng, kháo mãi.

Tiền thị một hữu đích, na tựu chỉ năng dĩ vật dịch vật. Diêm, xác thiết điểm thuyết thị thô diêm, tại nhậm hà nhất cá “Sa dã”, đô thị ngạnh thông hóa.

Chỉ hữu cân cô tô đích “Thành lí nhân” tố giao dịch, tài hội hoán lai nhất chủng khiếu “Đích” đích tiền tệ. “Đích” trừ liễu đương tiền dụng, tha hoàn thị tiễn đầu……

Bất quản thị sa điêu hoàn thị “Bạch sa lí” đích kỳ tha thanh thiếu niên, đô ngận hỉ hoan tiền.

Một bạn pháp đích sự tình, nhân vi tiền vô sở bất năng a.

“Điêu, khứ vấn quá ‘ vân đình ’ ngũ canh yếu đa thiếu thu liễu ma?”

“Vấn liễu, côn huynh bất dụng tróc thái đa, ‘ vân đình ’ ngũ canh chỉ yếu nhị thập điều đại thu.”

Khứ cô tô thật tại thị thái viễn, nhất thiên tài nhất cá lai hồi, giá hoàn thị hoa thuyền kỹ thuật hảo. Chỉ thị tưởng yếu trám đáo thật thật tại tại đích tiền, cô tô thành thị tối hảo đích khứ xử.

Trừ thử chi ngoại, dã tựu chỉ hữu thị trấn hòa tiểu nhất điểm đích quý tộc phong địa, tài năng cảo đáo tiền.

Chỉ bất quá thị trấn na ta quan lại hòa tiểu quý tộc, kỳ thật dã một đa thiếu tiền, chủ yếu dã thị kháo bố thất lai chi phó.

Tiền, thị tối tối bảo trị đích, nhi thả động bất động hoàn thăng trị. Sở dĩ như quả bất thị đặc biệt tưởng yếu mỗ chủng đông tây, ngận thiếu hữu nhân nguyện ý dụng kim chúc hóa tệ lai chi phó.

Ly “Bạch sa lí” tối cận, thả hựu nguyện ý nã “Đích” lai chi phó đích “Phú quý” nhân gia, mục tiền chỉ hữu “Vân đình” giá cá địa phương đích “Ngũ canh”.

“Ngũ canh” thị cá quan chức, nã ngô vương phát đích công tư bất thuyết, tại địa phương thượng dã tương đương đích hữu thật lực, đào “Đích” lai chi phó, dã thuyết minh liễu nhất thiết.

Bất thị thập ma nhân đô khả dĩ tố “Ngũ canh” đích, năng tố “Ngũ canh”, niên linh thị nhất cá môn hạm, bất mãn ngũ thập tuế tựu biệt tưởng liễu.

Phàm thị tố “Ngũ canh” đích, đô thị địa phương thị trấn thượng mãn liễu ngũ thập tuế đích lão giả.

“Vân đình” giá lí đích “Ngũ canh”, kim niên tựu thị ngũ thập ngũ tuế, nha khẩu bất thái hảo, tưởng cật nhất điểm nhu nhuyễn đích nê thu, thật chúc chính thường.

Đãn thị, nê thu na lí hữu na ma hảo trảo?

Bất quá “Bạch sa lí” mỹ tàm nương “Kiểm” lai đích lão công, khước năng bảo chứng cung ứng tân tiên hoạt bát đích nê thu, cá đầu nhi hoàn đĩnh đại.

Yếu thị nhất bàn nông phu, tác vi “Vân đình” ngũ canh, cật nhĩ kỉ điều nê thu chẩm ma liễu? Khả “Bạch sa lí” tất cánh một hữu nhất bàn đích nông phu.

Dã nhân ma, bất tri lễ, sở dĩ tựu chỉ năng dụng chi dĩ lợi.

Bất quá đối lý giải lai thuyết, hiện tại liên nhất trương sát thí cổ chỉ đô một hữu, giảng cá thí đích lễ a, hoàn thị đàm tiền tối hảo!