Quân thiên tử tối cận ngận hoảng, nhân vi kinh mặc hựu hạ sơn khứ liễu.

Tác vi di động môn đích đỉnh lương trụ, kinh mặc bất cận yếu chiếu cố duy nhất đích sư muội -- cương cương năng huyễn hóa vi nhân hình đích yêu yêu, hoàn đắc vi liễu duy trì đại gia đích sinh kế, kinh thường hạ sơn bang mang tố điểm nông hoạt lai hoán thủ nhất ta cật thực.

Kỳ thật giá ta sự tình bổn lai đô ứng cai thị quân thiên tử giá cá đương sư phụ đích nhân cai thao tâm đích, nại hà quân thiên tử dĩ kinh lịch kinh cửu thiên lôi kiếp, thành công tu đắc nhất thân kim quang pháp y hộ thân, nhất bàn đích phàm trần tục vật đô bất năng cận tha thân, tái gia thượng tha trừ liễu tu đạo thập ma đô bất hội, tại kỉ thứ ý dục bằng tá tự kỷ chi lực xanh khởi môn phái khai tiêu đô vô tật nhi chung chi hậu, giá tránh tiền dưỡng gia đích trọng đam tối chung hoàn thị lạc tại liễu đại đồ đệ kinh mặc đích thân thượng. Vi thử kinh mặc tổng thị thuyết tha kiểm tự kỷ hồi lai đích chủ yếu mục đích tựu thị trảo cá nhân lai nhượng tha hỗn cật đẳng tử đích, quân thiên tử thường thường bất năng phản bác, nhân vi kinh mặc thuyết đích đô thị thật thoại.

Kim thiên hựu thị lệ hành đích kinh mặc hạ sơn bang mang nông sự đích nhật tử, tối cận thị thu hoạch đích quý tiết, kinh mặc thủ cước lợi tác, bạn sự ma lợi, yếu giới hựu bất cao đích đặc điểm, nhượng tha tấn tốc đích thành vi liễu phụ cận gia lí khuyết thiếu khổ lực đích gia đình tối ái thỉnh đích nhân, tuy nhiên mỗi thứ nã hồi lai đích đông tây đô bất trị đa thiếu tiền, đãn thị hảo ngạt dã năng nhượng tam nhân miễn cường độ nhật, kinh mặc dã tựu tòng lai một hữu quá nhậm hà đích oán ngôn.

Nga, đối, tam cá nhân, chỉnh cá di động môn liên sư phụ đái đồ đệ, tổng cộng chỉ hữu tam cá nhân.

Trừ liễu kinh mặc, cương cương năng huyễn hóa nhân hình đích yêu yêu, tựu chỉ thặng hạ quân thiên tử giá cá mỗi nhật trừ liễu sái trứ thái dương phát ngốc, thập ma sự tình đô tố bất liễu đích sư phụ liễu.

Kỳ thật đối vu giá kiện sự tình, quân thiên tử dã ngận vô nại, tha bổn lai dã thị tưởng yếu học trứ biệt đích tu tiên đắc đạo chi nhân nhất bàn, quảng khai sơn môn, hải nạp bát phương môn đồ đích, nại hà tha tại giá tu tiên giới trung nhất vô danh khí, nhị hựu lai lộ bất minh, tựu toán tha tu đắc pháp y hộ thân, na ta vọng đồ tu tiên đắc đạo chi nhân dã đại đa khán bất thượng tha, tái gia thượng di động môn giá phá bại đích môn đình, canh thị bả na linh tinh nhi hi thiếu đích dao vọng chi nhân triệt để đích cấp kích thối.

Nhi giá dã bất năng quái tha, nhân vi tha bổn tựu bất thị giá cá thế giới đích nhân!

Chân chính luận khởi lai, tha dã bất quá thị cá xuyên việt giả nhi dĩ, bất quá thị khán liễu cơ bổn tu tiên loại đích tiểu thuyết nhi dĩ, đối vu tu tiên giá hồi sự, tha hoàn chân đích thị thập ma đô bất đổng.

Đãn thị hòa biệt đích xuyên việt giả bỉ khởi lai bất nhất dạng đích thị, tha nhất khai thủy tựu trạm tại liễu tu hành đích đỉnh phong, bất cận thị thải trứ cửu thiên lôi kiếp khai tâm hiện thế, canh thị khinh nhi dịch cử đích tựu hỗn đắc nhất thân kim quang pháp y hộ thân, giá yếu thuyết bất nhượng nhân tiện mộ, na đô thị phiến nhân đích.

Dã chính thị nhân vi na ta tật đố chi tâm, phường gian đối vu tha giá tu hành thành tiên chi lộ nhất trực bao biếm bất nhất, dã tựu cảo đắc hữu ta hữu tâm nhân hội tại ngoại diện tán bá nhất ta dao ngôn, giá nhượng tha thu đồ đệ đích sự tựu thành liễu na thủy trung chi nguyệt -- nhất tràng không.

Nhất khai thủy tha thị tưởng tựu giá dạng nhất cá nhân tiêu tiêu sái sái đích hỗn nhật tử đích, khả thị kiến đáo nhân gia gia đích sư phụ đô hữu khả ái đích đồ đệ vi tại thân biên, nhất khẩu nhất cá sư phụ đích khiếu đắc thân thiết, thính đắc đa liễu, tha đích tâm dã tựu cân trứ dương dương khởi lai.

Kí nhiên thu bất đáo đồ đệ, na tha tựu xuất môn khứ kiểm. Bình thường chi địa kiểm bất trứ, tha tựu khứ na cùng sơn ác thủy kiểm, biệt thuyết, hoàn chân đích nhượng tha bính kiến liễu đảo môi đản, dã tựu thị hậu lai di động môn đích đại sư huynh -- kinh mặc.

Đương sơ kiểm hồi kinh mặc đích thời hầu, tha hoàn tại huyễn tưởng đẳng đáo tha trường đại liễu, hội cân tại tự kỷ thân hậu, điềm điềm đích khiếu tự kỷ sư phụ, na thị đa ma mỹ diệu đích sự tình. Đẳng đáo tha cấp kinh mặc nhất tẩy táo, phát hiện tha thân thượng hữu trứ hòa tự kỷ nhất dạng đích linh kiện đích thời hầu, tha đích tâm thị băng hội đích.

Nhất độ, tha hữu quá nhưng điệu kinh mặc trọng tân tái kiểm nhất cá đích niệm đầu, khả tích tối chung tha hoàn thị một năng đào quá kinh mặc na song thanh triệt thấu minh đích đại nhãn, hàm lệ bả tha lưu liễu hạ lai, nhất bả thỉ nhất bả niệu đích lạp xả đại, hảo ba, kỳ thật đô thị kháo trứ thôn lí đích nhân, nhĩ gia nhất khẩu phạn, tha gia nhất khẩu thang đích bả kinh mặc dưỡng đại đích, yếu thị chân đích toàn kháo quân thiên tử, cổ kế kinh mặc tảo tựu ngạ tử bát bách hồi liễu, giá dã thị vi thập ma kinh mặc hậu lai hội thành trường thành giá ma bất khả ái đích tiểu hài tử đích nguyên nhân.

Đương nhiên, lánh ngoại nhất cá nhượng kinh mặc biến đắc bất khả ái đích nguyên nhân chính thị nhượng quân thiên tử hiện tại tâm để hữu điểm hoảng đích dụ nhân, di động môn ý ngoại đích tiểu sư muội -- yêu yêu.

Thuyết khởi yêu yêu, na chân đích thị tam thiên tam dạ đô thuyết bất hoàn, na phạ kỳ thật khả dĩ nhất ngôn đái quá, quân thiên tử hoàn thị năng như đồng na lão thái thái đích khỏa cước bố nhất bàn, bả na tục đắc bất năng tái tục đích quá trình phiên lai phúc khứ đích thuyết thượng bát bách biến, chỉ vi liễu đột hiển xuất tha hòa yêu yêu na mệnh định đích duyên phân.

Kỳ thật mệnh bất mệnh định đích, chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo.

Kinh mặc chỉ thị tại vãn thượng hồi đáo gia đích thời hầu, khán kiến phòng trung quân thiên tử tối ái đích bồ đoàn thượng cư nhiên bàn trứ nhất chỉ nguyệt nha bạch sắc đích miêu mễ đích thời hầu lăng liễu nhất hạ.

“Nhĩ giá thị tòng na lí thâu lai đích? “

Bổn lai mãn tâm hoan hỉ đẳng đãi trứ khán tha kinh hỉ biểu tình đích quân thiên tử nhất hạ tử tòng y tử thượng khiêu liễu khởi lai, khí cấp bại phôi.

“Uy uy uy! Ngã hảo ngạt thị nhĩ sư phụ ai! Chẩm ma khả dĩ như thử đích để hủy sư phụ! Tái thuyết liễu, ngã na năng khiếu thâu mạ? Ngã na minh minh thị kiểm! “

Tha giải thích đắc lý trực khí tráng, kinh mặc khước cực độ đích hoài nghi tha thoại lí đích chân thật trình độ, tất cánh tha khả một vong ký diện tiền đích giá nhân tằng kinh nhân vi chủy sàm, càn xuất quá khứ phiến cách bích thôn tiểu hài đường hồ lô đích quang vinh sự tích.

Kinh mặc bất tín nhậm đích nhãn thần nhượng quân thiên tử bị thụ đả kích, chính đương tha chuẩn bị phác đảo tại sàng thượng, lai cá san nhiên lệ hạ đích thời hầu, đoàn tại bồ đoàn chi thượng đích miêu mễ đột nhiên thân liễu cá lại yêu, phát xuất thung lại đích khiếu thanh.

Cương cương hoàn trầm túy tại đáo để thị yếu lộng tử quân thiên tử tự kỷ lánh tầm hoạt lộ, hoàn thị bả tha tha xuất môn khứ điếu tại môn khẩu kỳ can thượng kỳ chúng đích kinh mặc tại thính đáo na nhất thanh nhuyễn miên miên đích khiếu thanh chi hậu, đột nhiên nhuyễn hóa liễu nhãn thần, tẩu đáo bồ đoàn tiền bão khởi liễu nhuyễn hồ hồ, noãn hòa hòa đích miêu mễ.

“Miêu. “

Giá kỉ hồ thị sở hữu nhân loại đích bổn năng, tại kiến đáo miêu mễ đích thời hầu phát xuất giá dạng đích thanh âm, chỉ vi liễu dẫn khởi tha môn đích chú ý.

“Miêu. “

Hoài lí đích miêu mễ ôn thuận đích hồi ứng trứ tha, dụng tự kỷ mao hồ hồ đích não đại củng liễu củng tha tiểu tiểu tiện dĩ kinh hữu trứ bất thiếu kiển tử đích thủ chưởng.

Chính thị giá nhất cá kinh mặc tòng lai một hữu cảm thụ đáo đích thiếp tâm cử động, miêu mễ bị lưu liễu hạ lai, chính thức thủ danh vi yêu yêu.

Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa.

Hảo danh tự!

Đương nhiên bỉ quân thiên tử đương sơ tại nhất phiến kinh mặc lí kiểm liễu tha, tựu dụng kinh mặc cấp tha mệnh danh yếu thượng tâm đắc đa liễu.

Tự thử, di động môn tiện hữu liễu đệ tam danh thành viên, nhất chỉ thượng thả bất năng thốn khứ thú hình đích miêu mễ.

Tự na chi hậu, kinh mặc mỗi nhật đích sự tình trừ liễu khứ bang công hoán cật xuyên dĩ ngoại, hồi đáo gia lí, tha hoàn đắc phụ trách giáo tập yêu yêu cơ bổn đích huyễn hóa chi đạo.

Thuyết quân thiên tử phế kỳ thật bất thị một đạo lý đích, biệt khán tha đô hỗn đắc nhất thân pháp y liễu, khước liên cơ bổn đích truyện giáo thụ đạo đô bất hội.

Đạo pháp? Bất hội!

Tu hành? Bất hội!

Cảo đắc kinh mặc dĩ vi tha giá nhất thân đích pháp y thị sấn trứ na gia tiên nhân hát túy liễu tửu, thâu thâu cấp bác hạ lai xuyên đáo tự kỷ thân thượng đích, thập ma đô bất hội, thậm chí liên cơ bổn đích tu đạo tri thức đô bất hội.

Tòng na dĩ hậu, kinh mặc bất tái chỉ vọng tha nhậm hà đích sự tình, nhi quân thiên tử vi liễu chứng minh tự kỷ bất thị cá quang cật bạch phạn bất càn hoạt đích nhân, tha quyết định giáo yêu yêu độc thư tả tự!

Hảo ngạt giá hoàn thị tha thiện trường đích.

Dã thị khuy đắc yêu yêu thiên sinh linh tính, chỉ thị bằng trứ kinh mặc đích na điểm tu hành môn đạo, bất quá dụng liễu đoản đoản lưỡng niên thời gian, tựu dĩ kinh năng tu đắc nhân hình, bất quá tại na chi hậu tha dã phát hiện liễu nhất kiện sự tình, na tựu thị sư phụ tổng thị hội sấn trứ sư huynh bất tại gia đích thời hầu bả tha biến thành miêu.

Vi liễu đóa tị quân thiên tử giá cá vô lương sư phụ, chỉ yếu kinh mặc xuất môn, tha đô hội biến hóa liễu nguyên hình, đóa đắc viễn viễn đích, tựu chỉ vi liễu tị miễn tự kỷ bị quân thiên tử đãi đáo nhất đốn nhu tha.

Vi thử, quân thiên tử cảm đáo ngận nan quá.