Ngã sinh hoạt tại nhất cá ngận kỳ quái đích gia đình, trụ đích địa phương canh thị kỳ quái, giá cá địa phương đích nhân ngã kỉ hồ thính bất đáo tha môn thuyết thoại, gia lí diện đích nhân thập ma đô bất hội cân ngã thuyết, ngã chỉ thị tri đạo tha môn mỗi đáo đặc định đích thời gian hội khứ sơn thượng tẩu nhất tranh, nhi mỗi thứ hồi lai, đô hội sĩ trứ nhất khởi thượng sơn nhân đích thi thể, bất thị hủ lạn, tựu thị thiêu thương, hoàn hữu đích toàn thân phát nùng thống khổ trứ tử dã tử bất liễu, mỗi thứ khứ đích nhân hữu bát cá, hữu lưỡng cá thị ngã gia đích thân nhân, nhi mỗi thứ khứ chi hậu hồi lai đích dã đô thị ngã môn gia đích nhân, kỳ dư đích...... Tựu toán thị hồi lai liễu, đệ nhị thiên dã hội bạo tễ tại tự kỷ đích gia lí, tử tương thảm liệt. Mỗi thứ ngã tưởng vấn vi thập ma hội giá dạng đích thời hầu, thôn lí diện đích nhân hoặc giả thị gia lí nhân, đô hội dụng nhất chủng kỳ quái đích nhãn thần khán trứ ngã, ngã tựu toàn thân phát lãnh, cảm giác bị thập ma đông tây kết trụ liễu bột tử nhất dạng, hô hấp bất quá lai.

Mỗi thứ giá cá thời hầu a nương tựu hội xuất hiện tại ngã đích diện tiền, tổng thị nhất phó cầu cầu nhĩ môn, tiểu hài tử vô tri, phóng quá tha đích động tác hòa thần tình.

Giá nhất thứ khứ sơn thượng đích tứ cá nhân, một hữu nhất cá nhân hồi lai, thôn lí đích nhân hảo tượng kiến quái bất quái nhất dạng, tái nhất thứ đích phái nhân thượng sơn, nhiên nhi giá nhất thứ hữu nhân hồi lai liễu, đãn thị......

“Khoái bào ~ khoái...... Phốc ~ bào.” Hồn thân phiếm trứ ác xú vị, kiểm thượng đô thị lưu trứ nùng, thuyết thoại kỳ gian nhất khẩu tiên huyết phún dũng nhi xuất, đảo tại địa thượng trừu súc liễu nhất hội thân thể khai thủy thạch hóa.

“Thanh viêm, khoái bào, nhĩ yếu ký trụ tòng hiện tại khai thủy tòng giá lí xuất khứ liễu chi hậu tái thuyết thoại, chỉ yếu hoàn tại thôn tử đích phạm vi tựu bất khả dĩ thuyết thoại, tri đạo mạ?, Giá cá bao phục tại nhĩ ly khai giá lí ngận viễn ngận viễn đích thời hầu tài năng đả khai hoàn hữu đáp ứng a nương hảo hảo hoạt trứ, điểm đầu.” Ngã lưu trứ lệ ngoan ngoan địa điểm liễu điểm đầu, khán trứ mạn mạn thạch hóa đích a nương, ngã hảo tưởng khứ bão trụ tha, khả thị thân hậu tự kỷ đích a đa hoàn hữu a bá đô thị đô thị nhất chủng ngoan lệ đích biểu tình, thủ thượng hoàn nã trứ côn tử, tự hồ ngã tái bất tẩu tha môn tựu hội đả tử ngã, ngã nhẫn bất trụ chiến đẩu trứ thân thể, giảo liễu giảo nha vãng thân hậu bào tẩu.

Ngã bất đình đích bào, thân hậu toàn đô thị khiếu hảm đích tiêm khiếu thanh hoàn hữu thảm liệt đích cầu cứu thanh, ngã ngận tưởng vãng hậu khán, khả tâm lí đích hữu cá thanh âm cáo tố ngã vãng tiền tẩu biệt hồi đầu.

Nhượng ngã nhẫn bất trụ đích tựu vãng tiền bào, bào xuất liễu thôn tử, toàn thân vô lực đích đảo tại liễu hà lưu thượng, thuận trứ thủy vãng hạ lưu tẩu.

Bất tri đạo đa cửu, ngã tài mê mê hồ hồ đích tỉnh quá lai, thân biên đích nhất thiết đô ngận mạch sinh, cổ hương cổ sắc đích kiến trúc, thường niên đích bất thuyết thoại, ngã cơ bổn thị bất thái hội thuyết thoại đích, mạn mạn đích tọa khởi thân thân biên thị ngã tòng thôn tử lí diện đái hạ lai đích bao phục, nhất cá a nương tự kỷ phùng đích bố bao.

Lí diện thị hữu nhất bổn thư, cổ lão đích phong diện dĩ cập thằng bảng trứ đích hoàn hữu nhất phong tín, tín thượng thuyết:

Thanh viêm, kỳ thật nhĩ đích phụ mẫu bất thị ngã môn, ngã hòa nhĩ a đa thị tại sơn cước hạ đích nhất cá sơn động kiểm đích nhĩ, đương thời đích nhĩ na ma đích tiểu, chuyển nhãn tựu thập niên quá khứ liễu, nhĩ yếu ký trụ, như quả nhĩ khán đáo giá phong tín, nhĩ nhất định yếu hảo hảo đích hoạt hạ khứ, đẳng nhĩ trường đại thành niên liễu, na ma lí diện đích na bổn thư nhĩ tựu khả dĩ đả khai liễu, ký trụ nhất định yếu đẳng đáo thành niên chi hậu tài khả dĩ đả khai, tri đạo mạ, toán thị a nương a đa cầu nhĩ đích liễu......

“Tỉnh liễu, lão gia tử ngã dĩ vi nhĩ yếu nhất trực thụy thụy bất tỉnh liễu, chính chuẩn bị bả nhĩ đâu ngoại diện khứ.” Nhất thân chính khí đích lão nhân phù trứ quải trượng trạm tại môn khẩu, ngã lập mã bả tín phong tắc tiến bố bao lí, “Biệt đóa đóa tàng tàng liễu, nhĩ na ta đông tây, lão gia tử hoàn khán bất thượng, khoái cân ngã xuất lai.”

Ngã ngốc ngốc đích nhi khán trứ na lão nhân ly khai đích phương hướng, đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma lập mã cân liễu xuất khứ

Ngã hoàn thị xuyên trứ phá phá lạn lạn đích y phục, ngã trạm tại đại đường trung gian bị tha môn đả lượng, hoàn thị nhẫn bất trụ súc liễu súc, tha môn đích nhãn thần tựu hảo tượng hội bả ngã xạ xuyên nhất dạng.

“Lão đầu tử, nhĩ tưởng thanh sở liễu?” Đại đường lí hữu ngận đa nhân, đãn thị ngã nhất nhãn tựu khán đáo liễu nhất cá tiểu thiếu niên, thâm hạt sắc đích mâu tử mục quang thanh triệt thuần chân, trạm tại nhất biên khí chất canh thị tuyệt trần trạc thanh liên, tha dụng hảo kỳ đích nhãn tình khán trứ ngã, tha khán đáo ngã khán tha tha cục đối ngã tiếu liễu tiếu.

“Chẩm ma, kỳ tha nhân hữu ý kiến?”

“Chẩm ma cảm, lý ngũ gia, chỉ thị giá tiểu hài?”

“Hanh ~ giá tiểu hài thị ngã kiểm đáo đích, ngã khán tha khả năng thanh gia hữu quan hệ.”

Đại đường đích kỉ cá nhân hảo tượng tại tư tác giá thập ma, một hữu thuyết thoại liễu.

Ngã bất thanh sở giá lí đích nhân đáo để tưởng yếu tố thập ma, hứa thị tha môn đích chú ý lực bất tại tự kỷ thân thượng, phản nhi giác đắc hữu ta kháp ý, “Tiểu gia hỏa, nhĩ nhận bất nhận ngã giá cá gia gia?” Dã bất tri đạo tha môn liêu liễu ta thập ma, tối hậu cánh nhiên hựu đáo ngã thân thượng lai liễu, na lão nhân nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ ngã, ngã vi vi trương liễu trương chủy, đãn thị một hữu phát xuất thanh âm.

“Nhận tựu điểm đầu.”

Do dự liễu nhất hội, ngã bị tha đích nhãn thần hách đáo liễu mãnh nhiên đích điểm liễu điểm đầu, “Đái tiểu ngũ gia hạ khứ mộc dục canh y.” Bàng biên đầu phát hoa bạch, đãn thị tinh khí thần đặc biệt hảo đích nhất vị lão nãi nãi mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, đoan khởi trà bôi mạn mạn đích phẩm thường, tiếu mị mị đích khán liễu ngã nhất nhãn.

Ngã khán trứ na ta ly khai đích nhân lưu hạ ngã tự kỷ nhất cá nhân tại giá ôn tuyền lí phao trứ, dã bất tri đạo thị bất thị ngã đích thác giác, ngã tổng cảm giác hữu nhân tại nhất biên khán trứ ngã, nhi thả giá cá mục quang đái trứ nhất ta hảo kỳ, bất tri đạo thị bất thị ngã đích hảo kỳ tâm tác túy, vãng đối diện đích ngạn thượng du khứ, cương du đáo ngạn biên tham xuất đầu, ngã tựu trang thượng liễu nhất cá nhân, ngã bị hách liễu nhất khiêu, mãnh địa vãng hậu nhất ngưỡng, ngã tại thủy lí tựu trạm bất ổn liễu điệu tiến thủy lí, khẩu tị đô bị sang tiến liễu thủy, na nhân tự hồ một tưởng đáo ngã hội giá ma đại đích phản ứng, dã nhất đồng khiêu hạ liễu thủy bả ngã lao thượng lai, “Nhĩ một sự ba?” Ngã bị nhân giá trứ ca chi phù xuất thủy diện, tại thôn lí tòng lai tựu một hữu tiễn quá đầu phát, đầu phát thấp đát đát đích đả tại ngã chỉnh cá nhân thân thượng, ngã bài khai đầu phát, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu.

“Ngã một sự, tạ tạ nhĩ!” Ngã thuyết hoàn lập mã ô trụ chủy ba, hữu ta kinh nhạ đích trừng đại song nhãn khán trứ hoàn tại giá trứ ngã đích nam hài, ngã khả dĩ thuyết thoại liễu?

Ngã đích thanh âm hữu nhất điểm sa ách, ứng cai thị thái cửu một hữu thuyết quá thoại đích duyên cố ba.

“Nhĩ chẩm ma liễu?” Tha hữu ta nghi hoặc đích thuyết đạo.

Ngã ổn trụ tại thủy trung đích thân thể đối tha diêu đầu, tha hựu thuyết đạo: “Nhĩ hảo phiêu lượng, ngã trường đại hậu yếu thú nhĩ vi thê.”

Ngã lăng trụ liễu, ngốc ngốc đích khán trứ tha, tha đối ngã tiếu liễu tiếu, bất tri đạo thị bất thị cương cương khiêu hạ lai đích thời hầu bính đáo liễu tường bích tiêm duệ đích địa phương hoàn thị chẩm dạng, tha đích thủ chỉ xuất huyết liễu, thủy diện hữu trứ đạm đạm đích huyết ti, ngã nghi hoặc địa khán liễu tha nhất nhãn, tha khước thập ma đô một thuyết, khán đáo tha đích thủ chỉ lưu huyết liễu, ngã nhẫn bất trụ hướng a nương na dạng duẫn trụ tha đích thủ chỉ.

Tha ngận thị cật kinh đích khán trứ ngã, ngã vi vi kiểm hồng đích thuyết đạo: “Ngã thị nam tử, nhĩ bất năng thú ngã đích, nhĩ yếu thú đích thị nữ hài tử, ngã a nương tiểu thời hầu tựu thị giá dạng tử đích, ngã thủ chỉ lưu huyết liễu tha tựu hội hàm trụ ngã đích thủ chỉ, giá dạng ngận khoái tựu khả dĩ chỉ huyết liễu.”

Ngã phát hiện tha đích thủ chỉ tu trường, ngận phiêu lượng, bất tri đạo trường đại hậu hội thị chẩm dạng đích kinh nhân.

Tha đối vu ngã đích thoại dã chỉ thị hữu ta kỳ quái đích điểm liễu điểm đầu.

Đẳng gia tôn nghi thức thập ma đích hoàn liễu chi hậu gia gia tựu nhượng ngã tiên hồi phòng hưu tức, ngã hồi đáo phòng gian bả na bổn thư phóng tại chẩm đầu để hạ, bố đại thu hảo phóng tại sàng biên.

Thụy đích mê mê hồ hồ đích thời hầu thính kiến hữu cá thanh âm tại não hải thượng hưởng khởi...... Tự hồ thị tại thuyết...... Thanh gia nhân.

Ngã đích sinh hoạt ngận phổ thông tam điểm nhất tuyến học giáo, gia lí, huấn luyện tràng, tựu giá dạng đích sinh hoạt tại ngũ niên hậu bị tiêu gia nhất dạ diệt môn đích tiêu tức cấp đả loạn liễu, cư gia gia đương thời hòa các đại gia tộc đích tập thảo lai thuyết, nhất dạ bị diệt môn, khước trảo bất đáo thi thể, vô nhất sinh hoàn, mỗi vãn đô hội hữu nhân tiến tiến xuất xuất tiêu trạch, tiêu trạch lí diện tựu hội truyện xuất tê tâm liệt phế đích thanh âm, thị na chủng thụ liễu nghiêm khốc đích tư hình nhất dạng.

Mạn mạn đích tam niên quá khứ liễu, tiêu gia đích sự tình việt lai việt thiếu nhân thảo luận, tiêu trạch dã một hữu tại nhất niên tiền tiêu thất chi hậu tái dã một hữu xuất hiện quá, một nhân tri đạo tha thị chẩm ma bất kiến đắc, tiêu gia dã mạn mạn địa đạm xuất ngã môn đích thị tuyến hoàn hữu ký ức, lý thanh viêm tam niên tiền bị tống xuất liễu quốc, tại quốc ngoại tu dưỡng học tập.

Dã bất tri đạo thị chẩm ma học đích, tựu học đáo liễu hỉ hoan mạo hiểm tham hiểm khứ liễu, tại ngoại nã đáo tất nghiệp chứng tựu đáo xử bào, hồi quốc bất đáo nhất cá nguyệt tựu bào liễu hảo kỉ cá địa phương, thuyết khứ tham hiểm, hiện tại tựu tại nhất cá tham hiểm đội lí diện.

“Trần bàn, ngã đô thuyết liễu ba, bất năng khứ na cá ốc tử, nhĩ bất tín ba!” Ngã hòa trần bàn lưỡng cá nhân khí suyễn hu hu đích tòng nhất cá ốc tử bào xuất lai, ngã hòa trần bàn thị tại quốc ngoại hợp tô đích thời hầu nhận thức đích, tại quốc ngoại ngẫu nhiên ngộ kiến đích ‘ hữu duyên nhân ’ giá thứ hồi quốc một đa cửu, trần bàn hòa ngã bất ước nhi đồng đích tham gia liễu giá cá mạo hiểm đội, tha môn vãng sơn thượng tẩu, vãng thiên tích đích địa phương khứ ngoạn, tựu khiếu tố mạo hiểm tham hiểm, đãn thị ngã giác đắc na bất thị tham hiểm, đỉnh đa tựu khứ khán khán, khứ lữ du, đãn thị ngã thất sách liễu, giá cá mạo hiểm đội khứ đích địa phương ngận kỳ quái, ngã thuyết bất xuất lai, tựu thị giác đắc na cá địa phương ngận tà môn, ngận quái dị, ngã thuyết khoái bào, bất yếu vãng tiền tẩu liễu, tha môn tựu chân đích bất tẩu liễu, nhiên hậu kinh khủng đích phao hạ ngã môn bào liễu, trần bàn dã bất phạ giá ta tử hoạt lạp trụ ngã yếu khứ khán khán, đạo trí hòa tha môn triệt để liên hệ bất thượng liễu, hiện tại hựu mê lộ liễu, lưỡng cá nhân dã bất tri đạo tẩu liễu đa cửu tài hữu liễu ta mi mục.

Trần bàn khán đáo hữu ốc tử thuyết tiến khứ khán khán, thuyết bất định hữu cật đích hoặc giả hữu nhân cấp ngã môn chỉ lộ, ngã khán trứ ốc tử đích thời hầu tổng hội tâm lí phát mao, cảm giác hội hữu thập ma bất hảo đích sự tình, trần bàn bất thính ngã đích tựu tiến khứ liễu, ngã chỉ hảo vô nại đích cân thượng khứ, nhất tiến khứ tựu khán đáo ngận đa đích điếu tử đích động vật, tử tương đô đặc biệt đích kỳ quái, hoàn hữu nhất ta nhục tán phát đích thị nhất chủng tao vị.

Ngã lập mã cảm giác đáo hữu nhân tại khán ngã môn, ngã lạp trứ trần bàn vãng ngoại diện bào.

Trần bàn suý khai ngã đích thủ suyễn trứ thô khí.

“Ai, bất thị nhĩ cương cương khán đáo một hữu, na ốc tử lí diện toàn thị điếu tử đích nhân.”

Ngã mộng liễu nhất hạ, nhất ba chưởng phách tại trần bàn đích não đại thượng, ngã thuyết đạo: “Na thị hầu tử, ngã khán liễu, hầu tử, tinh tinh, bất quá kỳ quái đích thị tha môn hảo tượng bất thị chân đích, hảo tượng thị thảo chức, ngã khán đáo tha môn đích não tử hoàn hữu chủy ba nhãn tình đích na ta địa phương hữu thụ căn.”

“Ngã thuyết nhĩ tiểu khả ái, nhĩ thị chân đích đan thuần hoàn thị đan xuẩn a? Thảo chức đích địa hạ hội hữu huyết đích mạ? Na cá tao vị hội hữu mạ?”

Ngã mộng liễu nhất hạ, trứu khởi mi đầu hồi đầu khán liễu nhất nhãn na ốc tử, ngã mãnh đích lương thương liễu nhất hạ, đại khiếu liễu nhất thanh, “Trần bàn, trần bàn, khoái bào, khoái bào.”

“Hựu chẩm ma liễu?” Trần bàn dã chuyển đầu khứ khán, chỉ kiến tha trương đại chủy ba mãn kiểm cật kinh đích dạng tử.

Ngã phách liễu phách tha, “Tẩu a, nhĩ lăng trứ càn ma!”

“Ngọa tào, khoái bào, tha nương đích giá thập ma đông tây, dã thái quỷ dị liễu ba!”

“Trần bàn, na thị thập ma đông tây?” Ngã khí suyễn hu hu đích bào tại trần bàn đích tiền diện, thời bất thời hoàn yếu khán lộ cai vãng na tẩu, “Ngã na tri đạo na thị thập ma đông tây, ngã kháo, nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích, nhĩ khoái trảo điều lộ suý khai tha, a ~” na đông tây soa điểm tựu nhất trảo tử trảo đáo trần bàn.

Ngã môn tại giá thôn tử lí diện đáo xử phạ, hậu diện đích quái vật nhất trực cân trứ ngã môn.

“Ngã dã tưởng a, giá thôn tử lí diện tựu giá ma nhất điều lộ.” Ngã nhất bất tiểu tâm tựu phan đáo liễu cước hạ đột khởi lai đích đông tây.

Ngã suất tại địa thượng, nhân vi cước hạ bán trụ ngã đích đông tây thị nhất chỉ thủ đích bạch cốt, chính trảo trụ đích ngã đích tiểu thối bất phóng, trần bàn kiến ngã suất đảo tại địa, lập mã đình hạ lai lạp ngã khởi lai, đãn thị...... Na đông tây lập mã trạm tại ngã môn đích diện tiền, trần bàn trượng nghĩa đích một hữu phóng khí ngã tự kỷ bào tẩu, phản nhi thị thoát hạ tự kỷ đích bối bao khứ hòa na đông tây bác đấu, ngã dã cản khẩn đích tránh thoát cước thượng đích bạch cốt, chuẩn xác lai thuyết thị liên địa bạt khởi, dã bất quản thị bất thị hoàn quải tại ngã khố cước thượng, ngã thượng tiền lạp trứ bàn tử bào, na đông tây bị trần bàn đoán đích hậu thối liễu lưỡng bộ tài trạm định, na quái vật triều ngã môn đại khiếu liễu nhất thanh kế tục đích truy thượng lai, “Ngọa tào, chẩm ma bào liễu na ma cửu hoàn một bào đáo dịch trạm thập ma đích.” Ngã dã giác đắc kỳ quái, tự hồ ngã môn bị thập ma mê liễu lộ nhất dạng, ngã khai thủy giảm tốc quan sát tứ chu, trần bàn truy thượng lai khí suyễn hu hu đích đối ngã thuyết: “Ngọa tào, nhĩ bào khoái điểm, yếu truy thượng lai liễu.” Ngã một hữu lý hội trần bàn, nhân vi ngã tại tưởng ngã môn thị bất thị bị nhất ta đông tây khốn trụ liễu tại nguyên địa chuyển quyển, na đông tây nhất trảo trảo trụ liễu ngã đích hậu bối đích bối bao, ngã mãnh đích vãng tiền cổn liễu nhất quyển, bát tại địa thượng, trần bàn lập mã đình hạ điệu đầu lạp liễu ngã nhất bả, vãng hậu lạp khứ, tại bàng biên kiểm khởi liễu nhất căn thụ chi khán trứ na quái vật, ngã thâm hô liễu nhất khẩu khí, tài mạt điệu đông xuất lai đích nhãn lệ, “Trần bàn, na đông tây hảo tượng vãng hậu thối liễu, tha phạ liễu?” Trần bàn dã sảo sảo đích cảm giác đáo liễu, ngã mạn mạn trực khởi thân lai, trần bàn kiến na đông tây xác thật tại hậu thối, bất tại công kích tài chuyển thân lai phù ngã, “Nhĩ chân đích thị túy liễu, khiếu nhĩ bào khoái điểm nhĩ bất bào, hoạt cai ba.”

Ngã miết liễu nhất nhãn trần bàn, na đông tây vãng thân hậu khoái tốc đích bào tẩu, ngã tổng cảm giác thị hữu đông tây bả tha hách tẩu đích, quả nhiên tòng nhất bàng đích thụ mộc trung tẩu xuất lai nhất cá nhân, giá cá nhân nhất thân bạch y, thủ thượng bảng trứ banh đái, tự hồ thị thụ thương liễu, thượng diện hoàn hữu trứ huyết tích, tha đích bột tử dã bảng trứ banh đái, trần bàn khả một hữu ngã na ma đích một phòng bị tâm, lạp trứ ngã hậu thối liễu kỉ bộ, ngã giá thứ khán thanh sở liễu, tha đích nhãn tình bình tĩnh đích tựu tượng thập ma đô nhập bất liễu tha đích nhãn, tưởng nhất đàm tử thủy, dẫn bất khởi ba lan tự đích, ngã vi vi đích hữu ta cật kinh,

“Nhĩ thị na lí mạo xuất lai đích?” Trần bàn duệ liễu duệ ngã, ngã hồi quá thần dã thị nghi hoặc đích khán trứ tha, tha tựu tượng một hữu khán đáo ngã môn nhất dạng, tòng ngã môn thân biên tẩu quá khứ, ngã tưởng yếu khứ lạp trụ tha đãn thị bị trần bàn lạp trụ liễu, trần bàn đối ngã diêu liễu diêu đầu.

Ngã trứu khởi mi đầu khán trứ na thanh niên ly khai đích phương hướng, ngã trùng tha đích bối ảnh hảm đạo: “Na biên nguy hiểm.”