Ngã tôn kính đích đại nhân, hoan nghênh lai đáo phan đức.

Thỉnh đình hạ nhĩ cao quý đích cước bộ, tại giá cá nhiệt nháo đích tiểu tửu quán đương trung, biệt khứ quản na biên chính nháo sự đích tửu quỷ, thỉnh thính ngã nhất thủ khúc tử, ngã hoàn hữu hứa đa đích cố sự.

Hoặc hứa nhĩ dĩ kinh thị thính quá liễu, hữu thái đa đích quan vu dự ngôn chi tử đích truyện kỳ —— tương phan đức thống nhất chi nhân.

Khả nhĩ hựu tằng tri đạo, hữu nhị thập nhân tiên hậu gia nhập liễu dự ngôn chi tử đích đội ngũ, thành vi liễu kỳ hỏa bạn tịnh dữ chi tịnh kiên tác chiến đáo liễu tối hậu.

Giá nhị thập nhân đích lai lịch các bất tương đồng, hữu bổn thổ đích một lạc kỵ sĩ, hữu ngoại hải đích đào vong quý tộc, hữu thương nhân dã hữu kiếp phỉ, hữu lão binh dã hữu thi nhân, thậm chí hoàn hữu nặc đa giá cổ lão đích tinh linh chủng tộc.

Tha môn lịch kinh hữu vô sổ thứ đích chiến đấu, tẫn quản hữu quá tranh sảo, dã hữu nhân tằng đoản tạm đích ly khai, nhiên nhi giá hỗn loạn bất kham đích phan đức đại lục, tựu thị bị giá dạng đích nhất chi đội ngũ triệt để chinh phục.

Nhi ngã đệ nhất cá yếu giảng đích, thị dự ngôn chi tử đội ngũ trung đích y sinh —— an sâm.

Na ma, tại cố sự khai thủy chi tiền, thỉnh duẫn hứa ngã tiên vi nhĩ giới thiệu phan đức na tằng kinh đích thống trị giả môn.

Tại phan đức……

Liệt sư cảnh vương quốc thống trị trứ đại lục đích trung bộ, giá lí đích thổ địa phì ốc, nhân khẩu chúng đa, nhi tha đích quân chủ —— ô nhĩ lí khắc quốc vương —— thống soái trứ cường đại đích sư kỵ sĩ, đương địch nhân tập lai, thân phi tinh duệ trọng khải đích sư kỵ sĩ môn tương dũng cảm đích chiến đấu, tha môn thị liệt sư cảnh đích tượng chinh.

Lẫm nha cảnh vương quốc chiêm cư trứ đại lục đích bắc địa tuyết nguyên, long kỵ sĩ thủ hộ tại giá phiến băng lãnh đích thổ địa thượng, tha môn thị nhậm hà địch nhân đô vô pháp du việt đích hàn lãnh thành tường, quân chủ —— cách lôi qua lí tứ thế —— suất lĩnh trứ đích lẫm nha cảnh quân sĩ môn kiêu ngạo dũng võ, tha môn tòng bất hội cụ phạ nhậm hà nhân.

Hải khấu dữ quý tộc môn tại tây phương đích hải ngạn tuyến thượng kiến lập khởi liễu phỉ nhĩ tư uy, tha môn cuồng phóng, tha môn hảo chiến, tha môn đích binh sĩ uy mãnh cường tráng, quân chủ —— duy địch tư đại vương —— thị quốc gia tối cường đại đích chiến sĩ, suất lĩnh trứ giá quần cuồng đồ môn xưng bá nhất phương.

Ba khắc tư đế quốc thống trị trứ phan đức đích đông nam phương, tại lánh nhất phiến đại lục thượng, cổ lão đích cựu ba khắc tư đế quốc đồng dạng dĩ phân băng ly tích, ba khắc tư đích nhân dân tại giá lí kiến lập liễu nhất cá tân đích gia viên, nhi tha môn đích quân chủ —— hoàng đế mã lược —— tuyệt bất hội hướng nhậm hà nhất phương thế lực đê đầu.

Đức hạ công quốc tắc vị lập vu nam phương đích sa hải qua bích, hung mãnh đích du mục dân môn tại giá lí nhất điểm nhất điểm kiến lập khởi liễu nhất cá phú nhiêu thả nan dĩ chinh phục đích thế lực, đức hạ nhân vô nghi thị kiêu ngạo đích, nhi tha môn đích quân chủ —— ba cáp đức hãn tạp đan —— thống trị trứ sở hữu đức hạ nhân đích trung thành.

“Hảo đích, dĩ kinh thị khả dĩ liễu.” Niên khinh đích thanh âm hưởng khởi, tại nhất cá bưu hãn đích đức hạ nhân diện tiền, giá cá bì phu tế bạch, mô dạng tuấn tiếu đích thiếu niên nhân tiện thị “An sâm” liễu, hiện tại tại tân gia nhĩ dã toán thị tiểu hữu danh khí.

Bất quá na tịnh bất thị nhân vi tha thị danh thanh vọng liễu đắc đích quý tộc kỵ sĩ, nhi đan đan chỉ thị nhân vi tha lược thông y thuật bãi liễu.

“Chỉ yếu nhĩ hướng ngã bảo chứng, giá nhất cá nguyệt nội đô bất yếu tái khứ huy vũ na cân ngã nhất dạng trọng đích binh khí, giá ca bạc dĩ kinh bảo hạ lai liễu.”

Thuyết hoàn, tha tưởng liễu tưởng, hựu bổ sung đạo, “Đương nhiên liễu, lạp cung xạ tiễn dã thị bất duẫn hứa đích.”

A minh nguyệt tiện thị giá bưu hãn khôi ngô đức hạ nhân đích danh tự, tha thị cá cố dong binh, nguyên tiên tha hữu tí thượng nhất đạo cự đại đích khẩu tử thử thời dĩ kinh bị xử lý đích thỏa thỏa đương đương liễu.

A minh nguyệt liệt trứ chủy tiếu, đối an sâm thuyết: “Nhĩ phóng tâm, giá thứ ngã khẳng định hội thính nhĩ đích, ngã dĩ kinh quyết định liễu yếu hảo hảo đích hưu dưỡng nhất trận tử liễu.”

Thuyết trứ, hựu chỉ liễu chỉ hữu tí thượng dĩ phùng hảo đích khẩu tử, “Giá đạo ba đích đại giới túc cú ngã hiết tức hảo kỉ niên đích liễu.”

“Na nhĩ đích na ta đồng bạn môn ni?” An sâm vấn, tha kỳ thật nhất trực tưởng gia nhập a minh nguyệt đích đội ngũ, tựu tượng tha nhất dạng, du vu phan đức, tật ác như cừu, tòng lai bất lỗ lược thương đội, canh bất hội khi phụ bình dân.

Ngận đa thời hầu, chỉ yếu tha hữu năng lực, hoàn hội khứ bang trợ bần khổ đích thôn dân môn cản tẩu sơn tặc, chỉ thu thủ nhiệt đằng đằng đích diện bao, nhi bất thị lãnh băng băng đích đệ nạp nhĩ.

Bất quá a minh nguyệt tắc giác đắc tha canh ứng cai đãi tại thành lí, tuy nhiên thuyết tân gia nhĩ ngận hỗn loạn, đãn sinh hoạt tại giá cao đại đích thành tường chi hạ, tổng hảo quá khứ ngoại diện, nhĩ vĩnh viễn đô bất hội tri đạo, hạ nhất cá triều trứ nhĩ cử đao phách lai đích thị lai tự vu hà phương đích khủng phố thế lực.

“Nhĩ tri đạo ngã đích an sâm, đối hỏa bạn, a minh nguyệt tòng lai bất lận sắc đích.”

A minh nguyệt hắc hắc nhất tiếu, thuyết: “Bổn lai ngã phân cấp tha môn đích tiền, túc cú nhượng tha môn cân ngã nhất dạng, hưởng thụ lữ quán lí nhuyễn miên miên đích sàng phô, mỗi thiên tỉnh lai đô hữu nhất phiến nhiệt diện bao tựu toan nãi, đẳng cật hoàn liễu hoàn hữu nhất đại khối tiên mỹ đích phì dương nhục cân bác thức thành đích bồ đào tửu, đương nhiên, ngã môn giá nhi đích đặc sản —— tân gia nhĩ mật táo dã thị tất bất khả thiếu đích, thật tại vô liêu, khả dĩ khứ cạnh kỹ tràng khán khán bỉ tái, nhất thời hưng khởi, hoàn khả dĩ thoát điệu thượng y, nã thượng bính bảo chứng khảm bất tử nhân đích binh khí, cân cạnh kỹ tràng lí đích đấu sĩ môn thống khoái đích lai nhất tràng.”

A minh nguyệt chỉnh cá nhân nhạc a a đích, vị thụ thương đích tả thủ bỉ lai bỉ khứ, khán lai dĩ kinh chế định hảo liễu tha vãng hậu giá kỉ cá nguyệt đích sinh hoạt liễu.

“Bất quá khả tích, tạc vãn thượng tha môn dĩ kinh thâu cá tinh quang liễu, hoàn hữu cá bả thặng hạ đích tiền đô hoa tại liễu tưởng thường thường “Nặc đa” đích tư vị thượng.” Thuyết bãi tha cáp cáp đại tiếu khởi lai.

An sâm dã dam giới đích cân trứ tiếu trứ, bất quá na sở vị đích hữu trứ trường trường nhĩ đóa mỹ mạo tuyệt luân đích “Nặc đa” tinh linh nữ tính, cư tha sở tri, chỉ bất quá thị thành lí mỗ cá xướng phụ đái trứ song dụng chá chế thành đích giả nhĩ đóa bãi liễu.

Nặc đa, dong binh, cạnh kỹ tràng,,,, tưởng trứ giá ta, an sâm bất tự giác hựu phát khởi ngốc lai, như quả ngã năng cú trảo đáo cá cân a minh nguyệt nhất dạng kháo phổ đích dong binh đội trường đích thoại, cân trứ tha, thuyết bất định năng ngộ đáo chân chính đích “Nặc đa” ni.

Nhân vi tha đích y thuật, dã hữu bất thiếu dong binh đầu tử tưởng yếu lạp tha nhập ngũ, đãn na ta đô bất thị tha tưởng yếu đích, chí thiếu, thỉnh phóng quá na ta khả liên đích nan dân môn ba.

Tha tưởng yếu đích, bất cận cận chỉ thị nhất cá dong binh đầu tử đích chiêu mộ, nhi thị nhất danh hữu trứ cao thượng đích vinh dự dĩ cập kỵ sĩ tinh thần đích nhân, tựu do như thị na truyện thuyết trung đích dự ngôn chi tử, thị nhất cá khả dĩ tương phan đức đái hướng thống nhất đích nhân.

Hoặc hứa, tại tha đích đội ngũ lí hoàn hữu trứ các chủng các dạng đích nhân, hữu lạc phách đích kỵ sĩ, hữu điều bì đích lược đoạt giả, hữu hoạt bát đích nữ thương nhân, dã hữu toàn phan đức tối nghiêm lệ đích giáo quan……

Hoặc hứa hoàn hội hữu nhất cá thảo yếm tha đích tự xưng hữu vương tộc huyết thống đích nhân hựu hoặc giả thị khán tha bất thuận nhãn đích tự nhận vi ngã cật đích diêm bỉ nhĩ cật đích diện bao hoàn yếu đa đích lão binh du tử.

Nhiên nhi tại quan kiện thời khắc, nhất chi tiễn thỉ hướng tha xạ lai, khước bị giá cá bất hỉ hoan tha đích hỏa bạn nhất kiếm cách khai.

Đãi an sâm phản ứng quá lai đích thời hầu, a minh nguyệt dĩ kinh tẩu liễu, chỉ lưu hạ trác tử thượng đích nhất bả ngân lượng sắc đích chủy thủ, tế trường thả hoa lệ, đao sao thượng hữu nhất cá viên hình đích ao tào bổn lai ứng cai tương khảm trứ khỏa bảo thạch nhất loại đích đông tây, hiển nhiên thị dĩ kinh bị khiêu tẩu liễu.

Đao bính thượng điêu khắc trứ nhất ta an sâm bất nhận thức đích văn tự, đãn tha tri đạo giá ngận khả năng thị “Nặc đa” văn.

Giá ma thuyết, giá thị bả “Nặc đa” chế đích chủy thủ mạ? Cấp ngã đích?

Đốn thời tha đột nhiên giác đắc khẩu khát dị thường, tựu hảo tượng khán đáo liễu nhất cá quả thể đích mỹ nữ bàn, chỉnh cá nhân hựu ngốc liễu, tha tưởng yếu đảo bôi thủy hát, song thủ khước xá bất đắc ly khai, tha khinh khinh đích phủ mạc trứ, liên song nhãn đô xá bất đắc ly khai liễu.

“Hưu” nhất thanh, tha bạt xuất liễu na bả chủy thủ, tẫn quản chủy thủ thượng hữu nhất cá tiểu tiểu đích khuyết khẩu, đãn ti hào bất ảnh hưởng tha đích mỹ lệ, đao thân tuyết bạch, đao nhận tại đăng quang hạ thiểm thiểm phát lượng, giá giản trực tựu thị nhất kiện hữu sinh mệnh đích khí cụ.

“Dĩ thử vi thệ.” An sâm tương chủy thủ sáp tại liễu trác tử thượng, song thủ bão kiên, tha đích biểu tình biến đích ngưng trọng khởi lai.

Ngã an sâm phát thệ,,,,

Ngã phát thệ thiện đãi nhược tiểu

Ngã phát thệ dũng cảm địa đối kháng dị đoan

Ngã phát thệ kháng kích nhất thiết tà giáo

Ngã phát thệ vi bị bức bách đích nhân chiến đấu

Ngã phát thệ bang trợ nhậm hà hướng ngã cầu trợ đích nhân

Ngã phát thệ bất thương hại nhậm hà bình dân

Ngã phát thệ bang trợ ngã đích huynh đệ kỵ sĩ

Ngã phát thệ chân thành địa đối đãi ngã đích bằng hữu

Ngã phát thệ tương đối sở ái chí tử bất du

Ngã phát thệ, phan đức tất tương thống nhất

Tha bế khởi liễu song nhãn, tương thệ ngôn trọng trọng đích lạc ấn tại tự kỷ tâm trung.

Tựu tại giá thời, nhất cá thanh âm hưởng khởi……

Dũng cảm đích niên khinh nhân, dĩ đạt mễ á phổ la vi đức chi danh, ngã mệnh lệnh nhĩ, ly khai tân gia nhĩ, tiền vãng quang khiếu loan, tại na lí hội hữu đẳng đãi trứ nhĩ đích nhân.

“Thùy tại thuyết thoại? Thị thùy?”

Niên khinh đích an sâm tái nhất thứ tòng mạo hiểm đích huyễn tưởng trung phản ứng quá lai, tha mãnh đích tranh khai liễu song nhãn, lữ quán đích phòng gian lí khước chỉ hữu tha nhất cá nhân.