Tiết tử

Thiên địa khai, chúng thần sinh.

Bàn cổ sang thế, dữ vạn vật cộng sinh, dữ thiên địa cộng tồn; nữ oa bổ thiên, tạo tựu vạn dân, tử tử tôn tôn vô cùng tẫn; phục hi hóa vạn dân, thiết lập trật tự, cường giả vi tôn, nhược giả quy phục. Tuế nguyệt cửu trường, thương hải tang điền, chư thần thân vẫn, sinh vạn vật. Thần sinh vu thiên địa, quy vu thiên địa.

Thần tương vạn bàn, cư vô định sở, tùy xử nhi chỉ, tùy thời khởi hành. Thế gian chúng sinh vạn vật, tiên hữu đổ kỳ chân dung giả. Sinh vu thiên địa gian, bổn cai dữ thiên địa đồng thọ, nhiên sang thế dĩ lai, sổ vạn niên gian, chư thần tiệm thứ vẫn lạc, yểu vô tung tích.

Chúng sinh chúng tương, phàm hữu thất loại: Nhân vi sinh chúc, nữ oa sở sang, khả thông tha loại; quỷ vi tử chúc, sinh loại sở hóa, vô hình vô ảnh; yêu nãi sinh vật, thiên phú dị bẩm, huýnh vu đồng loại; quái nãi vật chúc, bổn vi tử vật, ngẫu nhiên sinh thành; tiên chúc thượng chủng, thông thiên chính đạo, thành đồ thậm nan; ma chúc dị chủng, lánh tích hề kính, hành sự quỷ bí; thần diệc nghịch thiên, thần tích hãn kiến, tồn thế chi thần, liêu liêu vô kỉ.

Thế gian vạn vật tạp xử, càn qua bất chỉ, chiến hỏa bất tức. Sang thế thần hỗ ứng vận nhi sinh, tích lục giới, tương nhân, quỷ, yêu, tiên, ma, thần hoa phân khai lai. Kỳ dư ngũ giới tự hành thôi cử, hoặc dĩ đức, hoặc dĩ võ, hoặc dĩ lực, các tôn kỳ chủ, duy thần giới nhất nhân vi chủ. Tự thử, lục giới tự an, trật tự tỉnh nhiên.

Hỗ, công thành thân thối, tung tích miểu mang, bất thụ các giới cung phụng, bất thụ chúng sinh triều bái, sướng du vu thiên địa gian, cận hữu hộ thần tộc nhân bán u bạn kỳ tả hữu, thiên nhai tương tùy.

Hộ thần tộc nãi thượng cổ thú tộc, thế đại thừa đam trứ thị phụng thần tộc đích sử mệnh, do thần thân tự thiêu tuyển nhất nhân thành vi thần chi thị giả, thiêm đính minh thệ, thệ tử hiệu trung, vĩnh sinh vĩnh thế bất đắc hữu vi thần chi chỉ ý. Tác vi hồi báo, thần tứ dư thần thị vĩnh sinh chi thể, hữu kỳ trường sinh bất lão. Thần thị nhược hữu bối bạn chi tâm, tất thụ liệt hồn chi khổ, kỳ sinh tử toàn do thần sở chưởng khống.

Truyện ngôn hỗ cực kỳ hộ đoản, quỷ vương khi vũ bán u, hỗ sát quỷ vương, tán kỳ hồn phách, lệnh kỳ tái vô chuyển sinh khả năng, nhân thử dữ quỷ tộc kết hạ cừu oán, thế đại bất hưu. Quỷ vương chi tử kế nhậm quỷ tộc chi chủ, dương ngôn tất báo sát phụ chi cừu, nhiên hỗ thần lực cường hãn, tân nhậm quỷ vương bất thị đối thủ, thử sự tối chung bất liễu liễu chi.

Cư thuyết hỗ khốc ái mỹ thực, vưu kỳ thị điềm, kinh thường du tẩu vu nhân gian giới. Nhàn hạ chi dư, trừng ác dương thiện, lưu hạ hứa đa cố sự thoại bổn vi hậu nhân truyện thuyết. Năng nhân dị sĩ, yêu ma quỷ tiên hiên khởi tầm thần nhiệt triều, khước cận hữu cực thiếu nhân kiến quá hỗ.

Như thử tứ vạn niên hậu, tối hậu nhất vị sang thế thần hỗ thân vẫn, thần thị yểu vô tung ảnh.

Thần chi vẫn diệt, thiên tượng bất hiển, địa tích bất chiêu, vô tích khả tầm, diệc vô tòng tri hiểu. Duy hỗ, kỳ hình bất diệt, kỳ hồn tán vu thiên địa gian, di thể cung vu truyện thuyết trung đích thần thủy chi địa.

Chế định quy tắc đích tối cường giả tiêu thệ, các giới hoài hữu bất quỹ chi tâm đích nhân xuẩn xuẩn dục động, dục tranh thưởng chí tôn chi vị, phân loạn thủy. Ma tộc dữ quỷ tộc dĩ khi vũ nhân loại vi nhạc, tiên yêu chi gian phân tranh bất hưu, căn bổn vô hạ cố cập bảo hộ nhược tiểu đích nhân tộc. Kinh thụ tàn khốc chiết nhục đích nhân tộc chỉ năng tự lực canh sinh, tu tập tiên thuật đạo pháp, miễn tao khi vũ. Cửu nhi cửu chi, nhân loại trảo đáo liễu tân hình đích lực lượng —— khoa kỹ, lợi dụng khoa học trí năng tranh đắc thoại ngữ quyền. Các giới lực lượng quân hành hữu tự, vô hữu tối cường giả, vu thị nhân yêu tiên thông lực hợp tác, thành lập chế quản cục, cộng đồng quản hạt, tương hỗ chế hành. Nhi quỷ tộc dữ ma tộc nhưng tuyển trạch đấu tranh kháng hành chi lộ, lũ lũ thiêu hấn, đãn nhân thật lực hữu hạn, bị tam tộc liên hợp trấn áp, quân vị thành công.

Chuyển nhãn gian, vạn niên thời quang thông thông lưu thảng nhi quá.

Chu mạt đích thời đại quảng tràng nhất hướng thị tối vi nhiệt nháo đích, kim thiên vưu thậm, chính trung tâm thượng diễn liễu nhất xuất nháo kịch.

“Hộ thần nhất tộc bán u khấu kiến ngô thần.” Đại đình quảng chúng chi hạ, nam nhân khuất thân hạ bái, hành đích thị tối kiền thành đích tham bái lễ.

“Ngã tảo dĩ bất thị thần, đương bất khởi giá nhất bái.” Bị quỵ bái đích nữ tử trắc thân nhất nhượng, lược hiển u lương đích nhãn thần một hữu lạc tại nam nhân thân thượng, dụng cực kỳ đạm mạc đích khẩu vẫn thuyết trứ cự tuyệt đích thoại.

“Sinh sinh thế thế, kính hiệu ngô thần.” Hoán tác bán u đích nam tử nhưng quỵ tại địa thượng, thái độ kiên quyết địa thuyết trứ thệ ngôn.

Nữ tử văn ngôn, kiểm thượng tịnh một hữu nhậm hà động dung, đái trứ ki tiếu đích tiếu ý phản vấn: “Độc thần chi nhân, phối mạ?”

Nam nhân tự thủy chí chung đô bất cảm sĩ đầu, bảo trì trứ quỵ phục đích tư thế thỉnh tội: “Bán u tội cai vạn tử.”

“Cổn khai.” Nữ tử bất dục cân giá cá nam nhân đa tố củ triền.

Bán u thủ nhất động, tự tưởng trở lan, khả trực đáo nữ tử thượng liễu xuất tô xa dương trường nhi khứ, tha ngạnh thị một di động bán bộ.

Lục sắc đích xuất tô xa tại xa lưu trung ẩn một, bán u hoãn hoãn trạm khởi, kiểm thượng một hữu bán phân bị cự tuyệt đích nan kham, nhãn để chỉ hữu áp ức bất trụ đích cuồng hỉ, song thủ khẩn ác thành quyền thùy vu thân trắc, nan dĩ ức chế đích chiến đẩu xuất mại liễu tha thử khắc kích động đích tâm tình.

“Xử lý liễu.” Đối thân trắc nghênh thượng lai đích nhân giản đan phân phù liễu nhất cú hậu, thoát khai tào tạp đích nhân quần, khai xa ly khứ.

“Thị.” Tiếp đáo mệnh lệnh đích trợ thủ duy dương tố liễu nhất cá đặc thù đích thủ thế, chủy lí niệm niệm hữu từ, nhi hậu dương thủ nhất huy.

Tại tràng vi quan chi nhân tẫn sổ tán khứ, kiểm thượng quân thị nhất phiến mang nhiên chi sắc, hảo tượng hoàn toàn vong liễu cương tài phát sinh đích sự.

Bị bán u như thử giảo nhiễu hậu, hoài vi toàn nhiên một liễu tố thái đích tâm tình, tùy tiện điểm liễu cá ngoại mại tựu bả vãn xan cấp đả phát liễu.

Đối vu hạ ngọ tại thời đại quảng tràng phát sinh đích sự, tha đảo thị nhất điểm đô bất đam tâm hội nhân thử ảnh hưởng kim hậu đích sinh hoạt, tất cánh na thị bán u, tằng kinh túng hoành lục giới đích bán u chẩm ma hội nhậm do giá chủng sự tình mạn diên khai lai.

Hoài vi đích ưu lự, viễn thắng vu thử: Ngộ thượng bán u, dã tựu ý vị trứ tha bình tĩnh đích nhật tử nhất khứ bất phục phản, na ta tha cực lực đào tị đích quá vãng tất tương tiếp chủng nhi chí, tha đóa bất quá khứ liễu.

Sự thật chứng minh, hoài vi đích trực giác đương chân chuẩn xác đắc khả phạ, phân khai hoàn một nhất tiểu thời, bán u cư nhiên trực tiếp đăng môn tạo phóng.

Áp căn nhi một dự liêu đáo giá nhân kiểm bì hội giá ma hậu, cánh nhiên cảm đại diêu đại bãi địa thượng môn, khán đô một khán môn ngoại đích nhân thị thùy, hoài vi tựu cấp khai liễu môn, canh vô ngữ đích thị, bán u một kinh quá tha giá cá chủ nhân đích đồng ý tựu kính tự sấm tiến liễu ốc nội, thất khứ liễu thần lực đích hoài vi đối thân cường lực tráng đích bán u một hữu bán điểm để đáng chi lực, chỉ năng nhậm do tha việt quá tự kỷ tiến ốc.

“Nhĩ lai tố thập ma? Xuất khứ!” Hoài vi trực tiếp hạ trục khách lệnh.

“Minh thệ hữu ngôn: Thần thị đương dữ chủ thần đồng thực đồng túc.” Bán u thoát khẩu đáp đáo, tự hồ tảo dĩ tưởng hảo liễu thuyết từ.

Hoài vi nhưng trạm tại môn khẩu, lãnh lãnh thuyết xuất nhất cá sự thật: “Nhĩ tảo tựu bất thị liễu.”

Bán u phóng hạ thủ lí đích đông tây, diện hướng hoài vi, song thủ giao điệp vu ngạch tiền, cung cẩn biểu thái: “Ngô thần do tại, minh thệ bất diệt!”

“Thần thể dĩ hủy, đàm hà vi thần?” Hoài vi vân đạm phong khinh địa tương phản bác, nhi hậu hốt nhiên chuyển hoán liễu tư thái, tiếu doanh doanh địa phát vấn, “Thuyết khởi lai, nhĩ hoàn ứng cai cảm tạ ngã, bất thị mạ? Nhĩ kim nhật chi sở dĩ hoàn năng trạm tại giá nhi, trường sinh bất lão, dung nhan bất cải, nan đạo bất thị nhân vi ngã đích duyên cố mạ? Mạo muội vấn nhất cú, nhân vi chân đích ngận hảo kỳ, hảo cật mạ?”

Diện đối hoài vi đích chất vấn, bán u nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai, na bàn cung kính thảo hảo đích tư thái tái dã bảo trì bất trụ, như thất liễu sinh cơ đích khô mộc, chỉ năng trực đĩnh đĩnh địa lập trứ.

“Vô thoại khả thuyết liễu? Thỉnh ba.” Hoài vi tự hồ dã bất thị na ma tưởng tri đạo đáp án, tái thứ nhượng bán u ly khai.

“U a, kim nhi giá ma nhiệt nháo a!” Đột ngột đích nam thanh đả đoạn liễu lưỡng nhân gian tĩnh mặc đích phân vi.

“A vi, đáng tại môn khẩu tố thập ma, lai lai lai, vãng bàng biên na nhất điểm điểm, nhượng ngã tiến khứ.” Nhất cá xuyên trứ thời thượng, trường tương tinh trí đích nam sinh cách khai hoài vi, tiến nhập ốc nội, dữ trạm tại ốc tử trung gian đích bán u đả liễu cá chiếu diện, tùy tức tự lai thục địa thượng tiền cân nhân gia ác thủ, “Ngã kiến quá nhĩ, đại khái ngũ thiên niên tiền ba, na thời hầu nhĩ hoàn thị trường đầu phát. Giá ma ta niên, nhĩ dạng tử đô một chẩm ma biến, bảo dưỡng đắc bất thác a! Hữu thập ma dưỡng sinh bí quyết, phương tiện thấu lộ nhất nhị mạ? Tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu cố thức.”

Khán trứ lưỡng nhân thân nật đích hỗ động, thính trứ tha bất thục tất đích xưng hô, bán u đối nhãn tiền giá cá nam nhân sinh xuất liễu địch ý, tha vô tòng tri hiểu đối phương đích thân phân, nhi đối phương khước tự hồ nhận thức tha, giá chủng bất đối đẳng đích quan hệ thôi sinh xuất nguy cơ cảm, ngữ khí bất tự giác tựu lãnh liễu kỉ phân: “Cảm vấn các hạ thị hà hứa nhân? Các hạ thuyết kiến quá ngã, khả ngã tự hồ bất tằng kiến quá các hạ.”

Cố thức tượng thị một sát giác bán u đích bất duyệt, nhưng thị tiếu hi hi đích vô sở vị mô dạng: “Ngã? Ngã bất thị nhân, ngã tựu thị cá thạch đầu tinh. Nhĩ đương nhiên một hữu kiến quá ngã, ngã na thời hầu hoàn một hữu hóa thành nhân hình.”

“Nguyên lai như thử. Cảm vấn cố tiên sinh dữ ngô thần thị hà quan hệ, hựu thị hà thời tương thức?” Bán u chuyển nhãn tựu phao xuất lưỡng cá vấn đề.

Cố thức tịnh một hữu giác đắc giá cá vấn đề hữu thập ma, đãn nhất bàng đích hoài vi dĩ kinh vô pháp nhẫn thụ giá nhân cứ ngạo đích tư thái: “Quản tam lãm tứ, hoàn hữu hoàn một hoàn. Bán u, nhĩ quản đắc thái khoan liễu, ngã đích sự bất dụng nhĩ lai đa chủy.”

“Chúc hạ tri tội.” Bán u một hữu biện giải, trực tiếp đê đầu nhận thác.

“A vi, biệt giá ma hung ma! Tiều nhĩ, đô hách đáo biệt nhân liễu. Bán tiên sinh, kỳ thật ngã hòa hoài vi đích quan hệ bỉ giác nan giới định, như quả phi yếu thuyết đích thoại, tựu thị tối thân mật đích bằng hữu quan hệ. Ngã môn nhận thức đích quá trình ni, bỉ giác phục tạp, thời gian dã bất đoản liễu, hữu kỉ thiên niên liễu, đãn ngã khả dĩ cáo tố nhĩ sơ kiến đích địa điểm, giá cá địa phương nhĩ ngận thục tất, tựu thị nhĩ hoạch đắc trường sinh tí hữu đích địa phương.” Cố thức điểm đáo tức chỉ, một hữu thuyết xuất cụ thể đích thời gian địa điểm, đãn bán u tự hồ dĩ kinh minh bạch liễu thập ma, kiểm sắc sát bạch.

“Phế thoại thuyết cú liễu mạ? Cổn xuất khứ.” Hoài vi đích ngữ khí khả dĩ thuyết thập phân ác liệt liễu.

Bán u bị hoài vi đẩu nhiên đề cao đích âm điều kinh trứ liễu, mãn kiểm đích bất khả trí tín, tự hồ hữu thập ma thoại tưởng thuyết, đãn khán đáo xử vu thịnh nộ chi hạ đích hoài vi, chung cứu một hữu thuyết xuất khẩu, đãn cước bộ khước trì trì bất khẳng na động, kiểm thượng đích thần tình ủy khuất nhi quật cường.

Cố thức khán trứ cương trì đích lưỡng nhân, xuất lai đả viên tràng: “Bán tiên sinh, nhĩ khán thời gian dã bất tảo liễu, minh thiên đại gia đô hoàn yếu thượng ban, tựu bất lưu nhĩ hát trà liễu. Cải thiên đẳng hoài vi tâm tình hảo nhất ta, tái thỉnh nhĩ lai cật phạn.”

Bán u hôi bất lưu thu địa ly khai liễu, bị nhị nhân đích nhuyễn ngạnh kiêm thi, đồng cừu địch hi sở đả bại, chỉ hồ đích pha li tâm toái liễu nhất địa.

“Xử lý liễu.” Hoài vi khán trứ bán u lưu hạ đích lưỡng đại đông tây giác đắc nháo tâm.

“Đắc lặc.” Cố thức đả liễu nhất cá hưởng chỉ, na lưỡng đại đông tây tựu tiêu thất liễu, tượng căn bổn một tồn tại quá nhất dạng.

Hoài vi bản trứ kiểm tọa tại sa phát thượng, khán đắc xuất, tâm tình ngận bất hảo, nhân vi mỗ nhân.

Cố thức dã bất khách khí, tự kỷ cấp tự kỷ đảo liễu bôi thủy, khuyến hoài vi khán khai ta: “Hành liễu, khí đại thương thân. Nhĩ khán bất quán tha, dĩ hậu ly tha viễn nhất điểm, biệt kiến tha tựu hành liễu.”

“Sự tình một na ma giản đan, kí nhiên trảo thượng ngã, nhất định hữu thập ma xí đồ, một đạt đáo mục đích thị bất hội thiện bãi cam hưu đích. Nhĩ bất liễu giải, bán u giá cá nhân hữu đa cố chấp.” Hoài vi mi đầu khẩn trứu, tự thị vi kim hậu đích ma phiền đam ưu.

“Nhĩ đóa dã đóa bất quá khứ, đả hựu đả bất quá, tại giá nhi kỷ nhân ưu thiên, quản thập ma dụng, tùy tha khứ ba. Hiện tại thuyết chính kinh đích, minh thiên tựu thị thất nguyệt bán liễu, nhĩ kim niên đích phù triện chuẩn bị hảo liễu mạ? Một thập ma vấn đề ba?” Cố thức đàm khởi liễu lánh nhất cá thoại đề, chỉnh cá nhân đô biến đắc nghiêm túc khởi lai, quán hữu đích tiếu dung dã bất kiến liễu, lộ xuất nan đắc đích nhất bổn chính kinh dạng.

Phản quan hoài vi giá cá bị quan tâm đích nhân, khước thị một thập ma sở vị đích dạng tử, mạn bất kinh tâm địa hồi đáp giá cá vấn đề: “Lão trúc tối cận hữu điểm mang, thuyết nhượng ngã minh thiên bàng vãn khứ thủ.”

“Minh thiên bàng vãn đích thoại ứng cai lai đắc cập, nhĩ khả biệt vong liễu đáo trúc lão đầu khứ nã, tha na cá nhân lão hồ đồ trùng chỉ bất định thập ma thời hầu tựu cấp vong liễu, nhĩ biệt toàn chỉ vọng tha. Khứ niên na chủng sự yếu thị tái phát sinh nhất thứ, đại la kim tiên đô cứu bất liễu nhĩ.”

Cố thức cân cá lão mụ tử tự đích tại nhất bàng lao lao thao thao, khả hoài vi hoàn trầm tẩm tại sầu khổ đích tình tự trung, một lý hội tha.

“Ngã cân nhĩ thuyết thoại ni, nhĩ thính đáo liễu mạ? Biệt bất đương nhất hồi sự nhi, giá khả thị sinh tử du quan đích đại sự, bang nhĩ tu bổ hồn thể ngận luy đích hảo bất hảo? Nhĩ tựu thể lượng thể lượng ngã giá cá pháp lực đê vi đích thạch đầu tinh hành mạ?” Cố thức la sách khởi lai tựu một hoàn liễu.

“Bổn cung yếu tựu tẩm liễu, thối hạ ba.” Hoài vi tự cố tự tiến liễu ngọa thất, dã bất tri đạo bả cố thức đích thoại thính tiến khứ một hữu.

“Tảo điểm hưu tức. Minh thiên ngã bồi nhĩ khứ nã phù triện, đẳng ngã đích điện thoại.” Thán liễu khẩu khí, bị độc tự lượng tại khách thính đích cố thức chỉ năng hôi lưu lưu địa ly khai, dã một thuyết thập ma bão oán đích thoại, tự hồ dĩ kinh tập quán liễu giá dạng đích đối đãi.

Nguyên bổn tưởng trứ đệ nhị thiên bồi hoài vi khứ trúc lão đầu na nhất tranh, đãn nhất vị bất tốc chi khách đả loạn liễu tha đích kế hoa.

Bán u đột nhiên đáo phóng trứ thật xuất hồ cố thức đích ý liêu, tha tưởng bất thông giá vị lai trảo tha tố thập ma, tha hoàn yếu khứ trúc lão đầu gia, khả một không bồi giá vị tưởng nhất xuất thị nhất xuất đích bán tiên sinh, tưởng trứ tốc chiến tốc quyết, cản khẩn đả phát liễu tha.

Khả bán tiểu thời quá khứ liễu, bán tiên sinh nhưng tại nhàn đàm, hoàn một thấu lộ xuất nhất điểm điểm đích lai phóng ý đồ, giá nhượng cố thức đối hoài vi tạc vãn sở thuyết đích “Cố chấp” nhất thuyết hữu liễu sơ bộ đích thể hội, tiếp hạ lai tựu thị gia thâm lý giải đích quá trình.

Như quả thị bình thời, cố thức đảo ngận nguyện ý thính biệt nhân thuyết thoại, đãn kim thiên tha khả một nhàn công phu bồi liêu, vu thị đả đoạn na nhân đích thoại: “Bán tiên sinh, ngã đẳng hội nhi hoàn hữu sự, như quả nhĩ tưởng đàm luận quốc kế dân sinh đích thoại, cải nhật tái ước, kim thiên tựu thứ bất phụng bồi.”

Bán u tòng dung hồi phục: “Một sự, ngã khả dĩ bồi đồng cố tiên sinh khứ bả sự tình bạn hoàn, hoặc hứa ngã hoàn khả dĩ tương bang nhất nhị.”

“Ngã thuyết bán tiên sinh nhĩ thị bạch hoạt liễu giá kỉ vạn niên mạ? Giá chủng thời hầu bất thị ứng cai càn thúy ly khai tựu hảo, na hữu nhân hoàn phi yếu niêm thượng lai đích?” Cố thức cảm thán vu bán u thanh kỳ đích não hồi lộ, giác đắc tha đích tưởng pháp dị vu thường nhân.

“Nga? Thị mạ? Ngã hoạt liễu kỉ vạn niên, hoàn tòng lai một hữu nhân giá ma thuyết quá, nhĩ thị đệ nhất cá.”