Tịch dương tiệm tiệm đích trầm luân hạ khứ, thiên không tượng thị bị hỏa chước thiêu quá nhất bàn, diễm hồng đích hữu ta bất chính thường, nhượng nhân khủng cụ.

Bất viễn xử đích y thị sơn tại tịch dương đích dư huy hạ bồ bặc tại địa, hướng trứ tây thiên triều bái, tẫn hiển kiền thành chi tư.

Tiền lưỡng thiên cương hạ quá vũ, thiên không thượng chỉ hữu kỉ phiến vân tại tĩnh tĩnh đích phiêu phù trứ, hưởng thụ trứ nhất nhật tẫn thời đích nhàn hạ.

Thần cốc lam bối trứ nhất cá thanh lam sắc đích bao phục, diệc bộ diệc xu đích cân tại nãi nãi đích hậu diện. Tảo thượng chi thời, thần cốc lam cân trứ nãi nãi khứ cấp trấn thượng đích khách nhân tống tài chế hảo đích hòa phục, nhất lai nhất hồi chi gian, một tưởng đáo tựu dĩ kinh khoái quá liễu nhất thiên đích thời gian.

Cản liễu nhất thiên đích lộ, thần cốc lam đảo hoàn hảo, tất cánh tha hoàn niên khinh, tài thập nhị tuế, chính thị tinh lực sung phái đích thời hầu. Khả thị nãi nãi bất nhất dạng, dĩ kinh thất thập đa tuế liễu, giá nhất thiên lộ trình cản hạ lai, kỉ hồ một hữu hưu tức quá. Nhãn khán trứ ly gia dĩ kinh bất viễn liễu, thần cốc lam đam tâm nãi nãi thân thể cật bất tiêu, tuy nhiên dĩ đề quá đa thứ, đãn tha hoàn thị chuẩn bị tái thứ khai khẩu.

“Nãi nãi, ngã môn hưu tức nhất hạ ba.”

Thính đáo thần cốc lam đích thoại, tẩu tại tiền diện đích nãi nãi đình liễu hạ lai, chuyển quá thân vấn đạo: “Tiểu lam thị luy liễu mạ?”

“Ân.”

“Thị ma..... Giá dạng a...... Phản chính ly thôn tử dã bất viễn liễu, na ngã môn tựu đáo tiền diện hưu tức nhất hạ ba.” Nãi nãi kiểm thượng lộ xuất tiếu dung, chỉ trứ bất viễn xử đích nhất tọa đình tử thuyết đáo.

Thuyết thị đình tử, kỳ thật bất quá thị nhất cá giản dịch đích thảo đáp bằng bãi liễu. Giá chủng thảo đình tử, nhất bàn thị cấp quá lộ đích lữ khách hoặc giả sài phu hiết cước tị vũ dụng đích, đô thị phụ cận đích thôn lí nhân tự kỷ đáp kiến đích.

Thảo đình tử bất đại, bất quá dung nạp ngũ lục cá nhân hiển nhiên thị một hữu thập ma vấn đề đích.

Thần cốc lam tương thảm tử phô tại địa thượng, nã xuất trang thủy đích trúc đồng đệ cấp nãi nãi, tùy hậu tương đầu thượng đái đích đằng lạp giải hạ, phóng đáo nhất bàng.

Khán trứ thiên biên như huyết nhiễm nhất bàn đích tịch dương, thần cốc lam tâm trung hữu ta bất an. Án đạo lý lai thuyết, tùy trứ thời gian đích thôi di, tịch dương đích quang huy hội tiệm tiệm biến đạm tiêu trầm hạ khứ. Khả thị kim thiên đích tịch dương khước thật tại hữu ta phản thường, minh minh thái dương dĩ kinh kỉ hồ ẩn khứ, khả thị na thiên không đích diễm hồng khước bất kiến nhất ti tiêu thối, thật tại thị cổ quái chí cực.

Nãi nãi hát hoàn thủy, kiến thần cốc lam mặc nhiên đích vọng trứ thiên tế phát ngốc, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, chủy giác hướng thượng nhất kiều, tiễu tiễu đích na động đáo thần cốc lam thân hậu.

“Ngã hảo ngạ a —— ngã hảo ngạ —— tuấn mỹ đích thiếu niên yêu, khả phủ phân điểm nhục dữ tại hạ bão phúc.......”

Thần cốc lam thính đáo nhĩ biên truyện lai khắc ý áp đê đích tảng âm, hồi quá thần lai, chủy giác bất do nhất trừu. Hựu lai liễu. Bất tri đạo vi thập ma, nãi nãi tổng hỉ hoan hách nhân, khả thị na chuyết liệt đích diễn kỹ, liên cách bích ốc thạch xuyên đại thúc gia cương xuất sinh đích nại nại tử đô hách bất đáo, canh biệt thuyết tha giá cá trí thương chính thường đích thiếu niên liễu.

Tâm lí ai thán nhất thanh, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, thần cốc lam đốn thời ‘ kinh khủng ’ đích khiếu liễu khởi lai, chỉnh cá nhân tòng địa thượng nhất bính nhi khởi, bão trứ bàng biên đích trụ tử, khẩu trung liên liên niệm đạo: “Bất yếu cật ngã! Bất yếu cật ngã! Ngã thị cá sỏa tử, sỏa tử đích nhục thị sưu đích, nhất điểm dã bất hảo cật.......”

Ai —— cai phối hợp nhĩ diễn xuất đích ngã, tại tẫn lực biểu diễn.

“A ca ca ——” nãi nãi khai tâm đích đại tiếu liễu khởi lai, trương trứ một thặng kỉ khỏa đích lão nha, kiểm thượng tiếu đích cân đóa thịnh khai đích lão cúc tự đích.

Kiến nãi nãi khai tâm, thần cốc lam kiểm thượng lộ xuất nhu hòa nhi hựu hữu ta vô nại đích tiếu dung.

“Nãi nãi, nâm hựu hách ngã.”

Nãi nãi quỵ tọa tại địa thượng, nhất kiểm chính sắc đích đạo: “Tiểu lam yêu, nhĩ đích đảm tử thật tại thái tiểu liễu, nam tử hán chẩm ma năng úy cụ quỷ vật ni? Nhĩ đích tu hành hoàn thị bất cú a.”

Thần cốc lam phiết liễu phiết chủy, phản bác đạo: “Ngã thị bị nãi nãi nâm hách đáo liễu, khả bất thị hại phạ quỷ, nhi thả ngã dã bất tương tín giá thế thượng hữu quỷ giá chủng hư vô phiêu miểu đích đông tây.”

Khai ngoạn tiếu, thần cốc lam lưỡng thế gia khởi lai đích ký ức đô tam thập đa tuế đích nhân, khởi hội tương tín giá chủng quỷ thần chi thuyết. Tuy thuyết tự kỷ đích giá chủng kinh lịch dã xưng bất thượng khoa học, đãn thị giá chủng thần quỷ chi sự, vô căn vô bình, thật tại nan dĩ lệnh nhân tín phục.

Sở vị đích ‘ quỷ thần ’, bất quá thị cổ thời nhân môn đối vu vị tri đích đông tây nan dĩ lý giải, gia thượng nhàn thời vô liêu, biên tập đỗ soạn, khẩu khẩu tương truyện đích cố sự bãi liễu.

Như quả thuyết ‘ thần ’ thị nhân đích kính úy tâm, na ‘ quỷ ’ bất quá thị nhân đích khủng cụ tâm bãi liễu.

Kiến thần cốc lam bất dĩ vi nhiên, nãi nãi thần sắc nhất chính, giáo hối đạo: “Tiểu lam a, nhân giai truyện ngôn, tất hữu kỳ nhân, vô luận như hà đô bất khả vọng hạ luận đoạn. Yếu tri đạo, nãi nãi tổ thượng tằng kinh xuất quá nhất vị đại âm dương sư, tha sở lưu thủ trát chi trung, sở ký tái đích.......”

Kiến nãi nãi chuẩn bị trường thiên đại luận, thần cốc lam liên mang cử thủ đạo: “Thị thị thị, nãi nãi ngã tín! Ngã tín hoàn bất hành ma, nâm giá cố sự đô thuyết liễu đa thiếu niên liễu, ngã đô năng cấp nâm bối hạ lai liễu.”

Nãi nãi khán trứ thần cốc lam, tùy hậu tương mục quang di hướng viễn xử đích thiên tế, thán tức nhất thanh đạo: “Tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội minh bạch đích.......”

Di? Thần cốc lam hữu ta kỳ quái đích khán hướng tự kỷ nãi nãi. Vãng nhật lí kiến tự kỷ giá dạng tử, bất thị phi đắc trảo trứ tha hảo hảo thuyết thượng bán thiên đích mạ, chẩm ma kim thiên chuyển liễu tính tử?

Bất quá, thần cốc lam dã một hữu đa tưởng, tất cánh kim thiên tẩu liễu nhất thiên đích lộ, đại khái thị hữu ta bì bại liễu.

Cổ mạc liễu nhất hạ thời gian, hưu tức đích dã soa bất đa liễu, vu thị thần cốc lam tiện khai khẩu đạo: “Nãi nãi, ngã môn tẩu ba.”

“Hảo.”

Tương đằng lạp trọng tân đái thượng, thu thập hảo đông tây chi hậu, lưỡng nhân tiện kế tục cản lộ.

Dạ sắc tiệm tiệm tương nhất thiết lung tráo, thảo hài hòa mộc kịch thải tại lạc diệp thượng, “Sa sa” đích thanh âm tại lâm tử lí hồi đãng giao điệp, hiển đắc cách ngoại đích du viễn.

Thần cốc lam thủ lí linh trứ đề đăng, thị tuyến thời bất thời triều trứ thiên thượng khán khứ —— tất hắc đích dạ không nhất ti quang lượng dã vô, tựu liên nguyệt lượng dã bất tri đóa đáo na lí khứ liễu.

Kỳ quái? Kim thiên đích thiên tượng chẩm ma giá ma kỳ quái? Án đạo lý lai thuyết, kim thiên ứng cai thị tinh quang mật bố, nguyệt hoa tự thủy tài đối, chẩm ma hội liên nhất điểm điểm quang lượng đô tiều bất kiến ni?

Thần cốc lam cương tưởng khứ vấn vấn tự kỷ đích nãi nãi, khước khán kiến tự kỷ nãi nãi tương song thủ bối tại thân hậu, nhất trương kiểm trầm trứ, thập phân túc mục.

Thần cốc lam trương liễu trương chủy, cảm giác khí phân hữu điểm bất đối, vu thị tiện tương thoại yết liễu hồi khứ, chỉ thị não hải lí bàn toàn đích nghi hoặc khước thị việt lai việt nùng liễu.

Nhãn khán trứ ly thôn tử việt lai việt cận, thần cốc lam đích thần tình dã biến đắc hữu ta cổ quái liễu khởi lai.

Thử thời bất quá cương cương nhập dạ một đa cửu, khả thị bất viễn xử đích thôn tử khước tiễu vô thanh tức, liên nhất ti đích quang lượng dã một hữu. Như quả thuyết thị tảo thụy, na dã vị miễn thái quá tảo liễu ta. Nhi thả tựu liên bình thời kinh thường khả dĩ thính kiến đích khuyển phệ hòa kê minh, thử khắc dã toàn bộ đô tiêu thất liễu.

Bình nhật nhiệt nhiệt nháo nháo đích thôn tử, thử khắc nhất điểm sinh cơ dã vô, phảng phật biến thành liễu nhất cá tử thôn.

Bất tri đạo vi thập ma, tùy trứ ly thôn tử việt lai việt cận, thần cốc lam tiện việt phát cảm giác thân thể hữu ta phát lãnh. Nguyên bổn nhượng tự kỷ cảm đáo ôn hinh đích thôn tử, thử khắc khước phảng phật sâm la quỷ vực nhất bàn tán phát trứ nhượng nhân nan dĩ ngôn dụ đích khủng phố khí tức.

Nan bất thành giá thế thượng chân đích hữu........ Phi phi! Mã khắc tư liệt ninh bảo hữu! A di đà phật!

Tựu tại thần cốc lam hồ tư loạn tưởng thời, tẩu tại tiền diện đích nãi nãi khước nhất hạ tử đình liễu hạ lai, tùy hậu đột nhiên chuyển quá thân, trạm tại hôn ám đích đăng hỏa trung, tĩnh tĩnh đích khán trứ thần cốc lam.

Giá nhất khắc, thần cốc lam cảm giác tự kỷ đích đầu bì hữu ta phát ma, nhãn tiền tại nhất khởi thập nhị niên đích nãi nãi, nhất hạ tử cánh biến đắc hữu ta mạch sinh liễu khởi lai.......