Tứ nguyệt đào hoa chước chước, yên yên hà hà miên diên xuất nhất phiến vô sổ hảo phong quang.

Nguyễn đường tựu tại giá đại hảo đích xuân quang lí bão trứ tự kỷ đích cẩu tử dữ vô sổ đích tình lữ sát kiên nhi quá. Tâm lí bất cấm phẫn nhiên, xuân thiên chân đích đáo liễu?

Tổng hữu nhân vấn nguyễn đường vi thập ma bất trảo cá nam bằng hữu ni? Một hữu nguyên nhân a, ngã hòa ngã đích nhuyễn nhuyễn ngã giác đắc giá dạng tựu ngận hảo.

Giá thị tha thường dụng đích thuyết từ, mạn mạn đích đảo dã một hữu nhân cấp tha giới thiệu nam bằng hữu liễu. Kỳ thật tha nhàn lai vô sự đích thời hầu dã hội tưởng khởi tha, tha tâm lí tâm tâm niệm niệm đích na nhất cá nhân.

Tha môn niên ấu tương thức, tự tiểu tương tri. Nhất tràng ngộ kiến khước háo quang liễu tha đích chỉnh cá thanh xuân. Tha ngẫu nhĩ dã hội vấn tự kỷ, vi thập ma giá ma tử tâm nhãn ni?

Nhi thời bất đàm canh bất đổng đắc thập ma thị hỉ hoan, chỉ thị giác đắc na cá tiểu ca ca chân hảo khán a! Tòng tiểu học khẩn khẩn trảo trứ đích y tụ đáo thập kỉ công phân đích cự ly, tái đáo trung học đích đầu huyền lương trùy thứ cổ, tha hảo tượng ly trứ tha vĩnh viễn đô na ma cận, hảo tượng nhật tử tựu ứng cai giá dạng quá.

Thủ trứ hoa khai, đẳng trứ tuyết lạc. Chỉ tha hòa tha lưỡng cá nhân.

Kim niên nguyễn đường 26 tuế liễu, y cựu thị nhất cá nhân, tha nhạc đắc tự tại, chỉ thị ngẫu nhĩ cô độc. Phụ thân đảo thị khai minh đích ngận, y trứ tha đích tính tử lai, kí một hữu áp lực, dã một hữu phiền não, vu thị tha tiện nhạc a a đích hưởng thụ trứ bằng hữu môn tiện mộ đích nhãn quang. Canh gia vô sở úy cụ.

25 tuế sinh nhật tha tống cấp tự kỷ nhất chỉ tùng sư, nhân vi nhất cá nhân đích gia hoàn thị hữu na ma nhất điểm đích cô độc. Bằng hữu môn dã hội vấn tha vi thập ma dưỡng tùng sư a? Bổn bổn đích, sỏa hồ hồ đích. Tha chỉ thị tiếu, nhân vi giác đắc hòa tự kỷ ngận tượng nha! Nhi thả đa khả ái a, đối bất đối? Tha cấp tiểu tùng sư khởi đích danh tự khiếu nhuyễn nhuyễn, vu thị nhật tử dã biến đắc nhuyễn nhuyễn đích, uất thiếp đích khẩn.

Trực đáo ngộ đáo tha.

Trình nam canh hảo khán liễu, hảo khán đích nhượng nhân di bất khai nhãn. Vu thị giá cá sỏa hài tử tựu bão trứ nhuyễn nhuyễn ngốc ngốc đích trạm tại lâu để hạ khán trứ nhân gia, nhất đại nhất tiểu quai xảo đích bất tượng thoại. Trình nam bất thuyết thoại, chỉ thị trành trứ tha đích nhãn tình lí thịnh mãn liễu tiếu ý. Tha thuyết chân xảo a, ngã môn cư nhiên trụ tại nhất khởi ni. Bất đẳng nguyễn đường thuyết thoại, tha tiện tẩu đáo nguyễn đường thân biên tương tha thủ lí đích cẩu tử tiếp liễu quá lai, cẩu tử nhiệt tình đích ngận, thân nật đích thặng trứ bão trứ tự kỷ đích nam nhân, tưởng bả tự kỷ hoàn toàn tàng tiến tha đích hoài lí.

A nguyễn tưởng, tùng sư chân đích ngận sỏa a! Chẩm ma tựu bất nhận sinh ni? Nguyễn đường hữu thời hầu chân đích hòa nhuyễn nhuyễn ngận tượng, bỉ như hiện tại, tha một hữu khán đáo trình nam nhãn lí đích hoan hỉ hòa ôn nhu, khước trành trứ bị nhuyễn nhuyễn thải tạng đích bạch sắc tụ khẩu mãn tâm đô thị khiểm ý.

Tha đích kiều hàm hòa hoài lí đích cẩu tử như xuất nhất triệt, tựu na dạng thanh tích địa đảo ánh tại tha đích nhãn lí. Trực đáo tiến liễu điện thê, trình nam y cựu một hữu tương cẩu tử hoàn cấp chủ nhân đích giác ngộ, tịnh thả thiếp tâm đích vi tha án hạ liễu lâu tằng. Nhất lâu đáo thất lâu đích thời gian thật tại thị thái khoái liễu, khoái đáo a nguyễn hoàn một hữu trảo đáo khả dĩ thuyết đích thoại đề tựu bị na nhân bán ủng tại hoài lí tẩu xuất liễu lâu thê.

“Nhĩ dã trụ giá lí mạ? Ngã môn cư nhiên một hữu kiến quá ni, cáp cáp……”

“Ngã cương bàn quá lai.”

“Nga, giá dạng a……”

Tự kỷ chân đích thị bất thiện vu liêu thiên a, a nguyễn ám trạc trạc đích tại mai oán tự kỷ. Trình nam khán trứ ngốc ngốc đích nữ hài tử chỉ giác đắc hảo ngoạn, chân đích thị giá ma đa niên tòng lai một hữu biến quá ni.

“Nhĩ bất vấn ngã vi thập ma tri đạo nhĩ trụ tại thất lâu mạ?”

“A?”

Trình nam tựu giá dạng khán trứ hữu điểm bất tri sở thố đích nữ hài tử chủy giác đích hồ độ việt lai việt minh hiển, tha bả hoài lí đích tùng sư giao cấp a nguyễn, mạc mạc nhất đại nhất tiểu đích đầu, tiếu trứ chuyển thân hựu tiến liễu điện thê. Đẳng đáo nhân đô một liễu, nguyễn đường tài tưởng khởi lai hảo tượng tự kỷ nhưng nhiên bất tri đạo trình nam trụ tại na lí. Đắc, khán lai tự kỷ y cựu não tử bất hảo sử.

A nguyễn tưởng quá ngận đa tha hòa trình nam kiến diện đích tràng cảnh, tưởng quá kích động đích ủng bão, tưởng quá bình đạm đích vi tiếu hòa vấn hầu, khả thị một hữu tưởng đáo đích thị tha môn đích tương ngộ cánh nhiên thị như thử đích bình đạm, phảng phật tha môn chi gian tòng vị xuất hiện không bạch, canh bất tằng phân ly. Na giá kỉ niên hựu toán thập ma ni? Giá cá thất lạc hựu toán thập ma? Hoàn hữu nga, giá cá cẩu tể tử hựu thị chẩm ma hồi sự? Tiểu tùng sư thiểm thiểm a nguyễn đích thủ, hựu vãng hoài lí toản liễu toản. A nguyễn thán liễu nhất khẩu khí, tương cẩu tử phóng tại địa thượng, đào xuất thược thi khai liễu môn.

Tọa đáo sa phát thượng khán trứ thủ lí đích thược thi khấu tài phát hiện thượng diện đích thải tất đô điệu liễu sắc, tiểu đường quả biến đắc hữu điểm tàn phá đích thê lương cảm, tha bất cấm toản khẩn liễu thủ tâm, hảo tượng na tràng thanh xuân tựu tượng thủ tâm lí đích đường quả nhân vi thời gian nhi trục tiệm thốn sắc.