...

Tiên vực tạc liễu.

Thị đích, hào xưng vạn giới chi thủ đích tiên vực tạc liễu, tạc đắc chi ly phá toái, chỉnh cá tiên vực khán bất đáo nhất cá hoạt nhân, dã ngận khả năng một nhất cá “Hoạt” nhân liễu.

Giá tựu thị liễu phong phi thăng thượng lai hậu yếu diện đối đích tam kiện tối vi đầu đông đích sự kiện chi nhất.

Kỳ thứ tắc thị nhất cá tự xưng “Tiên vực tối hậu di lưu tiên khí” đích bàn tử cường yếu cầu cấp tự kỷ đích nhậm vụ —— chửng cứu tiên giới.

Tối hậu, tựu thị tha bổn thân, nhất khối chủy ba đặc biệt độc, khước một hữu ý thức đáo tự kỷ chủy ba độc đích bàn tử.

Tại liễu phong nhãn lí, tha cân tiền lưỡng kiện kỉ hồ đồng dạng ma phiền.

“Tuy nhiên nhĩ dĩ kinh thị nhất khỏa lạn thái liễu, đãn nhĩ tác vi mạt pháp tối hậu nhất vị thiên nhân, chân đích thị tiên vực nãi chí toàn vũ trụ tối hậu đích hi vọng liễu! Tất tu yếu kiên phụ khởi giá cá sử mệnh, khu trừ chư thiên hắc ám!” Đại khái bát thốn phi tát na ma đại đích viên hình thạch bàn thính đáo liễu phong cự tuyệt đích thoại đốn thời tựu cấp liễu.

Tê... Liễu phong diện bì trừu liễu trừu, nhĩ đặc ma đãn phàm thuyết thoại khách khí điểm, ngã dã bất hội cự tuyệt đắc na ma càn thúy a.

Như quả khả dĩ phản hồi địa cầu, liễu phong hiện tại nhất định hội hào bất do dự đích hồi đáo địa cầu, phản thủ bả tiên môn hạn tử, tái thuận thủ quải thượng nhất bả chấn kim đả tạo đích đại tỏa.

Tha trầm tư nhất hội: “Kí nhiên nhĩ bả ngã thuyết đích giá ma trọng yếu...... Giá dạng ba, ngã gia lí hữu bả bàn cổ cấp đích khai thiên thần phủ, phi thăng đích thời hầu lạc gia lí vong đái liễu, nhĩ đẳng ngã hồi khứ bả phủ tử đái lai, nhất phủ tử bả tiên vực hắc ám phách cá càn tịnh, nhiên hậu viễn chinh vực ngoại như hà?”

“Nhĩ đồng ý liễu?!”

Ti hào một hữu ý thức đáo tự kỷ thuyết thoại hữu đa độc đích thạch ngọc bàn thân thượng tán phát xuất kiết cư đích quang, hưng phấn đạo: “Bàn cổ? Na vị hỗn độn sinh linh? Nhĩ cư nhiên hữu tha đích truyện thừa?! Na khoái khoái khứ nã —— bất đối! Bàn cổ cự phủ dữ tha cộng sinh cộng tử căn bổn bất khả năng truyện cấp biệt nhân, nhĩ phiến ngã! Nhĩ chỉ thị tưởng hồi gia!”

Tha phẫn nộ địa phát xuất thanh âm: “Như quả nhĩ bất nguyện ý kế thừa ý chí, thu phục tiên vực, đẳng hắc vụ triệt để mạn diên, nhĩ đào đáo na đô thị tử lộ nhất điều! Bất! Bất chỉ nhĩ, sở hữu nhân đô thị tử lộ nhất điều!”

Giá... Đảo dã thị thật thoại...

“Ai,” liễu phong vi nan liễu, “Khả tức tiện nhĩ giá dạng thuyết, ngã dã bất thị thiên đế, trấn áp bất liễu nhất thế địch a...”

Đối vu tự thân thật lực, liễu phong hoàn thị hữu tự tri chi minh đích, biệt khán tha hiện tại hữu thiên nhân vị cách, đãn khước nhân mạt pháp chứng đạo đạo trí một hữu thật chất lực lượng, cận cận chỉ thị cá không xác nhi dĩ.

Nhi nhất đán tiếp thụ giá cá nhậm vụ, tha yếu diện đối đích tương thị diện tích viễn siêu địa cầu bách vạn bội đích tiên vực thượng, mỗi nhất thốn thổ địa đích hắc ám.

Thị đích, một hữu miêu thuật thác ngộ, thượng bách vạn bội! Nhất cá bỉ thái dương diện tích hoàn quảng đích thế giới, giá tựu thị tiên vực, ngận khả năng bỉ giá hoàn yếu cự đại, nhân vi giá chỉ thị liễu phong phi thăng thời thông thông nhất miết sở đắc đáo đích kết luận.

Địa cầu, hạn chế liễu tha đích tưởng tượng lực.

Nhi giá dạng nhất cá thế giới, khước tại sổ vạn niên tiền đích hắc ám nhập xâm trung, hủy vu hắc ám đại động loạn, sở hữu thiên nhân tại na nhất chiến hậu hạ lạc bất minh, trực đáo như kim, tiên vực cơ bổn bị hắc ám chiêm cư.

Mỗi nhất thốn thổ địa trung giai ẩn tàng trứ sổ chi bất thanh đích khủng phố, tại giá ta khủng phố trung, đối liễu phong uy hiếp tối đại đích tựu thị hắc ám chí tôn cấp sinh mệnh.

Tại nhất khai thủy phi thăng thượng lai đích thời hầu, như quả bất thị liễu phong túc cú tiểu tâm, tựu dĩ kinh bị kỳ phát hiện liễu, nhất đán bị phát hiện, tức tiện bất tử dã yếu thoát tằng bì.

Hiện tại đích liễu phong hòa hắc ám chi tôn chi gian, hoàn toàn khả dĩ nã nhất cá trang trứ “Tiên pháo đầu” đích đạo đạn hòa nhất cá trang trứ hạch đạn đầu đích đạo đạn tố đối bỉ, soa cự bất ngôn nhi dụ.

Nhi giá chủng tồn tại, hoàn bất thị nhất cá lưỡng cá vấn đề.

Sở dĩ thuyết, chửng cứu tiên giới đối tha lai thuyết tựu thị nhất cá ngụy mệnh đề.

Đãn liễu phong giá hồi một tái trực tiếp phủ quyết, tất cánh ngoạn tiếu quy ngoạn tiếu, thần vong xỉ hàn đích đạo lý tha hoàn thị đổng đích.

Khán đáo giá phá bàn tử tự hồ hựu cấp liễu, liễu phong thán tức đạo: “Nhĩ tiên biệt cấp trứ thuyết thoại, yếu ngã chửng cứu tiên giới giá kiện sự tiên bất đề, nhĩ tự kỷ hữu thập ma tưởng pháp? Hoặc giả thuyết, nhĩ năng khởi đáo thập ma tác dụng? Thuyết lai thính thính.”

Đối vu giá cá tự xưng “Tiên giới tối hậu di lưu” đích tiên bàn, liễu phong liễu giải đích tịnh bất đa.

Trừ liễu truy trứ tha tiếp bàn ngoại, liễu phong tạm thời một khán xuất giá bàn tử hữu thập ma tác dụng.

Tối khởi mã, tha đắc tiên liễu giải thanh sở tài hành.

Phá bàn tử nhất thính hữu hí, liên tỉnh điện mô thức dã cố bất thượng liễu, tiên văn lượng liễu hứa đa, giới thiệu khởi tự kỷ: “Bổn tiên bàn thị tối cường linh hồn tiên khí, hữu năng nhượng nhân linh hồn bất tử bất diệt đích năng lực! Nhĩ nhất thượng tiên giới ngã tựu cân nhĩ bảng định liễu, nhĩ mỗi sát tử nhất cá hắc ám sinh linh, ngã tựu năng tương bị hắc ám sinh linh thượng ô nhiễm đích tiên vực linh nguyên chuyển hóa thành chính thường đích linh nguyên, giá dạng hạ khứ, trì tảo hữu nhất thiên ngã môn năng thu hồi tiên vực.”

Thạch ngọc bàn dụng bất thành thục đích phương thức dụ hoặc đạo: “Tuy nhiên nhĩ thị mạt pháp chứng đạo, cận cụ bị ‘ thiên nhân tượng chinh tính ’, thật lực thái đắc khán bất kiến, đãn tùy trứ linh nguyên đích bổ sung, dã năng trục tiệm thành vi hoàn chỉnh trạng thái đích thiên nhân!”

“... Nhĩ hậu diện na cú thoại khả dĩ bất dụng bổ sung.” Liễu phong chỉ liễu chỉ đương tiền sở tại đích thiên đình phế khư, “Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhất cá vấn đề? Ngã nhất cá cận cụ bị ‘ thiên nhân tượng chinh tính ’ thật lực đích nhân, tẩu xuất giá phiến phế khư, tịnh dụng liễu siêu quá nhất định tằng thứ đích lực lượng hậu, hội phát sinh thập ma?”

Thạch ngọc bàn hảo tượng giá tài tưởng khởi liễu thập ma, cân trứ tư lộ thôi diễn ni nam đạo: “Hắc ám chí tôn hội hàng lâm, tha môn đối ‘ thiên nhân quy cách ’ đích tồn tại cực kỳ mẫn cảm, nhĩ tất tử vô nghi, tức tiện bất tử bất diệt, dã hội bị phản phục mạt sát, tối chung thập ma đô tố bất đáo... A! Ngã chẩm ma bả giá cá vong ký liễu!”

Liễu phong vi bất khả kiến địa điểm điểm đầu: “Na nhĩ đả toán chẩm ma tố? Hoàn hữu thập ma kế hoa?”

“Ngã tưởng tưởng...” Thạch ngọc bàn thượng điều văn nhất trận đê công háo thiểm thước: “Ngã môn khả dĩ tiểu phúc độ liệp sát na ta đê giai đích hắc ám sinh linh, dụng hoạch đắc đích linh nguyên chế tạo nhất phê bất tử bất diệt đích chiến sĩ, tha môn một hữu thiên nhân quy cách, bất dụng đam tâm hắc ám chí tôn hội hàng lâm, khả dĩ phóng tâm thế ngã môn chinh chiến, trực đáo nhĩ ‘ thiên nhân quy cách ’ hồi quy hoàn chỉnh —— tức tiện na thời hầu, tha môn dã thị cực đại đích trợ lực!”

Thạch ngọc bàn thuyết hoàn hậu, tễ nha cao nhất dạng tễ xuất nhất tích linh nguyên, ngưng luyện xuất nhất cá đặc chinh bất minh hiển đích thành niên nhân, kế tục đạo: “Nhĩ thí thí khán bả tha hủy điệu.”

Liễu phong chiếu tố liễu, sĩ thủ gian thủ chưởng hư huyễn hóa, bạn tùy tử vụ, khinh nhi dịch cử địa nhất ba chưởng bả giá cụ khu xác phách toái liễu.

Đãn mỗ chủng liễu phong tạm thời khán bất minh bạch, dã vô tòng cảm tri đích lực lượng hựu khoái tốc tương kỳ phục nguyên, tựu tượng khôi phục nhất đoạn sổ cư nhất dạng...

Tha duy nhất năng xác định đích thị, hữu giá ma nhất chủng đông tây tại phát huy tác dụng.

“Hảo tượng hữu điểm đông tây.” Liễu phong thu hồi thủ đích cô đạo.

“Na thị đương nhiên! Xuất tự bổn tiên bàn đích đông tây, thuyết bất tử bất diệt tựu bất tử bất diệt.” Thạch ngọc bàn tự hào đạo.

“Lệ hại đảo thị lệ hại.” Liễu phong mạc liễu mạc hạ ba, khán trứ nhất động bất động đích bất diệt chiến sĩ, trầm ngâm nhất thanh, bất thái xác định đạo: “Nhĩ đích giá cá bất diệt chiến sĩ, tha.... Tự động hóa mạ?”

Tha chỉ đích thị giá ngoạn ý năng bất năng tự chủ chiến đấu.

“Đương nhiên bất hành, khống chế tha tất tu yếu linh hồn ý thức khống chế, ngận giản đan đích, chỉ yếu tương tự kỷ đích linh hồn ý thức dung nhập tiến khứ tựu hành liễu, nhĩ thí thí khán.” Thạch ngọc bàn giải thích đạo.

Liễu phong thí liễu thí, xác thật tựu tượng bạch ngọc bàn thuyết đích na dạng, tại thao khống đích nhất thuấn gian, liễu phong cảm giác tự kỷ hoán liễu nhất phó thân thể tự đích.

Đãn thị tha dã phát hiện, khu xác nhu yếu đích thị duy nhất ý thức.

Giản đan điểm thuyết, đồng nhất thời gian, tha chỉ năng thao khống nhất cá khu xác.

Đối vu liễu phong lai thuyết, nhân vi “Duy nhất ý thức” đích hạn chế, sử dụng khởi lai phản nhi đắc bất thường thất!

Tối trọng yếu đích thị, giá khu xác... Hảo nhược a!

Liễu phong ký đắc tự kỷ kỉ cá thế kỷ tiền, tam tuế na ma đại đích thời hầu, khởi mã năng đả giá ngoạn ý thập cá!

Thạch ngọc bàn một hữu tưởng đáo giá nhất điểm, tha hoàn tại kích động địa huyễn tưởng đạo: “Chỉ yếu ủng hữu tha môn, ngã môn tương lai tựu khả dĩ thu phục tiên vực! Trì tảo hữu nhất thiên, ngã môn khả dĩ thảo phạt hắc ám chí tôn, địch đãng sở hữu hắc ám, thậm chí khả dĩ phản công vực ngoại —— thuyết bất định, thuyết bất định đương niên thiên đế hoàn hoạt trứ, hoàn tại vực ngoại dữ địch nhân đối trì, đẳng đãi ngã môn chi viện, nữu chuyển thắng phụ...”

Khán trứ thạch ngọc bàn dương dương đắc ý đích sướng tưởng vị lai, liễu phong hốt nhiên tưởng khởi tự kỷ nhất bách đa niên tiền hữu nhất thứ vô liêu thường thí tả tiểu thuyết, cương bả danh tự khởi hảo, tựu huyễn tưởng tự kỷ tại na mãi phòng đích ký ức...

Đê công háo tưởng xuất đích kế hoa trực tiếp bả quá trình đô khảm liễu mạ?

“Đạo lý ngã đô đổng...” Liễu phong nhẫn bất trụ đả đoạn liễu đối phương đích thoại, “Vấn đề thị ngã môn khứ na trảo na ma đa linh hồn ý thức?”

“Linh hồn? Ngã môn khả dĩ tại tiên vực... Tiên vực...” Thạch ngọc bàn nhất chinh, ngận hiển nhiên, giá cá vấn đề tha một tưởng quá.

Ngận khoái, tha tiện ý thức đáo liễu giá cá vấn đề đích quan kiện tính!

Tiên vực căn bổn trảo bất lai chính thường đích sinh linh!

“Hoàn liễu! Na ngã môn trì tảo tử lộ nhất điều a!” Thạch ngọc bàn hào đào khóc tang đạo.

Liễu phong trứu liễu trứu mi, nhất thời gian dã một hữu thập ma hảo đích bạn pháp.

Độc tự trầm mặc liễu nhất hội, tha hốt nhiên vấn đạo: “Nhĩ hữu bạn pháp tương linh hồn tiến hành viễn xử đầu xạ mạ?”

“Khả dĩ, chỉ yếu ngã tố cá pháp ấn, giá bất nan...” Thạch ngọc bàn tự tang hồi ứng.

“Na dã bất thị một hữu cơ hội...” Liễu phong bất đẳng phát vấn, “Ngã môn khả dĩ bả địa cầu thượng đích phổ thông nhân ý thức đầu xạ thượng lai, nhượng tha môn lai thao túng tựu hành.”

“Thị nga, hảo tượng giá cá pháp tử khả dĩ, tuy nhiên tha môn bỉ nhĩ hoàn thái, đãn khước khả dĩ thành trường, nhi thả tha môn dã tử bất liễu.” Thạch ngọc bàn hoảng liễu hoảng, “Ngã môn yếu chẩm ma tố tài năng phiến tha môn quá lai? Phát triển tông giáo thế lực, hoàn thị khai tích vương triều?”

Tê... Giá bàn tử giá dạng liêu thiên tựu bất phạ bị đả tử mạ?

Liễu phong tưởng liễu tưởng, tuyển trứ tính vong điệu liễu giá kiện sự: “Phát triển tông giáo? Khai tích vương triều?

“Giá ta hiệu suất đô thái đê liễu, nhi thả dung dịch phản đạn, ngã môn một tất yếu phiến, tân thời đại yếu hữu tân phương pháp.

“Giản đan điểm thuyết, ngã hữu cá đại đảm đích tưởng pháp.”

“Thập ma tưởng pháp?” Thạch ngọc bàn phủng ngân.

“Nhĩ nhượng tha môn đả công, tha môn khủng phạ bất hội nhạc ý, đãn nhĩ thuyết giá thị ngoạn du hí, na tha môn thị chân năng can...”

Liễu phong chủy giác câu lặc xuất G bàn đích kinh điển phúc độ, “Sở dĩ, ngã tố cá du hí nhượng tha môn ngoạn ba.”

“Tố du hí?” Thạch ngọc bàn phân tích trứ liễu phong ý thức trung truyện đệ quá lai đích tiêu tức.