Diệp tầm thị giang hải nghệ thuật đại học âm nhạc học viện đích nhất danh học sinh, bình thời mỗi môn chuyên nghiệp khóa đích thành tích đô thị tại chỉnh cá niên cấp đích đệ nhất, thị âm nhạc học viện công nhận đích thiên tài, sở hữu lão sư đô nhận vi tương lai đích nhạc đàn hội hữu tha đích nhất tịch chi địa.

Khả thị, lệnh sở hữu nhân một hữu tưởng đáo đích thị, tại kỳ tha nhân dĩ kinh khai thủy sang tác chúc vu tự kỷ đích ca khúc chi thời, bị công nhận vi thị âm nhạc thiên tài đích diệp tầm tại giá tứ niên nội cánh nhiên một hữu nhậm hà tác phẩm, giá nhượng sở hữu nhân đô giác đắc phỉ di sở tư.

Nhiên nhi diệp tầm thị bất hoảng bất mang, tác vi nhất cá gia lí ủng hữu ức vạn tài sản đích tha thị giá dạng tưởng đích, “Kí nhiên ngã xuất sinh tại liễu la mã, vi hà hoàn yếu tân tân khổ khổ đích phấn đấu, hoàn bất như hảo hảo hưởng thụ sinh hoạt.”

Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp khán, diệp tầm tại đại học tứ niên nội cật hát ngoạn nhạc, quá đích thị na khiếu nhất cá thư thích an dật.

Nhiên nhi giá nhất thiết nhân vi nhất kiện sự phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Tiên tòng diệp tầm tại âm nhạc học viện đích cụ thể trạng huống thuyết khởi, niên thiếu đa kim, soái khí anh tuấn, thiên tài học bá, giá thị âm nhạc học viện đích đồng học cấp tha thiếp thượng đích tiêu thiêm, tái nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội, diệp tầm nhận thức liễu nhất cá nữ hài —— an ngôn.

An ngôn dã thị âm nhạc học viện đích nhất cá học bá cấp nữ thần, tứ niên lai bá bảng giang nghệ đích giáo hoa bài hành bảng, thị chúng đa nam sinh môn nhãn trung khả vọng nhi bất khả cập đích nữ thần.

Diệp tầm đệ nhất thứ ngộ kiến an ngôn tựu bị tha na thanh lãnh đích khí chất sở chiết phục, tại tha nhất niên đích cường đại công thế hạ, lưỡng nhân thành công địa tẩu tại liễu nhất khởi.

Diệp tầm thân vi nhất cá hữu tiền nhân gia đích tử đệ, thân thượng hữu nhất cá thông bệnh, na tựu thị khuyết ái, sở dĩ đương tha tiếp thụ đáo an ngôn đối tha đích chiếu cố hòa quan tâm thời, diệp tầm giác đắc tự kỷ thế giới đích chỉnh cá thiên không đô minh lượng liễu khởi lai.

Sở dĩ, diệp tầm bả toàn bộ đích tự kỷ đô phụng hiến liễu xuất khứ, chỉ yếu hữu khả dĩ đối an ngôn hảo đích, tha đô năng tố đáo.

Giá bổn cai thị nhất cá hoàn mỹ nhi điềm mật đích ái tình cố sự……

“Nhĩ thuyết nhĩ tại viễn phương……”

Thời gian dĩ kinh đáo trung ngọ, như kim dĩ kinh thị diễm dương cao chiếu, sí nhiệt đích dương quang dĩ kinh xuyên thấu liễu song liêm, chiếu xạ tại sàng thượng, diệp tầm bị thủ cơ linh thanh sảo tỉnh, tâm lí hữu ta phiền táo, tham xuất nhất chỉ thủ mạc tầm thủ cơ, chủy lí bão oán đạo: “Giá đại tảo thượng, thùy tại đả nhiễu ngã thụy giác a.”

Khả đương tha đả khai thủ cơ phát hiện thị an ngôn đích lai điện, đốn thời tố khởi, toàn thân xúc điện nhất bàn, mã thượng thanh tỉnh quá lai, mã thượng tiếp thông điện thoại: “Uy, ngã đích an ngôn bảo bảo.”

“Nhĩ hoàn một khởi sàng ba?” Điện thoại nhất đoan truyện lai an ngôn thanh lãnh đích thanh âm.

“Khởi liễu khởi liễu, chẩm ma năng một khởi sàng ni?” Thuyết trứ, diệp tầm nhất chỉ thủ nã trứ thủ cơ, nhất chỉ thủ khoái tốc xuyên trứ y phục.

“Ngã hoàn bất liễu giải nhĩ, hạ ngọ nhất điểm, lai học giáo đối diện đích tinh không già phê điếm.”

An ngôn thuyết hoàn tựu quải đoạn liễu điện thoại, cấp diệp tầm chỉ lưu hạ liễu quải đoạn điện thoại đích đô đô thanh.

Diệp tầm khán trứ thủ cơ, hữu ta nghi hoặc, “Kim thiên an ngôn chẩm ma hồi sự? Giá tựu quải điện thoại liễu, đẳng đẳng nhất điểm, hoàn hữu bán cá tiểu thời!”

Diệp tầm bất tái đa tưởng, phi khoái đích khởi sàng tẩy sấu, chỉnh lý tự kỷ, nhiên hậu dĩ tối khoái đích tốc độ hạ lâu khai xa khứ già phê quán.

“Hoàn hữu tam phân chung, hoàn hảo ngã khai xa tốc độ cú khoái!” Diệp tầm khán liễu nhất hạ thủ biểu, nhiên hậu tựu chuẩn bị tiền vãng già phê quán, cương lai đáo môn ngoại diệp tầm tựu thông quá thấu minh đích pha li khán đáo liễu tọa tại song biên đích an ngôn, khán trứ na tuyệt mỹ đích trắc kiểm, diệp tầm phảng phật giác đắc nhất bối tử dã khán bất nị.

“An ngôn, ngã lai lạp!” Diệp tầm tiếu trứ tọa tại an ngôn đối diện, tựu giá dạng trực câu câu địa khán trứ an ngôn.

“Ân.” An ngôn khán khởi lai tự hồ tâm tình bất thái hảo, chỉ thị giản đan đích hồi ứng liễu nhất cú, nhiên hậu tựu vọng trứ song ngoại.

Diệp tầm dã khán xuất lai an ngôn tâm tình bất thái hảo, khiên quá an ngôn đích thủ ôn nhu địa tuân vấn đạo: “Chẩm ma lạp, bảo bối, thị bất thị ngã hựu nhạ nhĩ sinh khí lạp, ngã hạ thứ tái dã bất thụy lại giác liễu.”

An ngôn trực tiếp suý khai diệp tầm đích thủ, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti yếm phiền đích biểu tình.

Diệp tầm đương nhiên dã sát giác đáo liễu, nhiên hậu ngốc ngốc đích thu hồi liễu thủ, cương tài na nhất cảm giác, diệp tầm phảng phật giác đắc tự kỷ đích tâm bị châm thứ liễu nhất hạ đích cảm giác.

“An ngôn, ngã……”

“Nhĩ chẩm ma?” An ngôn mục quang băng lãnh địa khán trứ diệp tầm.

Tùy hậu, an ngôn nã xuất liễu lai tự M quốc đích thù lị á học viện đích yêu thỉnh thư, “Ngã thu đáo liễu thù lị á đích yêu thỉnh khứ tha môn học giáo học tập, ngã môn phân thủ ba.”

Diệp tầm nhất thính, do như lôi đình phích lịch nhất bàn, tùy hậu nhất cổ nộ hỏa thượng dũng, “Sở dĩ ni, nhĩ tựu yếu phân thủ? Tựu nhân vi nhĩ đáo liễu canh hảo đích học giáo.”

“Diệp tầm, nhĩ đáo hiện tại đô bất tri đạo ngã vi thập ma cân nhĩ đề xuất phân thủ!” An ngôn ngữ khí trung đái trứ nhất cổ hận thiết bất thành cương đích ý vị, tùy hậu kế tục thuyết đạo: “Ngã bất khả phủ nhận nhĩ tại giang nghệ thị cá thiên tài, dạng dạng đô hảo, khả thị nhĩ tựu thị bất tư tiến thủ, thập ma đô bất tố, thành thiên cật hát ngoạn nhạc.”

Diệp tầm nhất thính, trầm mặc bất ngữ, bất khả phủ nhận, tự kỷ đích xác thái tham ngoạn liễu, mỗi thiên chỉ thị tưởng trứ chẩm dạng hưởng thụ sinh hoạt, tòng lai đô một hữu tưởng quá kỳ tha đích, nhận vi tự kỷ khả dĩ cật nhất bối tử đích gia bổn, diệp tầm thâm hô nhất khẩu khí, áp hạ phẫn nộ đích tình tự đạo: “Nhĩ thảo yếm ngã hiện tại giá dạng đích trạng thái, ngã khả dĩ cải biến, ngã dã khả dĩ khứ sang tác chúc vu tự kỷ đích tác phẩm.”

An ngôn khinh khinh nhất tiếu: “Diệp tầm, nhĩ thuyết thuyết, nhĩ thuyết liễu kỉ thứ giá dạng đích thoại? Nhĩ yếu ngã chẩm ma tương tín nhĩ!”

“Giá thứ thị chân đích.”

“Na nhĩ tiền kỉ thứ đô thị giả đích mạ?” An ngôn tâm trung kí thị phẫn nộ hựu thị tâm đông, bất đắc bất thuyết, nhãn tiền giá cá đại nam hài na lí đô hảo, tại bình nhật lí đối tự kỷ đích chiếu cố dã thị vô vi bất chí, tựu thị thái tham ngoạn liễu, nhi thả vô luận tự kỷ như hà thuyết đô bất khởi hiệu quả, tự kỷ tài hội như thử sinh khí.

“Cấp ngã nhất cá chứng minh tự kỷ đích cơ hội, an ngôn, ngã hội nhượng nhĩ khán đáo nhất cá bất nhất dạng đích ngã, nhĩ chỉ nhu yếu đẳng đẳng ngã.” Diệp tầm thính đáo an ngôn yếu hòa tự kỷ phân thủ, đốn thời chỉnh khỏa tâm đô hoảng liễu, tha bất cảm tưởng tượng tự kỷ thất khứ an ngôn hậu đích mô dạng, tha chân đích ái tử liễu giá cá nữ hài.

“Đẳng nhĩ thập ma, hoàn thị đáo thời hầu đẳng ngã tòng M quốc hồi lai, na thời hầu ngã môn đô biến liễu, nhĩ xác định nhĩ hoàn ái ngã mạ, đẳng ngã biến đắc bỉ hiện tại canh ưu tú, nhĩ xác định ngã hoàn hội ái nhĩ mạ?”

“Ngã gia lí hữu tiền, ngã dã hội biến đắc canh ưu tú, an ngôn, tạm thời biệt tẩu khả dĩ mạ?” Diệp tầm lưu tồn trứ tự kỷ đích tôn nghiêm thỉnh cầu đạo, chỉ yếu năng bả an ngôn lưu hạ, tha nguyện ý vi tha tố nhậm hà sự tình.

An ngôn thính kiến giá cú thoại, đốn thời hỏa mạo tam trượng, “Diệp tầm, nhĩ giác đắc tiền tựu thị nhất thiết mạ? Lưỡng cá nhân tại nhất khởi, như quả tư tưởng đô bất nhất dạng, tha môn hoàn hội hữu thập ma cộng đồng đích thoại ngữ mạ? Nhĩ chân đích thái ấu trĩ liễu!”

Thuyết hoàn, an ngôn nã khởi đông tây tựu khởi thân ly khai.

Diệp tầm liên mang truy thượng khứ lạp trụ an ngôn, ngữ khí chiến đẩu địa thuyết đạo: “Biệt tẩu hảo mạ?”

“Cảm tạ giá…… Tam niên đa nhĩ đối ngã đích chiếu cố, tái kiến.” An ngôn thuyết xuất tái kiến, ngữ khí đái trứ ngạnh yết, nhiên hậu nghị nhiên quyết nhiên địa chuyển thân ly khai.

Na thanh tái kiến do như tình thiên phích lịch nhất bàn đả tại liễu tha đích thế giới, diệp tầm ngốc ngốc địa trạm lập tại nguyên địa, chỉnh cá nhân phảng phật đâu liễu hồn nhất bàn, một hữu tái khứ vãn lưu.

Diệp tầm trướng nhiên diêu đầu, chí thiếu bất năng bả tự kỷ tôn nghiêm đâu điệu liễu.

Kí nhiên vãn bất hồi nhất khỏa yếu tẩu đích tâm, như hà năng lưu hạ nhất cá yếu tẩu đích nhân.