Thiên giới, lăng hoa cung ngoại

Tuyết yên đoan quỵ tại cung môn tiền, thần sắc bất an đích thâu miểu điện nội đích tình huống, tâm lí áo não tự kỷ thời vận bất tế.

Lộ quá nhất phấn đoàn tiên đồng tuân vấn thân bàng bạch y thượng tiên: “Sư phụ, tha thị hà nhân, vi hà bái tại lăng hoa thần quân đích điện tiền? Thị yếu đồng lam lam nhất dạng bái sư mạ?” Na bạch y thượng tiên xuy tiếu trứ đạn liễu nhất hạ tiên đồng đích não môn: “Sỏa đồ đệ, giá khả bất thị bái sư, tha đắc tội liễu lăng hoa thần quân, hữu đích khổ đầu cật ni.”

Tuyết yên thân thủ thác liễu thác tự kỷ khả liên đích tất cái, tâm lí hối cực liễu lãm hạ bang thanh hoàn tiên tử khứ nhân gian tầm trảo kim thiềm đích soa sự.

Tiền nhật

Đâu suất cung chủ quản tạp sự đích tiểu tiên tử thanh lan bị phái hạ phàm khứ thế độ ách chân nhân đích đệ tử lang diệp tiên quân tầm trảo luyện đan dụng đích kim thiềm, hạ tiên tuyết yên phi thăng tiên giới bất quá bách niên, bình nhật lí khắc khổ tu luyện, nhất tâm tưởng yếu tu luyện thành thần, tại thanh lan tiên tử thủ hạ tố sự dã hoàn toán lợi tác. Chỉ thanh lan tiên tử nhất tâm yếu khứ thất tiên nữ thừa bạn đích thải chức thịnh hội kết thức canh đa thiên giới đích thanh niên tài tuấn, tuyết yên tự nhiên nghĩa bất dung từ đích biểu kỳ nguyện vi thanh lan hạ giới tầm thiền.

Đãi tuyết yên niết quyết phi chí côn luân sơn cảnh nội, khước kiến vân vụ liễu nhiễu trung hữu kim quang thiểm thiểm, tha lạc hạ nhất khán, chính thị tự kỷ biến tầm bất trứ đích kim thiềm, tuyết yên hân hỉ nhược cuồng chi hạ, tương kim thiềm đái hồi thiên giới, án thanh lan sở thuyết kim thiềm yếu tại lô đỉnh nội luyện thượng tứ thập cửu nhật, tiện tự tác chủ trương thế thanh lan bả kim thiềm đầu nhập lô đỉnh nội.

Nhiên nhi vị tằng tưởng phương tài hoàn sửu lậu vô bỉ, phát trứ kim quang đích thiềm thừ, nhất hạ huyễn biến thành bạch y ngân phát đích nam tử, chu thân hoàn hữu tiên khí hoàn nhiễu, tha lang bái đích phác liễu y giác đích hỏa tinh, lãnh xích đạo: “Phóng tứ! Nhữ nãi hà xử tiểu tiên?” Tuyết yên hách đắc ngốc nhược mộc thạch, bất cảm ngôn ngữ. Na nam tử nộ mục thời đích mô dạng lãnh nhược băng sương, phảng phật trường bạch sơn thượng đích tuyết, kỉ vạn niên dã bất tằng dung hóa, đãn tuyết yên tòng vị kiến quá như thử mỹ lệ đích nam tử, chi sở dĩ dụng mỹ lệ hình dung giai thị do tha na song đan phượng nhãn, nhân gian nữ tử tự cổ đan phượng nhãn đích mỹ nhân nhi giai thị hồng nhan họa thủy, bất tưởng giá nam tiên đích đan phượng nhãn dã trứ thật mị hoặc, sinh sinh câu tẩu liễu tuyết yên đích hồn, đô vong liễu hại phạ.

Na nam tử kiến tuyết yên bất ngôn bất ngữ, tâm trung dũ phát bất duyệt, nã xuất tụ trung đích pháp khí côn vân phiến, khước kiến phiến diện đô bị thiêu tiêu liễu, nguyên tiên đích tồn vu chi thượng đích pháp lực dã hào vô cảm ứng, phạ thị hựu yếu hồi lô trọng tạo liễu, tha dã cố bất đắc giá cá sấm họa đích tiểu tiên thị hà hứa nhân dã, phẫn nộ đích huy tụ ly khai liễu.

Hành chí đâu suất cung môn tiền, chính xảo bính thượng tòng thải chức thịnh hội hồi lai đích thanh lan tiên tử, thanh lan tiên tử chính hưng cao thải liệt đích tưởng hồi khứ đồng tự kỷ đích tiểu thủ hạ giao lưu kim nhật sở kiến sở văn, tiều trứ nghênh diện tẩu lai đích “Tiên mỹ nam” trừng đại liễu song nhãn, tha tằng dữ lăng hoa thần quân tại bàn đào hội thượng hữu quá kỉ diện chi duyên, thần tư dữ phong thải tảo dĩ thâm thâm khắc tại thanh lan tâm trung, tuy tâm trung bất giải vi hà tha hội lai đâu suất cung, đãn thanh lan y cựu chỉnh liễu chỉnh y sam, đầu sức. Tha hàm tiếu tu sáp đích bái đạo: “Bất tri thần quân giá lâm, tiểu tiên hữu thất viễn nghênh.” Cai vị thần quân tịnh vị hữu hà biểu kỳ, tâm trung chỉ quải niệm trứ côn vân phiến năng phủ tu hảo, kính trực niết quyết thừa vân tẩu liễu, duy lưu hạ nhất thân đích hồ vị nhi. Thanh lan tại nguyên địa mê luyến đích khán trứ tha viễn khứ đích phương hướng, cảm thán đạo: “Lăng hoa thần quân đồng na ta phàm tục thần tiên tựu thị bất nhất dạng, chân chân nhượng nhân tâm khoáng thần di, liên thể vị nhi đô đại bất tương đồng.”

Cân trứ truy xuất lai đích tuyết yên thính đáo thanh lan đích tự ngôn tự ngữ, chỉ giác đắc tự kỷ đích não đại oanh đích tạc khai liễu, tự kỷ đắc tội đích cánh nhiên thị giá tôn đại thần, giá vị lăng hoa thần quân thịnh truyện thị thiên giới tối bất hảo nhạ đích thần. Như kim đâu suất cung đích chủ thần độ ách chân nhân tại phật giới tây thiên thụ giáo, nhất thời bất hội hồi lai, khả thị nhược chân nhân hồi lai hậu, lăng hoa thần quân tại độ ách chân nhân diện tiền tiến ngôn kỉ cú, tự kỷ đích tiên đồ dã tựu đáo thử vi chỉ liễu, đẳng trứ đầu nhập súc sinh đạo, vĩnh vô luân hồi ba. Tuyết yên đồi tang đích than tọa tại địa thượng.

Bất nhược tự kỷ tiên khứ cầu đắc lăng hoa thần quân nguyên lượng, đãi chân nhân hồi lai vấn tội dã hảo hữu cá giao đại, thuyết bất định năng phạt đích khinh ta. Tuyết yên đả định liễu chủ ý, tức khả tiện khứ liễu lăng hoa cung, như thử tiện hữu liễu lăng hoa cung tiền nhất mạc.

Nhược bất thị tự kỷ thác nhận liễu lăng hoa thần quân vi kim thiềm, dã bất chí vu đáo như kim giá địa bộ, khả na thần quân vi hà huyễn hóa thành thiềm thừ đích mô dạng? Nhược bất thị tha biến huyễn thành kim thiềm, ngã hựu chẩm hội đáo giá lí cầu tha nguyên lượng? Thu hồi tư tự đích tuyết yên cương tưởng phiên nhất cá bạch nhãn, tựu kiến lăng hoa cung đích môn tiền hách nhiên lập trứ lăng hoa thần quân, tha lập mã bái phục tại địa thượng, đại hô: “Tiểu tiên hữu tội, thỉnh thần quân khoan thứ.”

Lăng hoa thần quân vị tằng phiết tha nhất nhãn, khinh phiêu phiêu đích lược quá tuyết yên thân biên, thừa vân giá vụ tẩu liễu. Tuyết yên khóc tang trứ kiểm bát tọa hạ, thảm hề hề đích ai thanh thán khí.

“Uy uy uy, tuyết cầu tiểu tiên, nhĩ thái độ khả đắc đoan chính ta, giá khả quan hồ ngã môn đâu suất cung dữ lăng hoa cung đích thể diện.” Thân hậu nhất cá thục tất đích nữ thanh truyện lai, tuyết yên khước y cựu trầm tẩm tại tự kỷ đích tình tự trung vô pháp tự bạt, một đồng bình thời nhất dạng kế giác “Tuyết cầu” giá cá xưng hô, thanh lan tiên tử lập vu tuyết yên diện tiền dương tác giáo huấn đạo: “Ngã môn tuy bất thị đạo đức thiên tôn trực tiếp quản thúc đích tiểu tiên, đãn dã hảo ngạt tại đâu suất cung tố sự, nhĩ biểu hiện đắc thành khẩn ta, thần quân tổng bất hội quái tội đích. Tha hảo ngạt dã thị thần quân, đồng ngã môn hạ đẳng tiên kế giác khả thị hữu thất thân phân đích.”

“Ngã tại giá nhi lưỡng nhật liễu, thần quân cộng tiến xuất tứ thứ, tòng vị tiều quá ngã nhất nhãn, ngã bỉ lăng hoa cung tiền đích ngô đồng thụ hoàn bất như.” Tuyết yên xả trụ thanh lan tiên tử đích y giác anh anh đạo.

Thanh lan tiên tử lãnh hanh: “Nhĩ đương nhĩ thị thiên giới đệ nhất thần nữ － hoa thần nha? Lăng hoa thần quân tài bất hội nguyện ý tiều nhĩ giá cá nhục cầu tử, yếu trường tương một trường tương, yếu thân tài một thân tài.” Tuyết yên chiến chiến nguy nguy đích chỉ hướng thanh lan tiên tử, dục khóc vô lệ, tự kỷ đô giá ma thảm liễu, thanh lan y cựu bất cải độc thiệt bổn sắc.

Thanh lan đầu hồi kiến tuyết yên thời tựu thuyết tha giá danh tự thủ đắc bất hảo, thiên chân đích tuyết yên hoàn biện bác đạo: “Giá thị ngã nương thân thủ đích danh tự, na lí bất hảo liễu?” Thiên giới đệ nhất độc thiệt nữ thanh lan tiên tử nhu uyển nhất tiếu, vô tình đích thuyết đạo: “Nhĩ trường đắc như thử phong mãn, bổn tiên nhận vi ‘ tuyết cầu ’ nhị tự canh thích nghi nhĩ.” Tân lai đích tiểu tiên môn hống đường đại tiếu, tuyết yên trướng hồng liễu kiểm nhược nhược đích khán trứ thanh lan bất cảm thuyết thoại.

Thanh lan thấu cận tuyết yên đích nhĩ biên đạo: “Ngã đảo thị hữu diệu kế khả trợ nhĩ, nhĩ thả phụ nhĩ quá lai.” Tuyết yên kiến tha thần bí hề hề đích, tiện tưởng trứ thả thính nhất thính, hoặc hứa khả dĩ giải liễu thử phiên khốn cục.

“Như kim kí nhiên thần quân bất đáp lý nhĩ, na nhĩ tựu nhượng tha chú ý nhĩ, đáp lý nhĩ nha. Nhân giới đích nữ nhân đối phó nam nhân, hữu tam chiêu, phân biệt vi, nhất khóc, nhị nháo, tam thượng điếu, bách thí bách linh, nhĩ thả nhất thí. Bổn tiên bảo chứng thần quân tuyệt đối hội chú ý đáo nhĩ. Như hà?” Thanh lan tà mị nhất tiếu, đắc ý đích liêu liễu hạ tuyết yên đích tiểu kiểm đản nhi.

Tuyết yên tuy thị tự nhân giới phi thăng, đãn tự tha tri sự khởi, tựu tại huyền thiên tông toản nghiên tu chân chi đạo, tiếp xúc tối đa đích dị tính bất thị sư phụ tựu thị sư huynh, đối phong tục nhân tình chi sự trứ thật nhất khiếu bất thông. Tuyết yên mộng mộng đổng đổng đích khán trứ thanh lan, ẩn ước giác đắc hữu thập ma bất đối, đãn thị dã biệt vô tha pháp, tâm trung tiện tưởng trứ hoàn thị yếu thường thí nhất hạ.

Thoại thuyết tại tử tiêu cung tra duyệt điển tịch đích lăng hoa thần quân dã nhận vi tự kỷ giá kỉ nhật đảo môi thấu đỉnh liễu, kỉ nhật tiền tại côn luân tiên sơn hóa vi nguyên hình tu luyện công pháp, bị nhất cá tiểu tiên khinh dịch sấm tiến tự kỷ đích kết giới hào vô sát giác bất thuyết, hoàn bị tha đương tố dược tài đái đáo đâu suất cung, bổn lai thần quân tôn thượng ngại vu diện tử, bất tưởng bị nhân thức phá tự kỷ đích chân thân, tiện bất đả toán hiện thân, tưởng trứ trảo cá cơ hội đào liễu tiện thị. Một thành tưởng bị phóng xuất lai thời, phác diện nhi lai đích tiện thị viêm viêm tam vị chân hỏa, hiểm ta thành liễu khảo thiềm thừ, liên côn vân phiến đô chước thiêu đích hữu ta thất linh liễu, đãn dữ thử đẳng hạ tiên dã một thập ma hảo kế giác đích, nhi thả tha tịnh một hữu nhận xuất tự kỷ đích chân thân. Cố nhi tha quỵ tiện quỵ liễu, chỉ yếu tự kỷ bất dư lý hội, quá kỉ nhật tiện dã tẩu liễu.

Chỉ hữu nhất sự lệnh lăng hoa thần quân bách tư bất đắc kỳ giải, na nữ tiên yêu gian bội đái đích linh đang tự thị bất đồng phàm hưởng, na nhất nhật bị thu tiến trữ vật cẩm nang trung, lăng hoa thần quân cảm tri đáo linh đang thượng cường đại đích pháp lực ba động, chỉ thị bằng trứ tự kỷ đích tu vi cánh nhiên dã khán bất thấu. Mạc phi giá hạ tiên thân thượng hữu thập ma bí mật?