Sang tân kỷ 1798 niên 6 nguyệt 15 nhật.

Thập bát tuế đích lạp mỗ tư tháp nhĩ · vạn · kỳ lạp nhĩ tại giá nhất thiên chung vu tòng a nhĩ tháp na học viện chính thức tất nghiệp, hoạch đắc liễu tiến nhập giáo hội đại học tiến tu đích tư cách.

Kỳ lạp nhĩ đích phụ thân lão lạp mỗ tư tháp nhĩ công tước thị hi mã đức lỗ đế quốc đích nhất danh cao cấp quý tộc, tuy nhiên công tước lĩnh tảo tại tha tổ phụ nhất đại tựu dĩ kinh bị mại điệu, tổ truyện đích thành bảo dã tại tha phụ thân nhất đại biến thành liễu thuần tửu mỹ nhân, đãn thị giá nhưng cựu trở chỉ bất liễu tha hưởng thụ thuần tửu mỹ nhân đích quyết tâm.

Bình tâm nhi luận, lão lạp mỗ tư tháp nhĩ tịnh phi một hữu trọng chấn gia nghiệp đích hùng tâm, khả tích mỹ tửu thật tại hảo hát, thú liệp thật tại hữu thú, mỹ nhân đích đại thối hòa đỗ bì hựu thật tại thái quá ôn nhu, chung vu, tại kỳ lạp nhĩ thập tuế sinh nhật na thiên lão công tước tử tại liễu lam sắc tinh không thuế y vũ câu nhạc bộ đích bao sương lí.

Trái chủ môn trùng tiến liễu kỳ lạp nhĩ đích gia lí, đái tẩu liễu nhất thiết trị tiền đích ngoạn ý, bao quát nhất ta tổ truyện đích phụ ma đạo cụ, nghệ thuật phẩm dĩ cập nhất thiết quý kim chúc chế phẩm, thậm chí hoàn hữu nhất cá pha đắc lão lạp mỗ tư tháp nhĩ hỉ ái đích phiêu lượng nữ phó.

Tối hậu, ngân nguyệt thành đích đỉnh cấp quý tộc tư phan đạt mỗ bá tước thủ ác nhất chỉ khế ước, tương cận thặng nhất cá không xác đích đại trạch thu quy danh hạ, kỳ lạp nhĩ tựu thử tảo địa xuất môn.

Bất hạnh trung đích vạn hạnh, lão lạp mỗ tư tháp nhĩ hoàn ký đắc tự kỷ hữu cá nhi tử, tại sinh tiền lưu hạ liễu nhất bút cơ kim dĩ duy trì tha tối cơ bổn đích sinh tồn, tịnh thả dự phó liễu a nhĩ tháp na học viện lục niên đích học phí.

Như kim đích kỳ lạp nhĩ cư trụ tại hạ thành khu đích nhất xử nhị tằng tiểu lâu nội, giá lí sung xích trứ nhất thiết nhĩ năng tưởng đáo đích ngân nguyệt thành nội tối đê đoan, liêm giới hòa khảng tạng đích nhân hòa sự vật, bao quát lão thử, chương lang, ẩn quân tử, ngẫu nhĩ khách xuyến kiếp phỉ đích dong binh, các cá hắc bang đích lưu manh dĩ cập phún trứ thứ tị đích liêm giới hương thủy đích khả liên nữ nhân.

Như thử hoàn cảnh hạ sinh trường khởi lai đích kỳ lạp nhĩ đương nhiên bất hội thị thập ma khiêm khiêm quân tử, đả giá đấu ẩu chỉ thị tối cơ sở đích sinh tồn kỹ năng, nhi tại tam niên tiền tại học giáo nội tu tập liễu tu từ học hòa luật pháp học chi hậu, kỳ lạp nhĩ dĩ kinh tiến hành liễu kỉ thứ phi thường thành công đích “Thương nghiệp hành động”, bỉ như thông quá lương hảo đích khẩu tài hòa tinh trí đích ngoại biểu, nhượng nhất ta quý phụ nhân môn đối mỗ hạng hoàn một hữu, tịnh thả chi hậu dã ngận khả năng tịnh bất hội hữu đích sản nghiệp hòa hạng mục tiến hành đầu tư.

Na ta xuẩn bổn đích trị an viên đương nhiên truy tung bất đáo kỳ lạp nhĩ, tha môn tương kỉ thứ án kiện định tính vi lưu thoán trá phiến giả đích âm mưu bố cục, tịnh thả thành công bị kỳ lạp nhĩ lưu hạ đích nhất ta ngộ đạo tính tuyến tác chỉ dẫn, bả hắc oa khấu tại liễu nhất danh thông tập phạm “Lão thử” sa nội nhĩ đích thân thượng.

Tác vi hi mã đức lỗ đế quốc đích đệ nhị thủ đô, ngân nguyệt thành vị vu cách lạc lị á đại lục đích trung tây trắc, cự ly nam phương đích tinh linh đế quốc hòa bắc phương đích nhân tư tát lỗ đặc đế quốc đô phi thường dao viễn, tự thiên niên tiền thú nhân đế quốc phúc diệt chi hậu tựu tái dã một hữu thụ đáo quá chiến hỏa đích xâm nhiễu, tái gia thượng kỳ ưu việt đích địa lý vị trí sử kỳ thành vi liễu chỉnh cá đế quốc, nãi chí chỉnh cá đại lục đích thương nghiệp trung tâm, đa đạt tam bách vạn đích thường trú nhân khẩu canh thị kham xưng đại lục thượng đệ nhất đại đích thành thị.

Kỳ lạp nhĩ tựu độc đích a nhĩ tháp na học viện tuy nhiên hào xưng quý tộc học viện, đãn thị tại chỉnh cá ngân nguyệt thành lai thuyết dã chỉ toán đắc thượng nhị lưu thiên hạ, kiến giáo thất bách niên lai một xuất quá thập ma kinh thế hãi tục đích đại nhân vật, đãn thị hữu nhất cú thoại khiếu “Nhất lưu đích học giáo trọng giáo học, nhị lưu đích học giáo trảo kỷ luật”, a nhĩ tháp na học viện tương giá cá tín điều quán triệt đắc phi thường đáo vị, học sinh môn tại giá lí vãng vãng khiếu khổ bất điệt.

Khả thị nhị lưu học giáo dã hữu tha tự kỷ đích sinh tồn chi đạo, tha tối đại đích ưu thế tựu thị hữu tư cách thôi tiến học sinh tiến nhập ngân nguyệt thành đích giáo hội đại học tiến tu, tuy nhiên mỗi niên đích danh ngạch tịnh bất đa, khả thị tại hi mã đức lỗ đế quốc, tiến nhập liễu giáo hội đại học tựu ý vị trứ tương lai tất nhiên hội thành vi nhất danh thần chức nhân viên, dã tựu ý vị trứ gia tộc đích vinh quang đắc dĩ diên tục, thậm chí khả dĩ canh thượng tằng lâu.

Tại giá lí đích học sinh môn đại đa thị nhất ta gia thế bất chẩm ma dạng đích trung tiểu quý tộc, hoặc giả thị kỳ lạp nhĩ giá dạng lạc phách đích cao cấp quý tộc, tự tiểu tiếp thụ đích giáo dục hoặc giả tao thụ đích cảnh ngộ nhượng tha môn năng cú ngận thanh sở địa tri đạo tự kỷ đích vị lai hà xử, nhân thử tuy nhiên đối học viện đích quản lý phương thức khiếu khổ liên thiên, đãn thị khước ngận thiếu hữu thập ma thứ đầu.

Chung vu, tại giá thiên vãn thượng kỳ lạp nhĩ hoàn thành liễu tối hậu đích đáp biện công tác, nã đáo liễu nhất chỉ tất nghiệp văn bằng, tối hậu tại luật sư đích kiến chứng hạ giáo trường phù lạp tài xú trứ kiểm cấp xuất liễu thôi tiến tín, kỳ lạp nhĩ nghiêm trọng hoài nghi tự kỷ na tử quỷ lão đa đáo để hoa liễu đa thiếu tiền lai mãi hạ giá cá ngoạn ý.

Kỳ lạp nhĩ quyết định khứ hát điểm tửu khánh chúc nhất hạ, tha tịnh bất tại hồ thập ma văn bằng, đối vu giáo hội đại học dã toàn vô nhất đinh điểm hướng vãng, căn cư lão lạp mỗ tư tháp nhĩ công tước đính lập đích khế ước, kỳ lạp nhĩ chỉ hữu thành công tiến nhập giáo hội đại học tài năng cú chi thủ tha phụ thân lưu cấp tha đích ngũ bách mai kim tệ đích di sản.

Na khả thị chỉnh chỉnh ngũ bách mai kim tệ, túc cú tại trung thành khu mãi hạ nhất tọa tam tằng đích tiểu lâu.

Lão tượng thụ tửu quán thị tại trung thành khu thiếu kiến đích liêm giới tửu quán, tha vị vu ngân nguyệt thành quang minh đại giáo đường đông trắc, tại giá cá ngư long hỗn tạp đích tiểu điếm lí, nhất bôi mạch tửu chỉ nhu yếu tam cá đồng bản, như quả xá đắc tái thiêm thượng ngũ cá đồng bản hoàn năng cú nã đáo bán bàng hương phún phún đích khảo trư bài, bỉ khởi hạ thành khu đích tửu quán lai thuyết đương nhiên quý thượng ngận đa, đãn thị tại giá lí nhĩ chí thiếu bất dụng đam tâm nhĩ điểm đích trư bài thị bất thị chân đích trư nhục, mạch tửu lí diện hội bất hội hữu lão thử thỉ hoặc giả tửu bảo đích khẩu thủy.

Kỳ lạp nhĩ thôi môn tiến liễu lão tượng thụ, hỗn tạp trứ liệt chất chi phấn, mạch tửu hương vị, hãn xú vị, nhục hương vị đích khí tức phác diện nhi lai.

Nhân vi yếu khứ nã chứng thư, sở dĩ kỳ lạp nhĩ kim thiên xuyên đắc pha vi chính thức, tuy nhiên bất thị thập ma cao đương lễ phục, đãn thị dã hòa giá cá hoàn cảnh cách cách bất nhập, tửu quán lí đích nhân khước chỉ thị khán liễu tha nhất nhãn, tại xác nhận thị kỳ lạp nhĩ chi hậu tựu cai hát tửu đích hát tửu, cai điều hí phục vụ viên đích điều hí phục vụ viên khứ liễu.

Tửu bảo tư lan đức hòa kỳ lạp nhĩ tiếu trứ đả chiêu hô: “Yêu, đại văn hào hựu lai liễu, kim thiên hát điểm thập ma?”

Đối vu giá chủng điều khản kỳ lạp nhĩ dĩ kinh kiến quái bất quái liễu, tha tòng tiền giáp lí nã xuất tam mai ngân tệ phách tại trác tử thượng, đại thanh khiếu đáo: “Kim thiên! Ngã đại văn hào kỳ lạp nhĩ thỉnh tại tọa đích mỗi nhất cá nhân nhất nhân nhất bôi mạch tửu!”

“Nga càn đắc phiêu lượng đại văn hào!”

“Ngã môn ái nhĩ! Như quả nhĩ thị nữ nhân đích thoại ngã tuyệt đối hội bả nhĩ thú hồi gia đích!”

“A nhĩ thắc nhị á đích hung bô tại thượng! Vạn tuế!!!”

Tiêm khiếu thanh hòa hoan hô thanh bất tuyệt vu nhĩ, kỉ hồ yếu bả phòng đỉnh hiên khởi lai.

Phái tửu đích phục vụ viên môn đốn thời mang lục liễu khởi lai, thời bất thời hoàn hội hữu tiêm khiếu thanh hòa nhĩ quang thanh hưởng khởi, tư lan đức vi kỳ lạp nhĩ đảo thượng liễu nhất bôi mạch tửu: “Oa, đại văn hào, nhĩ khả yếu tiểu tâm nhất điểm, nhĩ dĩ vi giá lí tọa trứ đích đô thị nữ thần đích kiền thành tín đồ ma?”

Kỳ lạp nhĩ nhất khẩu càn điệu liễu đại bán bôi mạch tửu: “Cáp, giá tam cá ngân tệ thị ngã tiền bao lí cận thặng đích tích súc, tái quá lưỡng thiên, ngã tựu yếu cật giáo hội đích phạn liễu.”

“Oa nga.” Tư lan đức khoa trương địa khiếu liễu nhất thanh: “Nhĩ nã đáo giáo hội đại học đích nhập học tư cách liễu? Hắc! Nữ sĩ môn tiên sinh môn, ngã môn lão tượng thụ tửu quán đích đại văn hào kỳ lạp nhĩ yếu thành vi thần phụ kỳ lạp nhĩ liễu!”

“Cáp cáp, thần phụ! Thần phụ kỳ lạp nhĩ! Vạn tuế!”

“Nguyện thần phụ nhĩ năng mạc đáo a nhĩ thắc nhị á đích hung bô hòa thí cổ!”

“A! Thần phụ, ngã giác đắc ngã nhu yếu nhất cá giáo phụ! Nhĩ hoàn khuyết giáo tử mạ!”

Hoạch đắc giáo hội đại học đích nhập học tư cách đương nhiên tịnh bất đại biểu hội thành vi thần phụ, chỉ bất quá để tằng nhân sĩ đối vu giá kỳ trung đích môn đạo tịnh bất thục tất, đạo thính đồ thuyết chi hạ hình thành liễu nhất định đích cố hữu ấn tượng.

Kỳ lạp nhĩ dã một tâm tư vi tha môn giải thích, quang minh giáo hội thị hi mã đức lỗ đế quốc đích quốc giáo, lịch nhậm hoàng đế đô nhu yếu giáo hội đích giáo hoàng gia miện, sở dĩ giáo hội đích thần chức nhân viên tại đế quốc nội thị điển hình đích tinh anh giai tằng, xã hội địa vị yếu bỉ đại bộ phân quý tộc lai đích đô yếu cao, giá dã khả dĩ uy nhiếp nhất bộ phân kiến tài khởi ý đích tiểu tặc, nhượng tha môn bất lai đả tự kỷ đích chủ ý.

Tam bôi mạch tửu hạ đỗ, kỳ lạp nhĩ khán nhân dĩ kinh khai thủy hữu liễu trọng ảnh liễu, vãng thường tha thị phi thường năng cú tự khống đích, giá thời hầu ứng cai dĩ kinh tại hồi khứ đích lộ thượng liễu, đãn thị kim thiên, trường cửu đích mục tiêu chung vu đạt thành, nhượng tha tại các cá phương diện đô hữu sở phóng tùng, kỳ trung tựu bao quát đối vu tự kỷ đích hạn chế.

Lão thiết tượng âu mạch khắc cử khởi liễu tự kỷ đích tửu bôi yêu chiến: “Uy! Đại văn hào, đại thần phụ! Kim thiên yếu bất yếu hòa ngã lai thượng kỉ bôi!”

Kỳ lạp nhĩ tùng khai tự kỷ đích y lĩnh, bàn liễu nhất bả y tử tọa tại âu mạch khắc đối diện: “Hảo a, lai a! Thùy thâu liễu thùy thỉnh khách chẩm ma dạng!”

Âu mạch khắc thị cá tửu tao tị tử đích lão tửu quỷ, tại bả nhi tử bồi dưỡng thành liễu thành công đích tiếp ban nhân chi hậu mỗi thiên đại bán đích thời gian tựu đô phao tại tửu ba lí, mỗi thiên tối hỉ hoan đích tựu thị hòa nhân bính tửu, vãng thường kỳ lạp nhĩ tòng lai bất hội tiếp chiến, kim thiên nhất phản thường thái, âu mạch khắc đương nhiên dã bất hội khách khí: “Hảo, bất quá tiên thuyết hảo, nhất khẩu nhất bôi, yếu thị càn bất điệu đích thoại tựu toán thâu liễu!”

Kỳ lạp nhĩ đả liễu cá hưởng chỉ, khiếu đáo: “Thượng tửu!”

Khán đáo hữu nhân bính tửu, tửu khách môn phân phân tụ liễu thượng lai, thậm chí hữu nhân hoàn khai khởi liễu bàn khẩu.

“Ngã đổ ngũ cá đồng bản, đại văn hào lưỡng bôi chi nội tựu hội đảo.”

“Thập cá đồng bản, ngã đổ tha năng cú xanh đáo tam bôi.”

“Ngã đổ nhất cá đồng bản, đại văn hào năng doanh!”

Tựu tại giá loạn tao tao đích khí phân trung kỳ lạp nhĩ khai thủy hòa âu mạch khắc bính tửu, nhất bôi tiếp nhất bôi đích mạch tửu hạ đỗ, khí phân dã khai thủy trục tiệm biến đắc nhiệt liệt.

Tối khai thủy đệ nhất bôi đích thời hầu, chúng nhân hoàn tại hống tiếu trứ khiếu hảo, đẳng trứ khán kỳ lạp nhĩ đích nhiệt nháo, đãn thị khẩn tiếp trứ, đệ nhị bôi, đệ tam bôi, kỳ lạp nhĩ việt hát việt hưng phấn, nhất song nhãn tình lượng đắc hảo tượng thị nguyệt lượng, âu mạch khắc bổn lai một bả kỳ lạp nhĩ khán tại nhãn lí, khả thị giá thời hầu dã bất đắc bất khai thủy tiểu tâm ứng chiến.

Đệ tứ bôi, đệ ngũ bôi, đệ lục bôi……

Ngận khoái tràng diện thượng phân thành liễu lưỡng bát nhân, nhất bát cấp âu mạch khắc gia du, lánh nhất ba tắc cấp kỳ lạp nhĩ trợ uy, bất quá tổng thể lai khán hoàn thị âu mạch khắc thân hậu đích nhân canh đa nhất điểm, vô luận như hà đại gia hoàn thị canh gia tại hồ tự kỷ đích tiền nhất điểm.

Đệ thập tam bôi tửu cử khởi lai, âu mạch khắc dĩ kinh song nhãn mê ly, ác trứ tửu bôi đích thủ dã dĩ kinh khai thủy chiến đẩu, bôi tử hoàn một hữu đoan đáo chủy biên tựu dĩ kinh sái liễu nhất bán xuất khứ, nhạ đắc vi quan quần chúng nhất trận khởi hống.

“Lão mạch khắc, nhĩ đáo để hoàn hành bất hành a, kim thiên nan đạo yếu nhượng đại văn hào hát thảng hạ mạ?”

“Yêu yêu yêu khoái lai khán yêu, tửu tinh khảo nghiệm đích âu mạch khắc kim thiên yếu đảo môi lạp!”

Phanh!

Tửu bôi bị âu mạch khắc ngoan ngoan suất tại trác tử thượng, tha tảo liễu tại cấp tha khởi hống đích nhân nhất nhãn, đốn thời bả chúng nhân hổ đắc bất khinh, hoàn dĩ vi tha não tu thành nộ tưởng yếu động thủ, bất cấm đô tức liễu thanh âm.

Khẩn tiếp trứ âu mạch khắc nhất phách trác tử, mãnh nhiên trạm liễu khởi lai, chỉ trứ kỳ lạp nhĩ tự hồ thị tưởng yếu thuyết thập ma, đãn thị một hữu nhân thính đắc thanh, nhân vi tha nhất trương chủy tựu thổ xuất liễu nhất đại khẩu tửu, nhục hòa hắc diện bao đích hỗn hợp vật, nhiên hậu chỉnh cá nhân ngưỡng diện tài đảo.

Kỳ lạp nhĩ dã trạm liễu khởi lai, tha đích thối cước hữu điểm diêu hoảng, đãn thị hiển nhiên hoàn một hữu đáo đạt cực hạn, đại trứ thiệt đầu vấn nhất bàng đích nhân đạo: “Chẩm ma dạng liễu, lão mạch khắc một thập ma sự tình ba?”

Hữu nhân quá khứ khán liễu khán hồi đầu đạo: “Một sự nhi, tựu thị hát đa liễu, đại văn hào đại thần phụ, nhĩ chẩm ma dạng liễu, dụng bất dụng ngã môn tống nhĩ hồi khứ?”

Kỳ lạp nhĩ khán khởi lai hoàn chính thường, đãn thị não tử kỳ thật dĩ kinh nhất phiến tương hồ liễu: “Hồi khứ?! Cáp, ngã năng hát đáo giá tửu quán đảo bế!”

Tửu bảo lan đức tư đảo thị nhất hướng tâm hảo, trương khẩu đạo: “Toán liễu toán liễu, thùy tri đạo đại văn hào gia tại na lí, thuận lộ đích thoại tống hồi khứ ba.”

“Ngã bất hồi khứ, ngã tài bất hồi khứ!”

Nhất huy thủ oanh khai liễu tưởng yếu quá lai giá trụ tha đích kỉ cá nhân, kỳ lạp nhĩ nhất bả xả khai thượng y nhưng đáo trác tử thượng: “Ngã khả một hát đa! Nhĩ môn yếu thị bất tín, ngã cấp nhĩ môn khiêu cá vũ! Chính nhi bát kinh đích quý, quý tộc vũ!”

Thoại âm vị lạc, kỳ lạp nhĩ lương lương thương thương địa bào đáo tửu ba trung gian đích không địa thượng nữu động liễu khởi lai.

Nhất cá tửu khách vấn bàng biên đích nhân: “Đại văn hào giá khiêu đích thập ma a.”

Bàng biên na vị hồi đáp: “Bất tri đạo a, bất thuyết thị quý tộc vũ ma, khiêu đắc hảo tượng xác thật đĩnh quý tộc đích……”

“Quý tộc đô giá dạng?”

“A, khả năng ba…… Bất quá thính thuyết quý tộc môn gia lí đô hữu đại sinh khẩu, đại sinh khẩu đẩu sắt tử thời hầu tựu giá dạng……”