Tân thư thôi tiến

Tân đích nhất bổn vô hạn xuyên việt lưu dĩ kinh phát xa!

Hoan nghênh đại gia tiền lai quan khán!

Kỳ đãi đại gia đích chi trì!

Đại gia khả dĩ tại phiên gia thượng sưu tác… Tòng nhất nhân chi hạ khai thủy chư thiên xuyên việt.

《 tòng nhất nhân chi hạ khai thủy chư thiên xuyên việt 》

“Quang đương” nhất thanh, tất hắc nhất phiến đích ốc tử bị đả khai liễu.

Tá trứ môn ngoại đích nguyệt quang khả dĩ khán kiến, nhất cá kiều tiểu linh lung đích nữ hài phù trứ nhất cá mãn thân thương ngân đích thiếu niên bộ lí duy gian địa tẩu tiến ốc tử.

Đả khai ốc tử lí diện đích đăng, nữ hài bả thương ngân luy luy đích thiếu niên phù đáo sa phát thượng, tự kỷ dã trực tiếp tọa tại liễu nhất bàng, luy đích khí suyễn hu hu.

Thiếu niên tiệm tiệm địa khôi phục liễu quá lai, sĩ đầu khán trứ thân bàng đích nữ hài, quý cứu chi tình dật vu ngôn biểu. “Tử yên, kim thiên tạ tạ nhĩ liễu, yếu bất thị nhĩ đích thoại, ngã kim thiên khả chân đắc ba trứ hồi lai liễu.”

Thuyết trứ khởi thân cấp nữ hài đả liễu nhất bôi thủy, trảo đáo nhất khối khiết bạch đích mao cân đệ quá lai, “Tử yên, hát khẩu thủy ba.”

“Tạ tạ thần ca ca, nhĩ thụ thương liễu tựu bất yếu loạn động liễu.” Nữ hài vi tiếu trứ tiếp quá thủy bôi, tiếu nhan như hoa.

Nhất trương hoàn mỹ đáo cực trí đích kiểm bàng dĩ kinh tiến nhập liễu nam hài đích nhãn trung, tuyết bạch đích cơ phu, như đại đích liễu mi, đĩnh kiều đích tị lương, tiên diễm dục tích đích chủy thần, vưu kỳ thị na thanh triệt đích mâu tử, vô bất đái trứ nhất ti lệnh nhân kinh diễm đáo mỹ lệ. Khán đắc nam hài bất do đắc nhập thần.

Tô tử yên khán trứ diệp thần như thử địa khán trứ tự kỷ, bất do địa kiểm hồng liễu khởi lai, tu đắc đê hạ liễu đầu.

Thiếu niên hồi quá thần lai, khinh khinh địa tương nữ hài đích na lũ nhu phát loát trực, “Ân, tử yên, nhĩ dã khoái hồi gia ba, biệt nhượng tô a di đam tâm liễu.”

Tô tử yên bất đáp ứng liễu, khán trứ diệp thần thuyết đạo: “Thần ca ca, nhĩ khán nhĩ mãn thân đích thương ngân, ngã cấp nhĩ bao trát nhất hạ ba!”

Diệp thần cường nhẫn trứ thương thống, lộ xuất cá tiếu kiểm đối tô tử yên thuyết đạo: “Một sự liễu, giá ma điểm thương toán bất liễu thập ma. Tử yên thời hầu bất tảo liễu, nhĩ khoái hồi gia ba. Biệt nhượng tô di đam tâm liễu.”

Tối hậu tô tử yên ảo bất quá diệp thần, quyệt liễu quyệt tiểu chủy ly khai liễu.

Ốc tử bình tĩnh liễu hạ lai, diệp thần nhẫn trứ thương thống, tọa tại sa phát thượng khinh khinh địa phủ mạc trứ nhất khỏa tinh trí thấu lượng đích châu tử trầm tư trứ.

Cương tài tẩu nữ hài khiếu tô tử yên, thị diệp thần phòng đông tô di gia đích nữ nhi, tô tử yên thị đông hải đại học đích đại nhị học sinh, thị học giáo lí tứ đại giáo hoa chi nhất.

Diệp thần tưởng trứ nữ hài đích dung nhan, bất do địa tiếu liễu, tha tiếu kiểm bạch tích, kiểm giáp vi vi phiếm hồng, minh mâu hạo xỉ, thanh triệt đích mỹ mâu như tuyền thủy, tị lương đĩnh kiều, tú mi như mặc, chu thần nhất điểm. Tha tố nhã thanh tú một hữu ngạch ngoại đích trang sức tam thiên thanh ti tự nhiên thùy hạ, dung mạo tú lệ, bì phu bạch tích, ẩn ẩn thấu xuất nhất ti phấn sắc, mỹ mâu ngận lượng, ngận thanh triệt, tựu tượng thị nhất hoằng thanh tuyền.

Nhi na cá thanh niên danh khiếu diệp thần, nhất mễ bát ngũ đích cao cá, kiếm mi tinh mục, tuấn tiếu đích kiểm bàng thượng hữu trứ đồng đẳng niên linh nhân một hữu đích thành thục dữ ổn trọng.

Dữ nữ hài nhất dạng đồng thị đông hải đại học đích học sinh, bất quá diệp thần dĩ kinh đại tam liễu, bỉ tô tử yên đại nhất cấp, tương bỉ khởi lai, diệp thần tựu hiển đắc bỉ giác mặc mặc vô văn liễu, nhất thị cá lạc phách đích quý tộc thiếu gia.

Diệp thần bổn thị yến kinh đích quý tộc đại thiếu gia, phụ thân thị diệp gia đương đại gia chủ, mẫu thân dã thị nhất cá yến kinh đại gia tộc tạ gia xuất sinh, bổn lai khả dĩ tố nhất cá vô ưu vô lự đích hoàn khố công tử.

Khả thị hảo cảnh bất trường, tại diệp thần thập nhị tuế đích na niên, phụ mẫu tống liễu diệp thần nhất khỏa minh lượng đích châu tử tác vi sinh nhật lễ vật tống cấp tha chi hậu, đinh chúc diệp thần yếu hảo hảo bảo tồn giá cá châu tử, đương thời diệp thần tuy nhiên cảm giác phụ mẫu thần thần bí bí đích, đãn thị dã một hữu đa tưởng. Khả thị tiếp hạ lai đích kỉ thiên, khước phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích đại sự.

Tiên thị phụ mẫu đột nhiên thất tung, nhiên hậu gia tộc chi trung đích đại bá kế thừa gia chủ chi vị, diệp thần nhân thử tòng đại thiếu gia biến thành liễu nhất cá nhãn trung đinh, bị gia tộc chi nhân cản liễu xuất lai.

Cương xuất gia môn, tựu ngộ đáo hứa đa đích sát thủ, hạnh khuy cữu cữu cập thời tương cứu, phủ tắc diệp thần khả năng tảo dĩ kinh bất tại giá thế thượng liễu.

Hậu lai ngoại công gia tộc dã khai thủy chiêu đáo mạc danh đích đả kích, bất đắc dĩ chi hạ, ngoại công nhượng tông bá đái trứ diệp thần lai đáo liễu đông hải, đóa tị giá ta sát thủ đích truy kích.

Mạn mạn địa diệp thần dã tưởng thanh sở liễu nhất ta sự tình, phụ mẫu thất tung dĩ cập hậu lai đích nhất hệ liệt truy sát, khả năng đô thị nhân vi tự kỷ thập nhị tuế thời đắc đáo đích na khỏa châu tử ba.

Ký đắc đương sơ đại bá nhất đương thượng gia chủ, đệ nhất kiện sự tựu thị tuân vấn diệp thần quan vu na khỏa châu tử đích hạ lạc, diệp thần đương thời tựu sát giác đáo bất đối kính, nhân thử một hữu bả sự tình đích chân tượng cáo tố đại bá, kết quả đại bá trực tiếp phiên kiểm, vu hãm diệp thần thâu đạo gia tộc bảo vật, bị cản xuất gia tộc.

Diệp thần trực đáo hiện tại nhưng nhiên ký đắc: Đương sơ gia tộc trung đích na ta nhân đích sửu ác chủy kiểm, đương sơ vô nhất nhân vi diệp thần thuyết tình, tựu liên nguyên lai đối diệp thần phi thường đông ái diệp lão thái thái dã một hữu khán diệp thần nhất nhãn.

Thậm chí hậu lai diệp thần ngộ đáo đích truy sát, lí diện dã hữu diệp gia đích ảnh tử. Diệp thần đối giá cá tòng tiểu trường đại đích diệp gia tái dã một hữu nhất ti tình thân khả ngôn liễu.

Diệp thần tọa tại sa phát thượng khinh khinh địa đả lượng trứ giá khỏa hại nhân bất thiển đích châu tử, tưởng đáo phụ mẫu đích thất tung, tưởng khởi diệp gia nhân đích sửu ác chủy kiểm, tái đáo tối hậu tông bá đái trứ diệp thần đóa tị đáo đông hải, tại giá lí thụ tẫn lãnh lạc, duy hữu na nhất ti ôn noãn, tưởng đáo thử xử, diệp thần nhãn trung bất do phù hiện xuất nhất ti nhu tình.

Tại diệp thần thập nhị tuế lai đáo đông hải hậu, đáo như kim dĩ kinh bát niên liễu, đương niên hòa diệp thần nhất khởi lai đáo đông hải đích tông bá dã dĩ kinh tại tam niên tiền ly tha nhi khứ, chỉ lưu hạ tự kỷ cô độc nhất nhân. Diệp thần tòng nhất cá đại gia tộc thiếu gia lạc phách đáo nhượng như kim giá dạng, dữ thủ trung đích giá khỏa châu tử hữu trứ mạc đại quan hệ.

Nhân vi giá khỏa châu tử, phụ mẫu song song thất tung, tự kỷ dã bị cản xuất gia môn, tịnh thả bị truy sát lưu lạc đáo thử, nhi thả hậu lai thính tông bá thuyết ngoại công gia tộc dã bị yến kinh đích kỳ tha gia tộc liên hợp khởi lai đả áp, như kim tái dã một hữu yến kinh tạ gia liễu.

Diệp thần tại tông bá khứ thế chi hậu, độc tự nhất nhân lai đáo như kim đích địa phương, ngộ đáo liễu tô di hòa tô tử yên mẫu nữ lưỡng nhân, bị tô di thu lưu, sinh hoạt chí kim. Tại giá lí diệp thần cảm thụ đáo liễu gia đích ôn noãn. Mạn mạn đích hòa tô tử yên thục tất liễu.

Cương khai thủy, diệp thần hòa tô tử yên đích quan hệ dã một hữu hiện tại giá ma hảo, thị hậu lai nhất thứ anh hùng cứu mỹ tài nhượng lưỡng nhân đích cảm tình khoái tốc thăng ôn.

Ký đắc na thiên dạ lí, diệp thần chính tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, đột nhiên thính đáo cứu mệnh đích thanh âm tòng nhất đạo hạng tử lí diện truyện liễu xuất lai, đương thời diệp thần thính đáo giá đạo thanh âm cảm đáo thập phân thục tất, tẩu tiến nhất khán, phát hiện cánh nhiên thị tô tử yên tại hảm cứu mệnh.

Tô tử yên khán đáo diệp thần đích thân ảnh hân hỉ bất dĩ, “Diệp thần, cứu cứu ngã!”

Diệp thần dã thị khán kiến liễu tô tử yên bị nhất cá đại hán bức bách đáo giác lạc lí, khán đáo tô tử yên bị khi phụ, diệp thần thuấn gian phẫn nộ liễu khởi lai, đối vu tô tử yên giá cá quai xảo đích nữ hài, diệp thần ngận thị hỉ hoan, tựu tượng tự kỷ đích muội muội nhất dạng. Chẩm năng nhượng tha thụ nhân khi phụ.

Khoái tốc tẩu lai tương tô tử yên hộ tại thân hậu, “Tử yên, nhĩ một sự ba?”

Tô tử yên khẩn khẩn đích trảo trụ diệp thần đích y khâm diêu đầu thuyết đáo: “Thần ca ca, ngã một sự, hạnh khuy nhĩ lai đích cập thời.”

Đối diện đích na cá đại hán dĩ kinh bất nại phiền liễu “Tiểu tử, hoàn tưởng anh hùng cứu mỹ.” Mục đái dâm quang khán hướng tô tử yên.

Diệp thần sĩ khởi đầu, nhất song nhãn tình lãnh lãnh địa khán hướng đối diện đích đại hán, “Tử yên thị ngã tối tại hồ đích nhân, nhĩ cánh cảm khi phụ tha, giản trực bất khả nhiêu thứ.”

Diệp thần bất thị thái cường tráng đích thân tử tương tô tử yên đáng tại thân hậu, nhượng tô tử yên cảm giác ngận hữu an toàn cảm.

Diệp thần thân thượng tòng tiểu dưỡng thành đích quý tộc khí thế hướng đối diện đích đại hán áp bách liễu quá khứ.

Đối diện đích đại hán cảm giác đáo giá cổ khí thế hậu tương thủ trung đích đao tử cử liễu khởi lai, nhãn phóng hung quang, “Tiểu tử, kí nhiên nhĩ tưởng anh hùng cứu mỹ, na ngã tựu thành toàn nhĩ.”

Thuyết trứ tựu trùng liễu quá lai, diệp thần đối hào bất hoảng trương, tự kỷ đương sơ dã thị luyện quá đích, tương tô tử yên thôi đáo nhất bàng, thoát ly đối phương đích công kích phạm vi, nhi hậu trắc thân đóa quá đại hán trực thứ quá lai đích chủy thủ, nhi hậu nhất bộ mại xuất, sĩ thủ nhất quyền đả hướng đối phương đích ca bạc thượng, tương đại hán đích chủy thủ đả lạc tại địa.

Đại hán hoảng mang triệt thối bị diệp thần trảo trụ ca tí, nhất lạp nhất phóng, nhất cước tương khởi đoán tại kỳ khố hạ, tương giá cá gia hỏa đoán đảo tại địa, nhất thời gian đại hán dĩ kinh hào vô hoàn thủ chi lực liễu.

“Tiểu tử, nhĩ môn cấp ngã đẳng trứ.” Thử thời đại hán kiến thế bất đối, lưu hạ nhất cú ngoan thoại tựu lạc hoang nhi đào.

Thử khắc tô tử yên khán trứ diệp thần, nhất kiểm sùng bái đích mô dạng.

“Thần ca ca, nhĩ học quá công phu ba! Tương na cá đại hán tam lưỡng hạ tựu thu thập liễu, chân lệ hại!”

Diệp thần bị tô tử yên giá cá tiểu mê muội thuyết đích dã hữu ta bất hảo ý tư liễu, cản mang chuyển di thoại đề, “Tử yên, nhĩ kim thiên chẩm ma giá ma trì tài hồi gia a?”

“Thần ca ca, ngã kim thiên khứ hòa đồng học quá sinh nhật, sở dĩ hồi lai đích hữu ta trì liễu, như quả một hữu nhĩ đích thoại, tử yên kim thiên tựu bị khi phụ liễu.” Thuyết trứ thuyết trứ, tô tử yên tựu ủy khuất đích lưu hạ liễu nhãn lệ.

Nhượng diệp thần ngận thị đông tích, diệp thần tối kiến bất đắc nữ hài khóc liễu, tuy nhiên bất thị tự kỷ lộng khóc đích, đãn thị tô tử yên thị diệp thần hiện tại tối tại hồ đích nhân liễu, liên mang an úy khởi lai: “Tử yên, biệt khóc liễu. Giá bất thị ca tại ma, ca hội bảo hộ nhĩ đích.”

Khinh khinh địa vi tô tử yên sát càn kiểm thượng đích nhãn lệ.

Tô tử yên tài mạn mạn địa chỉ trụ khóc khấp, khán trứ lưỡng nhân ly đắc giá ma cận, bất do địa tu hồng liễu kiểm, đãn dã một hữu ly khai diệp thần địa hoài bão, tại diệp thần đích hoài bão lí cảm giác ngận an toàn ngận ôn noãn. Tưởng đáo thử xử, tô tử yên đích kiểm giáp canh thị thông hồng.

“Tử yên, nhĩ một sự ba? Nhĩ đích kiểm chẩm ma giá ma hồng a?” Diệp thần đam tâm địa vấn đạo.

“A! Một sự một sự! Thần ca ca!” Tô tử yên tòng tự kỷ địa hà tưởng trung thanh tỉnh liễu quá lai. Đột nhiên hựu tưởng đáo liễu thập ma.

“Thần ca ca, ngã phạ, ngã phạ na cá gia hỏa hoàn hội lai khi phụ ngã. Nhĩ hội bảo hộ ngã mạ?”

Diệp thần dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm, kim thiên na cá gia hỏa như quả tử tâm bất cải đích thoại, tử yên tựu nguy hiểm liễu.

“Tử yên, phóng tâm ba! Ngã hội bảo hộ nhĩ, dĩ hậu ngã hội hòa nhĩ nhất đồng hồi gia, nhất trực bảo hộ nhĩ đích, một nhân năng cú khi phụ nhĩ liễu.”

Tô tử yên chung vu tiếu liễu: “Giá hạ hảo liễu, hữu thần ca ca bảo hộ ngã, hòa thần ca ca đãi tại nhất khởi chân hảo.”

Diệp thần dã thị nhất tiếu, khinh khinh địa quát liễu quát tô tử yên địa tiếu tị, “Thời gian bất tảo liễu. Cản khoái hồi gia ba! Bất yếu nhượng tô di đam tâm liễu.”