Thê tử tẩu hậu dĩ quá nhất nguyệt hữu dư, ngã chung vu hữu ta thật cảm liễu.

Tha nhất hướng thân thể bỉ ngã hảo, kim niên khước bệnh đắc lệ hại, chi tiền mộ xuân thời hoàn tại hòa ngã thương lượng trứ sấn trứ hoàn năng tẩu động hạ thiên nhiệt khởi lai tựu ly khai lão gia khứ hải biên khán khán đại hải thị thập ma dạng đích. Khả thùy tri nhập phục một đa cửu tựu thân thể bất thư phục, tiên hoàn thị tứ chi vô lực một đại tại ý dĩ vi thị khổ hạ, tất cánh giá nhân lão liễu tứ quý đô bỉ dĩ tiền cảm giác canh gia phân minh dữ bất thích. Hậu lai tựu ngẫu nhĩ đầu vựng, tha hòa ngã thuyết đích thời hầu hoàn cáo tố ngã một thập ma đại bất liễu đích, khả năng thị một hưu tức hảo, hạ dạ đích thiền minh nháo đắc tha thụy đắc thái thiển. Tha hướng lai thị hữu chủ ý đích, bỉ ngã hảo thái đa thái đa, khả ngã cư nhiên tựu giá dạng một hữu tại ý giá ta tế tiết.

Lữ hành đoàn báo liễu, khả tha tại xuất hành tiền hựu phát khởi liễu cao thiêu. Ngã hoàn ký đắc tha thiêu đắc nan thụ, nhất trực tại thuyết hồ thoại, ngôn ngữ phá toái, ẩn ước tại chúc phù nữ nhi thập ma.

Nữ tế liên dạ cản lai bả tha tống đáo liễu thị lí đích y viện, thuyết thị yếu trụ viện, một bạn pháp, chỉ hảo thối liễu lữ hành đoàn.

Xuất viện ngận khoái, y sinh thuyết yếu tu dưỡng, tựu thủ tiêu liễu khứ hải biên ngoạn đích kế hoa, tha dã bất não, chỉ thị hữu ta di hám: “Khán lai thị khứ bất liễu hải biên liễu, lão thiên gia đô hòa ngã tác đối ni, chân tưởng khán khán hải a.” Ngã hòa thê tử ước định minh niên tái khứ, tha chỉ thị tiếu trứ diêu diêu đầu, một hữu thuyết thập ma.

Tòng y viện hồi lai hậu tha đích tinh thần tựu đại bất như tiền, hạ ngọ sái thái dương tổng thị hội thụy quá khứ. Nhân lão liễu bì tử tự nhiên bất như niên khinh nhân tiên nộn quang trạch, ngã hoàn ký đắc, dương quang hạ, ngã đích thủ hòa tha đích thủ tại nhất khởi, càn táo khởi trứu mãn thị ban bác đãn thị dã ngận ôn noãn.

Nhiên hậu trọng thu đích na nhất thiên, tảo thượng lương sưu sưu đích na nhất thiên, hạ ngọ ngã lưỡng sái thái dương, miêu tựu tại tha cước biên, thái dương noãn hòa hòa đích, chính bán mộng bán tỉnh, đột nhiên hảo tượng hữu nhân tại ngã não hải lí hảm liễu nhất thanh, chuyển đầu phát hiện tha hựu tại nghệ ngữ trứ thập ma, thủ nhất mạc ngạch đầu, quả nhiên thị phát thiêu liễu.

Ngã liên mang khiếu liễu xa bả tha tống khứ y viện, khả thị một năng xanh đáo đệ nhị thiên đích thái dương thăng khởi.

Hiện tại tha tẩu liễu nhất cá đa nguyệt, ngã cư nhiên một hữu thật cảm, tuy nhiên nữ nhi thỉnh liễu giả bồi ngã bạn hoàn liễu nhất thiết sự nghi, khả phòng tử lí các chủng thành song thành đối đích đông tây khước hoàn thị như dĩ vãng nhất dạng tựu hảo tượng thị nhĩ nhất hồi đầu tha tựu tại na nhất dạng.

Nữ nhi khuyến ngã bàn khứ hòa tha trụ, ngã bất càn, thê tử tựu táng tại lão ốc hậu đầu sơn yêu đích công mộ lí, ngã tại giá dã năng bồi bồi tha.

Nhập đông liễu, thiên khí tiệm tiệm lãnh liễu, một hữu tha cấp ngã đả lý ngã đối ôn độ đích cảm giác đô trì độn liễu. Cước tịnh bất giác đắc lãnh, chỉ thị vãn thượng phao cước đích thời hầu hội nhất hạ giác đắc thủy thái năng, bị tử dã thị vãn thượng bị đống tỉnh liễu tài tri đạo phiên xuất lai gia thượng, thu thiên một nã xuất lai sái, cái thượng nhất cổ môi vị. Ốc ngoại kỉ bồn thường lục hoa hoa thảo thảo dã thị tha tại đả lý, hiện tại dã khô đắc soa bất đa liễu, miêu dã bất kiến liễu, bổn lai tựu bất thị gia miêu, một liễu thê tử đích đầu uy tự nhiên bất hội xuất hiện tại ngã giá lão đầu tử phụ cận, thậm chí tối cận tài phát hiện ốc tử lí dĩ kinh hữu nhất tằng tích hôi liễu.

Ngã giác đắc nhân tâm tổng thị bỉ thời quang mạn đích, ngã hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu tịnh bất tri đạo tự kỷ lão liễu, thối hưu hậu hồi đáo lão ốc canh thị nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, thời quang thị như hổ phách nhất bàn noãn sắc đích ngưng cố đích. Hiện tại tha tẩu liễu, dã thị quý tiết biến huyễn nhượng ngã tài kinh giác tha bất tại liễu, tha chân đích tẩu liễu.

Ngã hốt nhiên bi tòng trung lai, phảng phật tài tri đạo giá kiện sự nhất dạng. Thiên sắc tiệm vãn, hàn phong tiệm khởi, giá hàn phong hô khiếu tiến liễu ngã đích mộng trung, ngã giá nhất vãn hảo tượng mộng liễu ngận đa đãn tịnh bất ký đắc liễu, tự hồ thị tha hựu tự hồ bất thị.

Mộng trung kinh tỉnh, vãng ngoại nhất khán tuyết dĩ tích liễu nhất tằng. Ngã tại ốc nội thượng giác đắc lãnh, tha tại ngoại đầu thị bất thị canh lãnh? Ngã đích thê tử, ngã đích ái nhân, tha hoàn tại na đại tuyết trung a!

Ngã trảo khởi ngoại sáo tựu tưởng xuất môn, nhĩ biên hưởng khởi tha đích thanh âm, na ma thanh tích, tựu tượng tha tựu tại ngã bàng biên, ngã thính đắc minh minh bạch bạch đích, thuyết: “Y phục xuyên hảo, hựu tưởng khái thấu thị bất thị?” Ngã thị bất tín thần phật, đãn thị tha, ngã nguyện ý tương tín tha hoàn tại ngã thân biên, ngã tưởng tương tín.

Xuyên hảo y phục, ngã nã thượng nữ nhi tống cấp tha đích tha tối hỉ hoan đích đại y, đái thượng tán hòa thủ điện đồng tựu vãng sơn thượng khứ.

Ngã tảo khứ thạch bi thượng đích tích tuyết, bả ngoại sáo phi tại thượng diện, ngã hòa tha ngốc liễu nhất hội thuyết liễu nhất hội thoại, nhiên hậu thiên tựu mông mông lượng liễu. Tuyết dĩ kinh đình liễu, thiên khí dã phóng tình liễu, đông biên lũ lũ bạc vân ánh xuất thiển thiển đích triều hà. Ngã hướng thê tử cáo biệt, hồi đáo ốc lí kế tục nhất thiên đích sinh hoạt.