Nhất đại tảo thanh diệp, cương khôi phục tri giác hoàn một hữu tranh nhãn đích thời hầu, tựu ẩn ước gian phát hiện liễu bất đối đích địa phương.

Bất thuyết bàng biên đích hoàn cảnh. Tựu thuyết thân thượng đích bất đối cảm giác

Một hữu vãng thường đích túc túy đầu thống cảm, phản nhi thân thể khinh tùng liễu ngận đa, hiện tại thảng trứ đích địa phương dã bất đối.

Bổn ứng cai ngạnh bang bang đích túc xá sàng bản, biến thành liễu nhuyễn hồ hồ đích miên hoa xúc cảm.

Nhi thả na chủng xúc cảm bất thị nhất bàn đích thủ cảm, thị na chủng thượng đẳng ti trù nhất bàn đích cảm giác, thanh diệp tằng kinh hữu hạnh xuyên quá nhất thứ dụng cao cấp ti trù chế tác đích kỳ bào.

Đãn thị hữu nhất thứ tha khứ sơ trung nhất cá đồng học gia lí diện đích thời hầu bất tiểu tâm đả phiên liễu quả trấp, lộng liễu tự kỷ nhất thân đối phương đặc ý bả tự kỷ đích quần tử tá cấp tha xuyên tài hữu đích na chủng xúc cảm.

Ti hoạt, khẩn thân hữu đạn tính, tựu tượng thiếp hợp trứ tự nhiên đích thanh phong, đặc biệt đích thư phục.

Sở dĩ thanh diệp hoàn một hữu tranh nhãn tựu sát giác đáo liễu bất đối, kỳ trung kính vưu kỳ thị sàng thượng đích thủ cảm dữ xúc cảm đích bất đối kính.

Thanh diệp nỗ lực hồi tưởng, tha ký đắc ngận thanh sở tạc thiên vãn thượng tối hậu đích nhất điểm ý thức, thị thính đáo nhất thanh oanh đích thanh âm.

Chi hậu tựu triệt để hãm nhập liễu hắc ám, sở dĩ hiện tại đích trạng huống ngận bất đối kính.

Tạp tại sàng thượng tựu bất tỉnh nhân sự liễu, đãn thị thanh diệp khả dĩ thuyết ngận thanh sở đích ký đắc tự kỷ tuyệt đối thị hồi đáo liễu túc xá lí diện đích sàng thượng, tài nhẫn bất trụ thảng thi liễu.

Khả hiện tại chu vi minh hiển đích bất đối, minh minh nhất trực dĩ ngạnh bang bang đích túc xá thiết bản sàng.

Cư nhiên biến đắc như thử nhu nhuyễn tựu hảo tượng tự kỷ thảng tại vân đóa lí diện nhất dạng, nhuyễn miên miên noãn hô hô đích.

Bằng tá giá chủng cảm giác tựu tri đạo bất đối kính, canh hà huống na chủng phiên cổn liễu kỉ quyển đô trảo bất đáo sàng tẫn đầu đích cảm giác.

Hoàn năng hữu thập ma thuyết đích?” Vận khí hảo nhất điểm, tựu thị đảo môi bị kiểm thi, vận khí phôi nhất điểm bất thị bính đáo quỷ, tựu thị bính đáo kỳ kỳ quái quái đích đông tây đích thoại tựu hoàn hữu nhất cá khả năng xuyên việt liễu.

Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, thanh diệp nhất thời gian biến đắc phi thường hại phạ, bổn lai tựu bất cảm tranh khai đích nhãn tình, canh gia đích bế tử khẩn.

Tâm trung ám ám nhĩ tối hảo đích tưởng pháp, dĩ vi tự kỷ thị nhân vi túc túy hát hôn đầu, một hữu thành công hồi đáo túc xá.

Bị na cá hỗn đản cấp kiểm thi liễu?” Sở dĩ thanh diệp tại sàng thượng bế trứ nhãn tình kế tục nỗ lực hồi tưởng, bất tạc vãn đáo để phát sinh liễu thập ma?” Bất nguyện ý tiếp thụ sự thật.

Nhất phó yểm nhĩ đạo linh đích dạng tử, tại biệt nhân nhãn lí phi thường khả ái, như quả năng vô thị điệu chu vi hắc trầm trầm đích các chủng hắc ám hệ bố trí.

Canh hà huống tái gia thượng tha na nhất phó thụy mỹ nhân đích đả phẫn, chân thị khả ái cực liễu, khả tích chu vi một hữu nhậm hà đích quan chúng. Sở dĩ tự nhiên một hữu nhân phát hiện thanh diệp khả ái đích động tác.

Tịnh thả tựu tại giá cá thời hầu thanh diệp ẩn ẩn ước ước năng thính đáo phòng môn khẩu na biên truyện xuất lai đích thanh âm.

Nhất trận trận cước bộ thanh chỉnh tề hoa nhất phi thường đích hữu tiết tấu cảm giá dạng đích thanh âm, “Nhượng thanh diệp canh gia hồ nghi đối tạc vãn đích ký ức việt phát đích mông mông lung lung,” vị tri đích khủng cụ dữ tự thân mạch sinh đích xử cảnh nhượng thử thời đích “Thanh diệp canh gia hại phạ dữ bất nguyện ý diện đối hiện thật”.

Tuyển trạch song thủ thân đáo thân tiền nhất điểm đích địa phương, không phạp đích trảo liễu trảo, trảo đáo bị tử hậu trực tiếp lạp liễu thượng khứ, bả tự kỷ chỉnh cá nhân đô ô tại bị tử lí diện khả tích giá nhất thiết đô thị đồ lao đích chỉ nhân vi chi nha đích nhất thanh.

Môn tòng ngoại diện đả khai tẩu tiến lai nhất cá 30 tuế thượng hạ, tương mạo mỹ lệ đoan trang hữu điểm điểm thương lão đích nữ nhân, tuế nguyệt tại tha đích kiểm thượng phi thường đích ưu đãi tức sử tha xuyên trứ nhất thân tương tự tu nữ đích hắc sắc lễ phục, ánh sấn đích tha hữu điểm nghiêm túc khắc bản, đãn y cựu yểm cái bất điệu tha niên khinh đích thời hầu đích na chủng phong hoa tuyệt đại, “Tuy nhiên tha đích mỹ dĩ kinh bất tại diễm lệ dụ nhân, đãn thị thử thời đích tha cấp nhân nhất chủng mỹ mạo đích cảm giác tức sử dĩ kinh 30 tuế” nhãn giác dĩ kinh hữu liễu thâm khắc đích văn lộ. Trì nghi đích tại môn khẩu bồi hồi liễu nhất hạ, giá vị hắc sắc đầu phát đích ưu nhã nữ tử tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu trực tiếp thôi khai môn tiến khứ, “Tiến môn hậu a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ tựu khán kiến liễu minh hiển bả tự kỷ bao thành nhất cá tống tử” đích tây ma · hách lạp tiểu chủ nhân, thử thứ đích tha phi thường đích chấn kinh! Vô nại.

Tối hậu a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ chỉ thị do dự đích khán liễu tự kỷ đích chủ nhân kỉ nhãn, tối hậu ngoan tâm đích bế liễu bế nhãn tựu trực tiếp tẩu thượng tiền nhất bả hiên khai liễu thanh diệp đích bị tử, “Tuy nhiên tâm lí hữu ta bất nhẫn đãn thị diện thượng nghiêm túc hựu hữu điểm khắc bạc đích thuyết đạo”, thân ái đích tiểu chủ nhân tây ma · hách lạp tiểu tỷ.

Thỉnh nâm bất yếu tái nhậm tính liễu, ngã tri đạo thất khứ song thân dữ sở hữu đích cận thân tộc nhân nhượng nâm ngận bi thương đãn thị nâm bất yếu vong liễu hách lạp gia tộc tựu chỉ thặng hạ liễu nâm.

Thỉnh nâm bất yếu nhậm tính quai quai đích cân, ngã học tập lễ nghi hoàn hữu ma pháp dã hảo dĩ hậu, trọng chấn gia tộc hưng vượng tị miễn na ta “Cai tử” gia hỏa khán liễu tiếu thoại.

Thử thời hoàn bế trứ nhãn tình trang tử đích thanh diệp, thính trứ đối phương đích thoại, tâm lí diện chỉ hữu nhất kiểm đích mộng bức gia ngã tào ngọa tào????? (#ﾟДﾟ ).

Một bạn pháp giá cá thời hầu thanh diệp một hữu bạn pháp diện đối hiện thật đích khẩn bế trứ tự kỷ đích song nhãn, quyền súc tại sàng thượng tha đích động tác tựu tượng nhất cá một hữu an toàn cảm đích anh nhi, chỉnh cá nhân cấp nhân đích cảm giác sung mãn liễu vô trợ, bi thương, nhân vi tâm trung ẩn ẩn đích sai trắc nhượng tha đối giá dạng đích tràng diện, chỉ giác đắc bất tri đạo như hà thị hảo? Tất cánh thanh diệp tha hoàn toàn bất tri đạo hiện tại đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự? Thanh diệp tự kỷ tối hậu đích ký ức minh xác đích ký đắc tự kỷ thị, nhân vi cân bằng hữu môn hát tửu hát đích đoạn phiến? Đảo tại liễu bán lộ thượng hoặc giả thị miễn cường hồi liễu túc xá thụy giác? Hoặc giả thị bị nhân gia kiểm thi liễu? Đãn hiện tại vấn đề thị giá thị thập ma nhất cá tình huống? Thanh diệp dã tựu thị thanh diệp tây ma · hách lạp bổn nhân hoàn tại mộng bức đương trung, a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ tựu hữu điểm trứ cấp đích tại na lí kế tục thuyết đạo.

Tây ma · hách lạp tiểu tỷ, tuy nhiên nâm thị ngã đích chủ nhân, ngã bất cai giá dạng thuyết nâm, đãn thị vi liễu chỉnh cá gia tộc đích hưng vượng, ngã hoàn thị thỉnh cầu nâm chấn tác khởi lai bất yếu tái nhượng thất khứ thân nhân đích bi thương lung tráo trứ nâm.

Tất cánh chỉnh cá hách lạp, hoàn nhu yếu nâm khứ kế thừa khứ diên tục tha đích vinh diệu, nâm thị chỉnh cá gia tộc tối hậu đích nữ hài.

Chỉ hữu nâm thú liễu huyết thống ngận ưu tú đích trượng phu, sinh hạ vô sổ khả ái đích nữ hài nhi, tài năng nhượng giá cá gia tộc tái thứ hưng vượng khởi lai.

A nỗ tạ hách · an tát lí tại thử thỉnh cầu nâm, ngã thân ái đích chủ nhân, bất yếu tái bả bi thương phóng tại tâm trung liễu, thỉnh nâm bả bi thương vong điệu ba! A nỗ tạ hách · an tát lí, ti vi hựu ai thương đích, quỵ tại tây ma · hách lạp sàng tiền bi thống đích ai cầu trứ, thanh diệp hoàn toàn một hữu phản ứng quá lai hoàn tại mộng bức đích tiêu hóa trứ đối phương thuyết đích thoại, đối phương mã thượng hựu trứ cấp mang hoảng đích phách lí bá lạp đích thuyết liễu nhất đôi lộng đắc tác vi chủ yếu đương sự nhân đích thanh diệp tây ma · hách lạp dã khả dĩ thuyết thị hoán liễu nhất cá dị thế giới linh hồn đích tha mộng bức vô bỉ! Thử thời đích thanh diệp tây ma · hách lạp áp căn nhi bất nguyện ý tiếp thụ hiện thật, nhân vi tha thính trứ việt lai việt thục tất đích danh tự, thanh diệp tây ma · hách lạp tưởng khởi liễu nhất bổn cai tử đích tiểu thuyết.

Na tằng kinh thị tha đích tối ái, hiện tại khước biến thành liễu, tây ma · hách lạp, tối khủng cụ, tối hoàng khủng, đích sự tình sở dĩ, tây ma · hách lạp, tại a nỗ tạ hách · an tát lí, nữ sĩ đích ai cầu chi hạ dã khả dĩ thuyết tại đối phương việt lai việt hiện thật, việt lai việt thục tất đích thuyết pháp chi hạ mãnh nhiên tranh khai liễu song nhãn.

Chính đương a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ, dĩ vi tự kỷ đích thỉnh cầu tấu hiệu đích thời hầu. Tây ma · hách lạp, khán trứ chu vi khủng phố hựu mạch sinh đích nhất thiết hại phạ đích trực tiếp tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai bất quản bất cố đích, thôi khai a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ, đào ly giá cá tại tha nhãn trung khủng phố hựu âm sâm đích phòng gian, tất cánh giá thị anh luân phong đích ca, đặc thức phòng gian lí diện đích hắc ám bố trí, tựu toán thị nhất cá thành niên đích đại nam nhân đột nhiên xuất hiện tại giá chủng địa phương dã hội hại phạ đích tinh thần thất thường, hà huống thanh diệp tây ma · hách lạp giá cá “21 thế kỷ” đích tiểu nữ tử tịnh thả giá nhất thiết đích nhất thiết, thị giá ma đích mạch sinh, hựu thục tất giá nhượng, “Tây ma · hách lạp dã tựu thị diệp thanh, cảm đáo khủng phố dữ thục tất thị nhân vi tuy nhiên một hữu kiến quá, đãn thị tứ chu đích tràng cảnh cân tha tằng kinh độc quá đích khủng phố, tiểu thuyết miêu tả đương trung đích hoàn cảnh, thị na dạng đích tương tự.

Bi ai đạo thục tất đích danh tự, đương tây ma · hách lạp trùng đáo phòng môn tiền bào xuất khứ, hậu khán kiến liễu môn hậu na quần thục tất đáo, “Nhượng tha băng tháp đích gia dưỡng tiểu tinh linh”. Tây ma · hách lạp, canh thị tiếp thụ bất liễu hiện thật đích kinh khủng tiêm khiếu, tựu tượng khán đáo liễu thập ma, nhượng tha tiếp thụ bất liễu đích hồng thủy mãnh thú nhất dạng, nhất biên khiếu nhất biên bào viễn ly liễu giá cá phòng gian dữ na ta nhượng tha thục tất đáo mạch sinh đích nhất thiết, tùy hậu kinh khủng đích tây ma · hách lạp lai đáo liễu âu thức đích trường lang lí diện.

Giá lí, âm sâm, khủng phố, nhượng tha hại phạ bất dĩ, sở dĩ tây ma · hách lạp, chỉ thị, bất đình địa đào bào, tòng vị đình lưu nhân vi giá nhất thiết, thị na ma đích thục tất hựu mạch sinh, đa ma tượng na ta khủng phố điện ảnh lí diện đích tràng cảnh a! Nhất cá khả ái đích nữ hài tòng thụy mộng, đương trung tỉnh lai phát hiện tự kỷ tại nhất tọa khả phạ hựu âm sâm đích cổ bảo lí diện tựu toán nhất thiết đích nhất thiết, nhượng tha thanh sở đích minh bạch tự kỷ hữu khả năng xuyên việt đáo liễu nhất bộ tiểu thuyết đương trung đãn thị giá thời, đích tây ma · hách lạp dĩ kinh tinh thần khẩn banh hoàn toàn một hữu tinh lực tư khảo giá ta liễu, chỉ giác đắc như quả tự kỷ năng cú nhượng thời gian đảo lưu, “Tha nhất định hội tưởng tẫn bạn pháp hồi đáo nhất thiên tiền kết tử na cá hát đích thiên hoa loạn trụy đích tự kỷ”.

Cáo tố na cá gia hỏa một sự, bất yếu loạn hát tửu, hát tửu, dã yếu chú ý an toàn nột! “Khả tích” tha hiện tại vĩnh viễn một hữu giá cá cơ hội liễu, tha dĩ kinh bất thị na cá tha.

Bất quá giá thời đích tây ma · hách lạp khả dĩ thuyết phát hiện liễu, dã khả dĩ thuyết bất nguyện ý tương tín, bất nguyện ý khứ phát hiện bãi liễu hiện thật thái quá tàn khốc, tha chỉ thị bính mệnh đích đào bào trứ đào ly tại tha nhãn trung, khả phạ đích nhất thiết, ma mộc đích khi phiến tự kỷ.

Vưu kỳ thị đương tây ma · hách lạp tổng thị tòng bối hậu cảm giác đáo nhất cổ khả phạ đích thị tuyến, khủng cụ dĩ kinh triệt để mê thất liễu tha đích lý trí, nhượng tha hoàn toàn trầm tẩm tại liễu tự kỷ đích thế giới đương trung chỉ tri đạo ti vi đích đào bào, bất tri phản kháng đích tiêm khiếu.

Phản đảo thị lánh nhất biên bị đâu tại nguyên địa a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ thử thời khả dĩ thuyết đắc thượng thị mãn kiểm mộng bức! Khán trứ thiên nga nhung đại sàng thượng không không như dã đích chỉ thặng hạ bị tử hòa nhất cá minh hiển đích ao hãm ngân tích bất tri đạo cai như hà thị hảo liễu?

Tất cánh cương tài tha tại chẩm ma chỉ cao khí dương,” hiện tại đích tha dã bất quá thị nhất cá ti vi đích hạ nhân giá dạng đích tràng diện tại tha đích nhân sinh đương trung, tòng lai tựu một hữu kinh lịch quá, hà huống tây ma · hách lạp tái chẩm ma thuyết dã thị tha đích chủ nhân tác vi phó nhân a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ, thử thời áp căn hồi bất quá thần, hạnh hảo môn khẩu đích na quần tiểu tinh linh khả bỉ tha cơ linh đa liễu. Tảo tảo đích tựu cân thượng liễu tự kỷ đích chủ nhân, giá tài thị tây ma · hách lạp nhất trực cảm giác đáo thân hậu hữu đông tây cân trứ tha đích nguyên nhân. “Đãn thị tàng tại giác lạc lí diện đích tiểu tinh linh, “Hiện tại hoàn toàn liễu bất cảm xuất hiện khứ thứ kích” khán dạng tử dĩ kinh bán phong bán điên trạng thái đích tây ma · hách lạp giá vị chủ nhân.

Tựu liên chiếu cố hách lạp gia tộc tam đại, khả dĩ thuyết đích thượng thị lao khổ công cao đích ai lí khắc · cổ đức ôn tiểu tinh linh quản gia, đô bất cảm xuất hiện tại tây ma · hách lạp đích diện tiền hà huống kỳ tha nhân, đại gia đô tri đạo thử thời chủ nhân đích tinh thần trạng thái bất thị phi thường ổn định, tịnh thả giá cá tràng diện dĩ kinh nháo đắc phi thường đại liễu kỉ hồ chỉnh cá thành bảo đích hách lạp gia tộc hạ nhân đô thính đáo liễu chủ nhân đích động tĩnh cấp mang cản lai.

Hạnh hảo ai lí khắc · cổ đức ôn quản gia, tảo hữu phân phù nhượng kỳ tha đích tiểu tinh linh lan trụ liễu na ta tưởng nhượng đột nhiên xuất hiện tại tiểu chủ nhân diện tiền đích gia hỏa.

Khả tích ai lí khắc · cổ đức ôn tiểu tinh linh quản gia thiên phòng vạn phòng tựu thị một hữu phòng trụ a nỗ tạ hách · an tát lí gia đình giáo sư nữ sĩ, nhân vi cương tài đích a nỗ tạ hách · an tát lí gia đình giáo sư nữ sĩ, tại chủ nhân phòng gian nội khán trứ không không như dã đích thiên nga nhung đại sàng ngốc lăng mộng bức liễu túc túc thập phân chung hậu, trực tiếp tuyển trạch kích tiến đích triệu hoán phi thiên tảo bả kỵ thượng khứ hậu trực tiếp hướng thanh âm truyện lai đích địa phương phi trùng nhi khứ, hiển nhiên thị hoàn toàn bất liễu giải trạng huống đích tha tuyển trạch liễu lỗ mãng hành sự.

Đồng thời giá nhất cử động dĩ kinh thành công thứ kích liễu cương cương khán đáo tha tựu phát xuất kinh thanh tiêm khiếu! Hạ nhất miểu vựng quá khứ đích tây ma · hách lạp, hiển nhiên hiện thật giáo hội liễu tây ma · hách lạp tha sở khán đáo đích nhất thiết đô thị chân đích dã nhượng tha thành công vựng liễu quá khứ, tựu giá dạng kim sắc quyển phát thân tài ải tiểu xuyên trứ hắc sắc trường sam loại tự vu vu sư trường bào thụy y đích 11 tuế anh nhi phì khả ái thiếu nữ tựu giá ma trực đĩnh đĩnh đích đảo hạ khứ, song nhãn khẩn bế song thủ khẩn ác thành quyền tuy nhiên thị tái vựng quá khứ chi tiền thụ đáo liễu thập ma cự đại đích thứ kích? Phi thường khẩn trương đích biểu hiện, dã thị, tựu tại giá thời khả liên đích a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ tao đáo liễu sở hữu tiểu tinh linh dữ hách lạp gia tộc phó nhân môn đích nộ thị, nhân vi tha môn đô tòng tự kỷ ẩn tế đích giác lạc lí diện tẩu liễu xuất lai, phẫn nộ địa khán trứ a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ đại gia đô tại trách quái trứ giá vị mỹ lệ đích hắc phát vưu vật khả giá dạng đích phân vi, phản nhi nhượng nhân vi tự kỷ tái thứ thứ kích đáo chủ nhân nhi quý cứu đích a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ phản ứng quá lai trực tiếp huy động ma trượng bả tây ma · hách lạp phiêu phù liễu khởi lai, khán trứ na quần tưởng yếu trở lan tự kỷ đích gia hỏa a nỗ tạ hách · an tát lí nữ sĩ chỉ thị ngận bình đạm đích thuyết liễu nhất cú.