Bắc phương, hữu đức thị, thập nguyệt.

Thập nguyệt phân đích bắc phương, thiên cao vân viễn thu phong nghi nhân, thu thiên đáo liễu, hựu đáo liễu nhất niên nhất độ động vật... “A, phi” thị nông tác vật thu hoạch đích quý tiết.

Đại học quốc khánh phóng giả, nhất cá nhân cổn hồi lão gia hàm ngư đích chu siêu kỳ, chính tọa tại tự gia viện lạc đích nhất khối thạch bản giai thượng, bối hậu y kháo trứ đích thị hòa tha đồng tuế quả thụ —— đại quất tử.

Nghênh trứ nghi nhân đích vi phong, tọa tại thụ ấm hạ sái trứ thủ trung tâm ái đích ngoạn cụ đại ba la trí năng thủ cơ.

Nhất trận trận đại tiếu, giáp tạp trứ “Giá sỏa tị, chân TM hữu ý tư” chi loại đích thoại ngữ truyện xuất tiểu viện.

Thủ cơ giới diện thiết hoán, cụ hữu mỗ du lãm khí trứ danh đặc điểm đích nhất thiên văn chương ấn nhập nhãn liêm, chu siêu kỳ khán trứ giá thiên danh vi 《 chấn kinh! Đả khai lão trạch hoang phế dĩ cửu đích phòng môn, lí diện cánh nhiên thị giá dạng!!! 》 đích văn chương.

Bình thời chu siêu kỳ đối vu giá chủng hoa chúng thủ sủng đích văn chương, khẳng định thị xuy chi dĩ tị tùy thủ tựu thiết liễu quá khứ, kim thiên khước tiểu thủ nhất hoạt, di, giới diện cư nhiên một hữu thiết quá khứ.

Hạ ý thức khán liễu nhất nhãn, chu siêu kỳ phát hiện giá tác giả khai đầu tả đích hoàn đĩnh thị na ma nhất hồi sự nhi, toại áp ức trứ khứ án phản hồi kiện đích trùng động, nại tâm đích nhất lộ khán liễu hạ lai.

Cố sự bất tượng vãng thường nhất bàn hổ đầu xà vĩ đích nhượng nhân nhẫn bất trụ thổ tào, một tưởng đáo chỉnh cá cố sự khán hạ lai cấp nhân đích cảm giác hoàn bất thác, vô luận kịch tình đích lưu sướng hoàn thị hoàn chỉnh tính, hiển nhiên đô thị kinh quá liễu tử tế đích an bài đích.

Cố sự thị phát sinh tại cách bích huyện, thuyết thị nhất thương vụ nhân sĩ tối cận ngộ đáo liễu nhất ta tỏa chiết, sấn trứ quốc khánh phóng giả, khu xa phản hồi liễu hứa cửu vô nhân cư trụ đích lão trạch, chuẩn bị sấn giá đoạn thời gian nhất cá nhân tĩnh tĩnh.

Một thành tưởng tại gia lí phát hiện liễu nhất cá, khả dĩ thông vãng lánh ngoại nhất cá thế giới đích phòng môn, nhiên hậu hoàn thị một hữu kinh đắc trụ dụ hoặc, tẩu tiến liễu dị thế giới, nhiên hậu tái dị giới kinh lịch đích nhất hệ liệt nhượng nhân đề tiếu giai phi đích sự tình.

Cố sự khán hoàn, chu siêu kỳ hựu tại văn chương hạ phương bình luận khu, hòa vô sổ sa điêu môn nhất khởi phân tích na đoạn tả đích hoàn bất thác, na khối kịch tình an bài đích hoàn bất cú hợp lý.

Một thành tưởng cư nhiên dẫn lai liễu tác giả bổn tôn hào đích hồi phục, chu siêu kỳ huy huy tụ tử, chuẩn bị ứng cai ngạnh cương nhất ba tác giả bổn tôn, nhiên hậu tạo thành đích hậu quả tựu thị tạo thành liễu nhất cá thượng thiên tằng đích cao lâu.

Hòa tác giả chiến dịch chính hàm đích chu siêu kỳ, thủ chỉ tại thủ cơ thượng khoái tốc phi vũ, nhất đoạn đoạn cụ hữu la tập tính đích thoại ngữ xuất hiện tại bình mạc thượng, lâm lâm tổng tổng hựu thị nhất đoạn trường bình thiểm lượng xuất lô.

Tùy thủ điểm kích liễu phát tống, hảo nhất hội, dĩ kinh đẳng đắc hữu điểm bất nại phiền chu siêu kỳ, phát hiện y nhiên vị thu đáo tác giả quân đích hồi phục. Toại huy thủ hạ ý thức đích điểm liễu nhất hạ giới diện đích xoát tân kiện.

“Nâm hảo, nâm du lãm đích thiếp tử tịnh bất tồn tại”

Hệ thống đích đề kỳ, nhượng chu siêu kỳ hữu điểm thố bất cập phòng.

Chu siêu kỳ tâm thuyết: “Giá tác giả đích chiến đấu lực bất hành a, giá tài na đáo na, tựu hách đắc san thiếp thối súc liễu. Liên cá GG đô một đả tựu bất kiến liễu, hiển nhiên dã thị nhất cá thâu bất khởi đích nhân.”

Bất năng chiến cá thống khoái đích chu siêu kỳ hữu điểm ý do vị tẫn, tố vi nhất cá chỉ du lãm chính bản võng trạm tam hảo nhân sĩ, hiển nhiên kinh lịch quá đích tịnh bất đa, toại đích dã một hữu vãng 404 phương diện khứ tưởng.

Tại sĩ đầu, thái dương dĩ kinh tây tà, tương yếu trụy nhập thâm cốc, bất tri bất giác nhất cá hạ ngọ tựu hữu giá ma hựu hoang phế quá khứ liễu. Nhi thử thời đích chu siêu kỳ, do như nhất chỉ nhất phu đương quan vạn phu mạc khai đích đại công kê, chỉ tưởng đại thanh vấn nhất cú: “Nhĩ môn giá quần tra tra, hoàn hữu thùy.”

Huy thủ phù trụ thí cổ hạ đích thanh thạch bản giai, mạn mạn trạm khởi tọa liễu nhất hạ ngọ bất tằng hoạt động đích thân thể, tả hữu huy vũ trứ thủ tí, nữu động trứ yêu chi, mại trứ vi vi hữu ta bất lợi tác đích bộ phạt, tại tiểu viện lí lai hồi tẩu động hoãn hoãn khôi phục trứ hữu điểm phát ma đích thân thể.

Tịch dương y cựu tán phát trứ dư nhiệt, kim sắc dương quang chiếu diệu tại viện lạc đích đại quất tử thượng, kim hoàng sắc đích đại quất tử, tại dương quang hạ đích chiếu xạ hạ thiểm thiểm phát quang, thử thời hiển đắc cách ngoại đích dụ nhân.

Chu siêu kỳ tẩu cận quả thụ, tại mang mang quất hải trung, phảng phật tâm hữu linh tê nhất bàn, nhất nhãn tựu tuyển trung liễu tha, na cá thượng bách cá quả thật đương trung tối hảo khán đích, nhĩ khán giá cá đại quất tử tha hựu đại hựu viên, nhĩ khán giá cá đại quất bì tha hựu đại hựu hoàng.

Chu siêu kỳ thục luyện địa thoát khứ tha na hựu đại hựu hoàng đích ngoại y, huy thủ bài khai lí diện đích nộn nha, thủ hạ nhất biện quả thật, tùy tức tiện bả giá nhất biện quả nhục cấp phao hướng liễu cao không.

Thục tất đích thủ cảm, nhượng chu siêu kỳ chuẩn xác đích kế toán xuất liễu quả nhục tức tương trụy lạc đích chuẩn xác tọa tiêu, tại quả nhục lạc nhập phàm trần chi tiền, nhất trương trương khai đích đại chủy, dĩ kinh tiên quả nhục nhất bộ đình lưu tại liễu tha đích tất kinh chi lộ thượng.

Chu siêu kỳ dụng chủy ba thành công đích tiếp trụ liễu quả thật, khinh tước kỉ hạ, thanh sảng hương điềm đích quả trấp đốn thời sung mãn khẩu khang, kiểm thượng dã lưu lộ xuất nhất phân mãn ý đích trầm túy, chuyển thân đối trứ không vô nhất nhân đích tràng sở, vi vi cung thân trí ý.

Phảng phật chu vi vi mãn liễu vô sổ đích cật qua quần chúng, nhi thử thời nhất vị danh mãn thiên hạ đích tạp kỹ biểu diễn nghệ thuật gia, chính tại hướng quan chúng kỳ ý cai như hà hữu linh hồn đích khứ cật quất tử, khứ cật nhất cá ủng hữu “Hữu thú linh hồn” đích đại quất tử.

Tạ mạc hoàn tất.

Chu siêu kỳ sĩ khởi cung thân trí ý đích thân thể, kiểm thượng na đạm đạm đích nhất ti tiếu ý duy trì liễu bất đáo nhất cá hô hấp, tựu phảng phật hựu xuyên việt đáo liễu thục địa, chính tại tiến hành nhất tràng cực cụ địa vực đặc sắc đích biểu diễn.

Biến kiểm tốc độ chi khoái, tràng cảnh thiết hoán chi lưu sướng, la tập tính chi đột nhiên, tựu thị chân chính đích biến kiểm nghệ thuật gia đáo thử, khán kiến liễu dã yếu thán vi quan chỉ, kinh vi thiên nhân.

Vi hà chu siêu kỳ khả dĩ tố đáo biến kiểm tốc độ như thử chi khoái, tràng cảnh thiết hoán đích như thử lưu sướng, tựu liên la tập tính đô thị như thử đích đột nhiên, giá tịnh bất thị nhân vi tha thị nhất cá biểu diễn ái hảo giả.

Nhi thị tha chân đích xuyên việt liễu, tịnh phi thục địa, nhi thị xuyên việt đáo liễu nhất cá tịnh bất xác định đích địa phương.

Đê đầu sĩ đầu chi gian, hoàn cảnh tựu tòng nhất cá ôn hinh đích viện lạc, thiết hoán đáo liễu nhất cá, mục chi sở cập duy dư mang mang, hàn phong xuy lai thân thể tựu cân trứ chiến đẩu đích địa phương.

Thân thể đích chiến đẩu bất quang thị nhân vi hàn lãnh sở trí, hoàn hữu na đột như kỳ lai, lai đáo nhất cá mạch sinh địa phương đích khủng cụ.

Tuy nhiên chu tao hoàn cảnh ngận mỹ, ngận phù hợp: “Bắc quốc phong quang, thiên lí băng phong, vạn lí tuyết phiêu” đích khí chất. Đãn chu siêu kỳ khước vô hạ hân thưởng.

Não hồi lộ hoàn vị lai đắc cập truy thượng giá cá tư duy đích biến hóa, tựu tiên cấp tự kỷ lai liễu nhất cá tố chất tam liên: “Ngã thị thùy, ngã tại na, ngã yếu càn ma”.

Chính tại chu siêu kỳ nhất kiểm mộng bức, tại bất tri đạo cai yếu khứ càn ma đích thời hầu, đề kỳ âm lai liễu, trực bôn chủ đề, một hữu “Bất linh”, dã một hữu “Đinh đông” đích tiền chuế, tất cánh giá tịnh bất thị nhất cá chân chính đích hệ thống.

Chu siêu kỳ tĩnh tĩnh đích ngốc lập liễu nhất hội, đẳng đãi mạc danh xuất hiện tại tự kỷ não hải lí đích thanh âm bá giảng hoàn tất, tòng tiền tòng lai một hữu tưởng quá, mỗ nhất khắc tự kỷ dã khả dĩ đam nhậm như thử trọng đại đích trách nhậm.

Giá thị nhất cá huyễn tưởng vị diện, nhi thả hoàn thị nhất cá tương yếu tao thụ đáo hủy diệt đích huyễn tưởng vị diện, thị phiếm vũ trụ đại tịch diệt, tao thụ bách hại đích vạn thiên vị diện trung đích nhất viên.

Tao phùng thế giới đích cự biến, thế giới ý thức khẩn cấp phục tô, thị tĩnh tĩnh đẳng đãi tử vong, hoàn thị bả tự thân dung hợp đáo chủ vị diện đích thế giới. Tại liễu giải liễu tình huống đích nhất thuấn gian, thiên đạo ý thức tiện dĩ kinh tố xuất liễu quyết định.

Tuy nhiên tha tác vi thế giới đích đại ngôn nhân, nhất cá thành thục đích thế giới càn dự hòa quản lý giả, một hữu ti hào tự kỷ đích tình tự, dã bất hội hại phạ tử vong, đãn tha vi liễu tự kỷ quản lý đích vạn thiên tử dân, y nhiên tuyển trạch liễu hậu giả, khứ vi tha môn khứ bác đắc na nhất tuyến sinh cơ.

Thiên đạo ý thức đích năng lực, chỉ năng tiềm ý thức đích khứ cải biến mỗ ta trí tuệ sinh mệnh đích tư duy, gian tiếp đích càn dự thế giới đích phát triển.

Như quả tại bình thời, tác vi ủng hữu vô tẫn sinh mệnh đích tha, hữu đích thị thế gian khứ hạ nhất bàn đại kỳ, tại vô tẫn đích quan hải mô thức hạ, hân thưởng tự kỷ đích tác phẩm.

Nhi thử khắc, thời tai nan tùy thời tựu hữu khả năng đích hàng lâm, tất cánh thời gian bất đẳng nhân, chu siêu kỳ tựu thành vi liễu phụ trợ tha trực tiếp sáp thủ thế giới phát triển đích quan kiện.

Tưởng yếu bác đích na nhất tuyến sinh cơ, thủ tiên tựu yếu tiên khứ hoàn thành tự kỷ hiện giai đoạn đích sử mệnh.

ps: Manh tân tác giả, tân thư thượng truyện, cầu thôi tiến, cầu thu tàng, cầu bình luận ~~~ tạ tạ các vị đại lão ~~~