Anh quốc đích mỗ xử nhai đạo thượng đích nhất tọa độc lập biệt thự trung, nhất đối phu phụ từ tường đích khán trứ thảng tại anh nhi sàng thượng đích tiểu bảo bảo.

“Giá cá bảo bảo trường đích hảo khả ái, dĩ hậu trường đại liễu nhất định thị nhất vị chuyên môn họa hại biệt nhân gia nữ hài đích xú tiểu tử, chân thị tưởng bất minh bạch đáo để thị na cá hỗn đản giá ma ngoan tâm bả tha nhưng đáo ngã môn gia đích môn khẩu tựu tẩu liễu.” Cáp kim tư phẫn phẫn đích thuyết trứ.

An ni mạc liễu mạc thảng tại anh nhi sàng, chính trương khai na đối mặc lục sắc đồng khổng đối trứ nhĩ nhất trát nhất trát đích bảo bảo, tha nhất kiểm sủng nịch đích thuyết trứ: “Tựu nhượng ngã môn lai phủ dưỡng giá cá hài tử ba, cáp kim tư tương tín ngã, tha dĩ hậu nhất định hội thành vi liễu bất khởi đích nhân vật”

“Thượng đế a, ngã môn giản trực tưởng đáo nhất khối nhi khứ liễu, ngã chính tưởng giá dạng cân nhĩ thuyết, nhượng ngã môn lai phủ dưỡng giá cá hài tử.”

“Nhượng ngã lai tưởng tưởng, tha ứng cai khiếu thập ma danh tự ni?” Cáp kim tư thuyết hoàn dĩ hậu kích động đích tại anh nhi sàng cách bích tẩu lai tẩu khứ, chủy lí hoàn niệm niệm hữu từ.

An ni một hảo khí đích trành liễu tự kỷ đích trượng phu kỉ nhãn tiện quả đoạn đích thuyết đạo: “Ước hàn. An đức sâm”

“Giá cá hài tử đích danh tự tựu khiếu tố ước hàn an đức sâm, tòng kim vãng hậu tha tựu thị ngã môn đích hài tử liễu, ngã môn hội tương tha hảo hảo đích phủ dưỡng thành nhân thành vi nhất cá liễu bất khởi đích học giả, nhiên hậu khán trứ tha kết hôn sinh tử, bộ nhập bình phàm thả an ổn đích nhất sinh.”

“Giá cá danh tự hảo! Giá cá hài tử tựu khiếu tố ước hàn. An đức sâm, thị ngã môn lưỡng cá đích hài tử.” Cáp kim tư thuyết hoàn dĩ hậu tượng cá hầu tử nhất dạng kích động đắc tại anh nhi sàng chu vi thượng điều hạ thoán đích.

Bị mệnh danh vi ước hàn. An đức sâm đích bảo bảo thử thời thời khắc chính dụng trứ nghi hoặc đích nhãn thần đả lượng trứ cách bích lưỡng vị danh nghĩa thượng thị tự kỷ phụ mẫu đích mạch sinh nhân.

Ngã thị thùy?

Ngã tại na?

Ngã tại tố thập ma?

Ước hàn. An đức sâm cảm giác tâm hảo luy a, án chiếu chu vi đích trang sức hòa hoàn cảnh, hoàn hữu giá đối tiện nghi phụ mẫu đích ngoại mạo dĩ cập tha môn lưu lợi đích anh văn đối thoại, hoặc hứa tự kỷ yếu ma tựu thị trọng sinh đáo liễu nhất cá âu mỹ quốc gia, yếu ma tựu thị xuyên việt đáo liễu nhất cá âu mỹ đích quốc gia, chí vu đáo để thị na nhất chủng, na đảo dã vô sở vị liễu, phản chính tự kỷ hiện tại dã một đắc tuyển trạch.

Sở dĩ tự kỷ vi thập ma hội xuyên việt ni? Giá cá nghi vấn nhất trực tại ước hàn đích não hải trung bồi hồi.

Tại thượng nhất thế, tự kỷ minh minh ký đắc cương hạ hoàn ban dĩ hậu, cự tuyệt liễu cân nữ đồng sự nhất khởi khứ xướng K đích thỉnh cầu, nhiên hậu hồi khứ gia lí diện ngoạn du hí khứ liễu.

Đối liễu, tự kỷ hảo tượng ngộ nhập liễu nhất khoản SB võng du nhiên hậu bị tha khanh đắc bất khinh, ngược đắc thái thảm, nhất khí chi hạ tựu tự kỷ cảo liễu nhất cá tác tệ khí, tại lí diện đại sát tứ phương nhiên hậu chính sảng trứ đích thời hầu, tự kỷ hốt nhiên tựu nhãn tiền nhất hắc, nhiên hậu đột nhiên bạo tễ liễu?

Tưởng đáo giá lí đích ước hàn, tuyệt vọng đích dụng nhãn tình khán trứ thượng phương đích thiên hoa bản, khổ não đích tại tâm trung ám mạ đạo: “Lạp ngập du hí, hủy ngã nhân sinh!”

Bất quá tùy hậu, ước hàn tựu tưởng khai liễu, kí nhiên năng cú trọng hoạt nhất bối tử đảo thị dĩ kinh trám liễu, bất năng tại xa cầu hoặc giả mai oán thập ma liễu.

Mạn mạn tưởng thông liễu đích ước hàn tiện hợp thượng liễu tự kỷ đích nhãn bì tử, an ổn đích trầm thụy liễu hạ khứ.

.................

Nhất bàng đích an ni hòa cáp kim tư kiến ước hàn thụy trứ liễu dĩ hậu, tiện bất tại đả nhiễu giá cá tiểu bảo bối đích hưu tức thời gian, đả toán nhất khởi hồi đáo phòng gian thụy giác khứ liễu.

Tại lộ quá song ngoại đích thời hầu, cáp kim tư nghi hoặc đích thuyết liễu nhất cú: “Ngoại diện đích thiên không chẩm ma na ma hồng khoái a, cảm giác kim thiên đích dạ vãn hảo tượng đặc biệt đích quỷ dị, tựu hảo tượng hữu thập ma quỷ dị chi vật tại thiên không mạn diên trứ nhất dạng.”

Bất quá phu thê lưỡng nhân dã một hữu thái quá tại ý ngoại diện đích tình huống, tiện nhất khởi hồi phòng gian khứ liễu, tuy nhiên mạc danh kỳ diệu đích hoạch đắc liễu nhất cá tiện nghi nhi tử, đãn thị tha môn hoàn thị yếu nỗ lực tạo nhân đích, tranh thủ tái lai nhất cá.

Ước hàn thử thời sở tại đích phòng gian lí diện, quang tuyến việt lai việt ám, phảng phật hắc ám chính tại lung tráo trứ giá cá không gian, na phạ thị tha đích bàng biên hữu nhất trản tiểu đài đăng dã vô tế vu sự, phảng phật hữu thập ma khủng phố đích đông tây chính tại nhập xâm trứ giá lí nhất bàn.

Chu vi đích ôn độ khai thủy việt lai việt đê, thậm chí nhân vi giá dạng kinh tỉnh liễu trầm thụy chủng đích ước hàn. An đức sâm.

Ước hàn tranh khai liễu tự kỷ đích song nhãn, mạn mạn đích đả lượng trứ chu vi, phát hiện thử thời thử khắc, giá lí chu vi dĩ kinh sung mãn liễu hắc ám, bất quá quỷ dị đích tiện thị minh minh chu vi dĩ kinh một hữu liễu quang tuyến, nhất thiết đô tại hắc ám chi trung, khả thị tha khước năng thanh tích đích khán đáo tự kỷ đích thân thể mỗi nhất xử địa phương.

Giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Chính đương ước hàn bất giải đích thời hầu.

Tự kỷ đích nhĩ biên cư nhiên truyện lai liễu nhất cá tê ách đích nam thanh.

“Hữu thú! Hữu thú chí cực liễu!”

“Nhất cá bất chúc vu giá cá thế giới đích linh hồn cư nhiên năng cú an nhiên vô dạng đích hàng sinh tại chúc vu giá phương thế giới đích anh nhi thượng diện, nhi thả hoàn thị nhất cá ngã tòng vị lai quá đích thế giới.”

“Ngã ứng cai cảm tạ nhĩ a, như quả bất thị nhĩ đích đái lộ khủng phạ ngã dã phát hiện bất liễu giá cá hữu thú đích thời gian, nhĩ đích danh tự thị ước hàn. An đức sâm thị ba?.”

Ước hàn thính liễu dĩ hậu, kinh khủng đích phát hiện thử thời thử khắc, tự kỷ đích nhãn tình thượng phương, cư nhiên phiêu phù trứ nhất vị thân hình sấu trường xuyên trứ tây trang đái trứ mạo tử đích hắc nhân nam tính.

Tha thị chẩm ma tiến lai đích?

Tha tri đạo tự kỷ bất thị giá cá thế giới đích nhân?

Tòng một hữu lai quá đích thế giới? Tha thị cân trứ tự kỷ đích hàng sinh tài lai đáo giá cá thế giới đích ma?

Kinh khủng dữ nghi vấn sung mãn tại ước hàn đích não hải trung, đãn thị thử thời thử khắc tha hoàn bất năng khai khẩu thuyết thoại, chỉ năng tranh khai tự kỷ đích nhãn tình tử tử đích khán trứ giá vị ứng cai thị “Nhân” đích sinh vật.

Đái trứ mạo tử đích hắc nhân nam tính khán trứ tự hồ hãm nhập tránh trát đích ước hàn, lược hữu thú vị đích thuyết trứ: “Ứng cai cấp nhĩ nhất điểm kiến diện lễ tài đối, thập ma kiến diện lễ bỉ giác hảo ni? Bất như bả nhĩ hóa tác ngã đích nhất bộ phân?”

Giá cá mạch sinh đích hắc nhân nam tính thuyết hoàn dĩ hậu, minh minh phiêu phù tại ước hàn thượng phương đích cự ly hữu hảo kỉ mễ, đãn thị tha đích thanh âm khước thị tại ước hàn đích nhĩ biên hưởng khởi.

“Ngô thị thần đích tín đồ, bách vạn mông sủng giả chi phụ, phục hành chi hỗn độn, ngô đích chân danh thị nại á lạp thác đề phổ!”

Đương ước hàn thính hoàn tha thuyết hoàn đích tối hậu nhất cá tự dĩ hậu, nhãn trung sở khán đáo đích họa diện thuấn gian toàn bộ khai thủy nữu khúc liễu khởi lai, não hải trung kịch liệt đông thống phảng phật hạ nhất miểu tựu hội tạc liệt khai lai.

Ác tâm đích ẩu thổ cảm việt lai việt cường liệt, đãn thị ước hàn tự hồ hữu nhất chủng trực giác, như quả tự kỷ chân đích thổ liễu xuất lai, phảng phật nhất thiết đô dĩ thành định sổ, tựu tại ước hàn tuyệt vọng đích giá nhất thuấn gian.

Nhất đạo tử sắc đích quang mang thiểm thước tại giá cá hắc ám đích không gian lí diện, thuấn gian đích bố mãn liễu giá cá hắc ám đích huyễn cảnh.

Ước hàn thân thượng đích bất thích cảm toàn bộ thốn khứ liễu, nhãn trung tái dã một hữu liễu phong cuồng đích ý vị, não hải trục tiệm khôi phục thanh minh.

Chỉ kiến ước hàn đích tả thủ thượng huyền không phiêu phù giá nhất bổn tử sắc bì cách phong diện đích thư tịch, đại tiểu khước chỉ hữu nhất cá thủ chưởng ba tiểu na ma đại, thần bí nhi hựu thâm thúy.

?

Nại á lạp thác đề phổ nghi hoặc đích khán trứ nhãn tiền đích giá nhất mạc, giá xá ngoạn ý?

Hoàn một đẳng tha lộng thanh sở giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự đích thời hầu, na bổn tử sắc phong diện đích thư tịch bạo phát xuất liễu nhất cổ quỷ dị đích năng lượng, trực tiếp bả nại á lạp thác đề phổ chỉnh cá nhân cấp hấp nhập liễu kỳ trung.

Tại tối hậu, nại á lạp thác đề phổ tuyệt vọng đích đối trứ ước hàn hống khiếu: “Bất, nhĩ bất năng giá dạng đối ngã, ước hàn. An đức sâm, giá chỉ thị nhất cá ngã đích nhất cá hóa thân đầu ảnh, ngã chung cứu hội trọng tân trảo đáo giá cá thế giới, nhượng giá cá thế giới thành vi ngã đích vật phẩm, nhĩ vô pháp trở chỉ ngã đích!”