Ốc ngoại đích thiên không hôi mông mông đích, thấu xuất đích nhất ti ti dương quang, đãn thị khước nhượng nhân cảm thụ bất đáo nhất ti ôn noãn.

Tại nhất cá giản đan đãn thị khoan sưởng đích phòng ốc lí, nhất quần tiểu hài nhi quỵ tại sàng tiền, quỵ tại tối tiền diện đích tiểu hài thần tình trang trọng, song nhãn tấn giác vi vi đẩu động, song thủ dã khẩn khẩn toản trụ thối thượng đích ma bố khố tử, tự thị tại khắc chế.

Hậu diện đích kỉ cá tiểu hài nhi tựu một na ma khắc chế liễu, đô tại bất đình đích khóc khấp, bất đình đích dụng thủ khứ sát kiểm thượng đích nhãn lệ, tưởng yếu chứng minh tự kỷ ngận kiên cường, đãn một sát nhất thứ, lệ tựu canh đa nhất phân.

Quỵ tại tối tiền diện đích nam hài khiếu lam cửu, thị nhất cá cô nhi, phụ mẫu tự tiểu tảo tựu khứ thế, bị hảo tâm đích lý viên ngoại thu lưu, chí kim dã hữu thất bát niên liễu, hậu diện đích kỉ cá tiểu hài đô thị thu dưỡng đích.

Lý viên ngoại một hữu tử tự, đãn thị niên khinh thời tại ngoại sấm đãng, tại ngoại hữu liễu ta bổn sự, lão liễu chi hậu đái trứ gia sản tựu hồi gia hương thôn tử cư trụ, tối cận kỉ niên khán đáo giá ma đa cô nhi tại ngoại nội tâm dã thị xúc động, tựu bả tha môn tiếp liễu hồi gia.

Tuy thuyết bất thị tự kỷ thân sinh, đãn bả giá ta hài tử đương thành tự kỷ đích hài tử lai dưỡng, tối cận bất thái bình, giá ta cô nhi việt lai việt đa, đãn thị hảo tại hữu ta gia để năng dưỡng đích khởi lai.

Đãn tựu tại kim thiên tảo thần, giá vị tại thôn tử danh thanh ngận hảo đích lão nhân khạp nhiên trường thệ liễu, lam cửu án chiếu lý viên ngoại đích chúc thác, thông tri liễu thôn trường chi hậu tựu hựu hồi đáo nguyên vị quỵ liễu khởi lai.

Khán trứ diện tiền từ tường đích lão nhân, lam cửu chung cứu hoàn thị một nhẫn trụ, đầu mai đích đê đê đích, nhất ti nhãn lệ hoa quá liễu nhãn giác.

Kỉ cá tiểu hài nhi đích bàng biên trạm trứ văn tấn nhi lai đích thôn trường vu thôn danh, thôn trường uy nghiêm đích kiểm thượng dã đái trứ ta trang trọng, lai liễu chi hậu tựu nhất thân bất hàng đích khán trứ hài tử vu thổ sắc mộc sàng thượng đích lão nhân.

Thôn trường tựu giá dạng an tĩnh đích trạm trứ, đãn thị bàng biên đái lai đích lưỡng cá thôn danh tựu một na ma trang trọng liễu, kỳ trung nhất cá khiếu trương cường đích thôn dân, nhãn thần khước bất đình đích tại thôn trường vu lý viên ngoại thi thể thượng bồi hồi, khán khán lý viên ngoại, tái khán khán thôn trường, chủy giác bất đình đích trừu động, tự hồ tưởng yếu thuyết thoại, đãn thị ngại vu bi thương khí phân, khước hữu ta khai bất liễu khẩu.

Lánh ngoại nhất cá khiếu phương thốn đích thôn dân khước ngận, thân thể vi vi kháo hướng thôn trường, khinh khinh đích tại thôn trường nhĩ biên thuyết đáo: “Thôn trường, giá ta hài tử ngã khán dã khóc liễu soa bất đa liễu, yếu bất tựu án chiếu dĩ tiền thuyết đích bạn ba”.

Phương thốn thuyết hoàn khán trứ lý viên ngoại đích thi thể, thần sắc trung thấu lộ xuất liễu phục tạp đích tình tự, hữu lão nhân khứ thế đích bi thương, hoàn hữu ta khủng cụ, cánh hoàn hữu nhất ti hân hỉ?

Chỉ thị thôn trường một hữu biểu thái, tựu tĩnh tĩnh đích trạm trứ.

Trạm liễu hảo nhất hội nhi, phương thốn kiến thôn trường hoàn bất biểu thái, bất kinh hữu ta cấp liễu, trực tiếp tẩu hướng lý viên ngoại thi thể bàng biên, đối trứ lam cửu kỉ cá hài tử thuyết đáo: “Lam cửu, thang siêu, lý viên ngoại sinh tiền hòa ngã môn ước định hảo liễu, hiện tại nhĩ môn dã bồi bạn liễu lý viên ngoại thi thể bán thiên hữu liễu, hiện tại thôn tử ngoại uy hiếp dã việt lai việt đa liễu, vi liễu thôn tử đích an úy, ngã môn hoàn nhu yếu tống đáo tư sĩ đại nhân na nhi, dã yếu đan cá hứa cửu”.

Lam cửu thính đáo phương thốn đích thoại, bất quá một hữu biểu thái, thật tế thượng lý viên ngoại sinh tiền hòa lam cửu thuyết quá, đáo thời hầu thôn tử lai yếu tha đích thi thể đích thời hầu, tựu nhượng thôn tử nã tẩu, dã toán thị báo đáp thôn tử liễu. Thoại tuy nhiên thanh sở, đãn thị nhượng lam cửu chiếu tố khước hữu ta khốn nan, chỉ đắc kế tục mai trứ đầu bất thuyết thoại.

Phương thốn khán lam cửu bất thuyết thoại, tựu đương tác mặc nhận liễu, trực tiếp thân thủ trảo hướng lý viên ngoại đích thi thể, giá nhất trảo, lập mã bả lam cửu hậu diện hài tử đích khóc thanh hựu triệu hoán liễu xuất lai: “Phương thúc thúc, bất yếu đái tẩu lý gia gia”.

Nhất quần tiểu hài hốt nhiên thượng tiền trảo trụ phương thốn đích y phục, tha trụ tha đích hành động, phương thốn kiến thử tái thứ khán hướng thôn trường, tại thôn trường nhãn thần trung độc xuất khẳng định đích thần sắc chi hậu, trực tiếp nội tâm nhất hỉ: “Nhĩ môn khoái phóng thủ, giá ma lạp trứ đáo thời hầu dạ vãn như hà độ quá a”.

Thuyết hoàn nhất dụng lực, trực tiếp lạp khởi liễu lý viên ngoại bán biên thân, giá thời nhất đạo tiêm tế khước cường hữu lực đích thủ tí trảo trụ liễu phương thốn đích thủ, nhượng phương thốn nhất thuấn gian nan dĩ tha động lý viên ngoại.

Thị lam cửu thân thủ lạp trụ liễu phương thốn đích thủ tí, giá nhạ đắc phương thốn nhất đốn nộ thị, đãn lam cửu ti hào bất hư, đồng dạng nhãn thần kiên định đích hồi thị phương thốn.

“Hảo liễu, lam cửu, thu thủ ba, ngã môn giá dã thị án chiếu lão lý đích ý tư”, kiến thử tình hình, thôn trường chung vu thuyết thoại liễu, khán trứ lam cửu khuyến thuyết đạo.

Thôn trường đô thuyết thoại liễu, phương thốn trực tiếp bả thủ bất đình đích đẩu động, suý khai lam cửu đích thủ chi hậu, hảm thượng trương cường nhất khởi, bả lý viên ngoại phóng đáo địa thượng mộc giá thượng, nhiên hậu sĩ liễu xuất khứ.

“Bất yếu thái thương tâm, lão lý hội nhất trực bồi trứ ngã môn đích, hoàn hữu vãn thượng ký đắc lai nã giá kỉ thiên đích thực vật”, thôn trường thuyết hoàn phách liễu phách lam cửu đích kiên bàng, nhiên hậu tựu tẩu liễu xuất khứ.

“Cửu tử ca, hiện tại ngã môn chẩm ma bạn”, giá thời trạm tại nhất bàng đích tiểu nữ hài khai khẩu đạo, kiểm thượng hoàn quải trứ lưỡng hành lệ tích.

“Một sự nhi đích, tiểu liễu tử, lý gia gia bất thị thuyết quá ma, tha tẩu liễu bất yếu ngã môn giá dạng, ngã môn yếu kiên cường nhất điểm, giá dạng cửu tuyền chi hạ đích lý gia gia dã hội khai tâm đích”, thuyết hoàn lam cửu niết liễu niết tiểu liễu tử đích thủ, đồng thời dã đối trứ kỳ tha tiểu hài nhi thuyết đạo.

“Ân ân, ngã môn yếu kiên cường”, kỳ tha tiểu hài lập khắc hồi ứng đạo.

“Nhĩ môn dã quỵ liễu nhất cá thượng ngọ liễu, tuyến đô hồi khứ hưu tức nhất hội nhi ba, ngã tiên khứ cấp nhĩ môn tố cá phạn”, thuyết hoàn lam cửu đích kiểm thượng cường hành đề liễu điểm tiếu dung.

Đẳng kỳ tha tiểu hài nhi đô tẩu hoàn, lam cửu tẩu đáo trù phòng, an an tĩnh tĩnh đích tố khởi liễu thái lai, chỉ thị lam cửu đích tâm nhất trực một hữu bình tĩnh, tối cận đích lam cửu bất tri đạo chẩm ma liễu, tâm tình ngận thị phiền táo, tổng cảm giác hữu thập ma thanh âm tại đối tha thuyết thoại.

“Ai! Hi vọng thị thác giác ba”, thuyết hoàn hựu an an tĩnh tĩnh đích thiết khởi liễu thủ thượng đích nhục.

Lánh nhất biên, sĩ trứ mộc giá đích phương thốn trắc đầu khán liễu nhất nhãn lý viên ngoại đích thi thể, bất đình đích đô nang: “Na quần tiểu tể tử chân bất đổng sự nhi, tối cận thôn tử đích hỏa diễm tiểu liễu hảo đa, giá ngoại biên ám thú việt lai việt đa, hiện tại toàn kháo lão lý đích thi thể xanh quá giá nhất đoạn thời gian ni”.

“Toán liễu toán liễu, phản chính ngã môn dã đắc đáo liễu, na quần hài tử dã thị đối lão lý hữu cảm tình, hiện tại tống đáo tư sĩ đại nhân na nhi, thời gian thượng ứng cai lai đắc cập”, giá thời hầu trương cường khai khẩu đả liễu viên tràng.

“Hanh, nhất quần mao hài tử, yếu bất thị ngã bất tưởng kế giác, yếu bất nhiên đắc cấp tha môn điểm tiểu giáo huấn”, phương thốn đích chủy y cựu bất y bất nhiêu.

Trương cường thính hoàn tựu bất tiếp thoại liễu, lão lão thật thật sĩ tự kỷ đích mộc giá, phương thốn hựu đô nang liễu nhất hội nhi, phát hiện một nhân tiếp thoại, dã tựu hãnh hãnh đích bất thuyết thoại liễu.

Tam nhân tẩu liễu nhất tiểu hội nhi, đình tại nhất cá sảo vi đại khí điểm đích phòng tử diện tiền, chỉ kiến phòng môn chi thượng họa liễu kỉ bút phù hào, giá phù hào huỳnh quang lưu chuyển, đoan đích thị kỳ đặc.

“Tư sĩ đại nhân, lão lý đích thi thể ngã môn đái lai liễu”, thôn trường trạm tại môn tiền, khấu động môn hoàn thuyết đáo.

“Tiến lai ba”, môn nội truyện lai liễu nhất thanh thương lão đãn hữu lực đích thanh âm.

Thính hoàn phân phù, tam nhân khai môn tựu bả lý viên ngoại thi thể phóng đáo liễu lí diện, chi hậu tha môn tam nhân tựu tự giác đích thối liễu xuất khứ.

Thiên sắc ngận khoái tựu ám liễu hạ lai, tế nhật đích hắc mạc tái thứ già tế liễu thiên không, tây biên nhất ti ti đích dư huy tự hồ tại nhiễm hồng liễu nhất phiến vân thải.

Hưu tức liễu nhất cá hạ ngọ, lam cửu dã khôi phục liễu nhất ta tinh thần, thử thời, ngoại biên truyện lai liễu nhất ta hoan thanh tiếu ngữ, lam cửu dữ kỉ cá tiểu hài đối thị nhất nhãn, thuyết đạo: “Ngã môn dã xuất khứ ba”.

Đả khai môn, nhất nhãn vọng khứ, nhất bài bài tiểu mộc ốc thác lạc hữu trí, bình nhật giá cá thời hầu tảo tựu quan môn đích lân cư dã đả khai liễu môn, tẩu liễu xuất lai, khai tâm đích thuyết trứ, khiêu trứ.

Sở hữu nhân đô bất ước nhi đồng đích tẩu hướng liễu thôn trung tâm, na lí hữu nhất cá kỉ mễ cao đích thổ pha, thổ pha chi thượng phóng trứ nhất cá đại đỉnh, đại đỉnh chi trung hỏa diễm phún dũng, bất đình đích hướng tứ chu tán phát trứ quang hòa nhiệt.

Lam cửu lạp trứ kỉ cá tiểu hài nhi dã tẩu hướng thôn trung tâm, khán trứ cự đỉnh trung đích hỏa diễm, cảm thụ trứ ôn độ, nội tâm dã việt phát đích bình tĩnh.

“Lý gia gia”, tiểu liễu tử khán trứ hỏa diễm, ni nam liễu nhất thanh, song nhãn hựu khai thủy nhân uân liễu khởi lai.

“Hảo liễu, bất yếu khóc liễu, lý gia gia khán trứ ni”, lam cửu khinh khinh ủng bão liễu nhất hạ tiểu liễu tử, chỉ trụ liễu khoái khóc khấp đích tha.

“Lam cửu nhĩ môn dã lai liễu, xuất lai tẩu tẩu dã hảo”, thôn trường dã khán đáo liễu tha môn kỉ nhân, tẩu liễu quá lai.

“Ngã môn lai tùy tiện khán khán đích”, lam cửu hoàn thị lễ mạo đích hồi liễu nhất cú.

“Đối liễu, nhĩ môn niên kỷ dã bất tiểu liễu, tái quá nhất cá nguyệt chính hảo thị thôn tử vấn mệnh nghi thức liễu, nhĩ hòa thạch phi niên linh hợp thích, đáo thời hầu tựu nhất khởi lai tham gia”, thuyết hoàn thôn trường bị thôn dân hảm tẩu liễu.

Thính đáo vấn mệnh nghi thức, lam cửu đích kiểm nhất hạ tử tựu lạp liễu hạ lai, hồi ức khởi vấn mệnh nghi thức đích nhất thiết, nội tâm thập phân đích chiến đẩu.

“Cửu tử ca, vấn mệnh nghi thức ngã môn ứng cai khả dĩ ba”, thạch phi một hữu lam cửu đích trấn tĩnh, lập khắc tựu hữu điểm hoảng liễu, lập mã tựu vấn lam cửu chẩm ma bạn.

“Bất yếu phạ, yếu tương tín tự kỷ”, lam cửu bất cận thị đối thạch phi thuyết, dã thị đối tự kỷ tại an úy.

“Ân ân, ngã môn tương tín cửu tử ca, hòa tiểu thạch ca hội hữu hảo kết quả đích”, tiểu liễu tử đảo thị ngận hữu tín tâm đích dạng tử.

“Hảo liễu hảo liễu, bất năng tự kỷ hách tự kỷ, thiên dã bất tảo liễu, ngã môn tựu tiên hồi khứ hưu tức ba”, thuyết hoàn lam cửu tựu đái trứ kỉ cá tiểu hài nhi hồi khứ thụy giác liễu.