“Ma tính hội chiêu lai ma tính, tha chú định hội viễn ly phổ thông nhân đích sinh hoạt, tha hội phát hiện tự kỷ đích dị thường, giá tịnh phi tha sở năng khống chế đích.” Chí tôn pháp sư khán trứ đông phương thiên biên na khỏa minh lượng đích tinh thần, đối trứ tự kỷ đích đệ tử thuyết đạo, “Tha đích thiên tư viễn bỉ nhĩ môn canh cao, giá bất nhất định thị hảo sự, nhĩ môn sở bất tằng ngộ đáo đích quái dị, tha tại kim hậu đích nhân sinh trung dã hội ngộ đáo. Một hữu tất yếu tiện mộ tha, mạc độ, tạp tây lợi á tư. Ngã tương hội bả bất chúc vu tha đích trách nhậm cường gia tại tha thân thượng, tha thị thống khổ đích.”

Gia tẩy biệt ( Jezebel ) phúc thống nan nại —— tha thị bị phao khí đích, hoặc giả thuyết, tha phao khí liễu tự kỷ.

Tại giá cá nhược đại đích nữu ước thành lí tha cử mục vô thân.

Đương sơ tha vi liễu phụ thân an bài đích hôn sự nhi đào ly tự kỷ đích quốc gia đích thời hầu, thân thượng chỉ đái liễu kỉ trương mỹ nguyên, đãn như kim dĩ kinh toàn bộ phó cấp liễu thâu độ đích xà đầu. Như quả bất thị na bả tại thuyền thượng kiểm đáo đích tiểu chuy tử, tha ngận hữu khả năng nan bảo trinh khiết.

Đãn tha tịnh bất hậu hối, tức tiện thâu độ thuyền thượng hiệp tiểu không gian cận cận túc cú mỗi cá nhân trạm lập, thậm chí tựu liên bài tiết dã thị kiện nan sự, hoàn bất đình hữu nhân sinh bệnh, phát nhiệt, tòng thuyền thượng bị nhưng hạ khứ, tha dã vị tằng hậu hối quá đào xuất na cá quốc gia.

Tha bất tưởng giá cấp cách bích đích lão khả lạp, tha dĩ kinh ngốc đỉnh liễu. Tòng tha thập tuế khởi, đương lão khả lạp na niêm nị đích nhãn thần tại tha thân thượng hoạt quá đích thời hầu, gia tẩy biệt tổng hội phát đẩu, đãn đẳng đáo tha thập cửu tuế đích thời hầu, lão khả lạp hướng tha đích phụ thân đề xuất, yếu dĩ 10 vạn tân tích khắc nhĩ nghênh thú tha đích thời hầu, tha đích phụ thân hào bất do dự địa đáp ứng liễu.

Bất cận cận thị nhân vi gia tẩy biệt ( Jezebel ) na bất tằng phục quá binh dịch đích đệ đệ vị lai nhu yếu nhất gian túc cú đại đích hôn phòng, gia trung nhất đại quần đệ đệ muội muội dã nhu yếu túc cú đích kim tiền, canh hà huống, khứ gia lộ tát lãnh triều thánh dã nhu yếu nhất đại bút tiền.

Tha giản trực tưởng yếu tiêm khiếu —— tượng tha môn gia na ma bần khổ đích cáp lôi địch gia đình dĩ kinh ngận thiếu liễu, đãn tha môn sở trụ đích xã khu lí đô thị ta cùng nhân, gia trung đích nam tính chỉ hội điểm đầu niệm kinh, sở hữu đích kinh tế lai nguyên đô thị nữ tính, nhi tha môn gia dã cung bất khởi tha học tập sổ học hòa tự nhiên khoa học.

Gia tẩy biệt bất tưởng nhượng tự kỷ đích vị lai tượng na ta bão trứ hài tử trạm tại trần thổ phi dương đích nhai đầu phát ngốc đích phụ nhân nhất bàn, tha tằng kinh khán quá tha môn đích dạng tử, chỉ hữu chính phủ bổ thiếp đáo đích na nhất thiên tài tiên hoạt khởi lai. Gia tẩy biệt ( Jezebel ) khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, như quả tự kỷ giá cấp liễu lão khả lạp, khẳng định hội tượng na ta phụ nhân nhất bàn, thành vi hào vô sinh mệnh lực đích mộc ngẫu.

Tha bất thị một hữu phản kháng quá, đãn chiêu lai đích chỉ hữu tha phụ thân đích ẩu đả, hoàn hữu gia bội đích lao động, tha đích phụ thân hi vọng tha vị lai năng thị nhất vị ôn tuần đích thê tử, chí thiếu…… Thị năng nhượng lão khả lạp phó tiền đích thê tử.

Tha tại na đoạn thời gian lí bất đình địa niệm tụng trứ gia hòa hoa đích thánh danh, kỳ phán trứ hữu nhất vị tiên tri năng cú tương tha đái ly giá cá địa phương —— nhiên hậu đột nhiên hữu nhất thiên, thủy long đầu lí lưu xuất đích thủy biến thành liễu huyết, giá dạng đích hiện tượng liên tục xuất hiện liễu thất thiên, đãn tha đích phụ thân thuyết giá chỉ thị thủy quản tú thực, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.

Chỉ học tập quá ma tây ngũ kinh đích gia tẩy biệt cảm đáo liễu kinh hỉ, tha nhận vi giá thị khải kỳ, tựu như đồng ma tây thuyết phục pháp lão vương nhất bàn. Sở dĩ tha hào bất do dự địa thâu liễu mẫu thân công tác đích thời hầu hoán lai đích mỹ nguyên, đào bào liễu, lai đáo liễu giá cá tiêu bảng trứ dân chủ dữ tự do, truyện thuyết trung lưu trứ nãi hòa mật quốc gia, kỳ phán trứ tân đích sinh hoạt.

Nhiên nhi nhất vị chỉ học tập quá cơ sở tông giáo tri thức, kỳ tha thập ma đô bất hội đích thiếu nữ như hà năng trảo đáo công tác ni? Tức tiện tha đích song thủ tái cần lao, một hữu thân phân chứng minh đích tha vô pháp dã hòa nhân thiêm hạ nhậm hà hợp đồng.

Gia tẩy biệt ( Jezebel ) chỉ năng nã trứ vi bạc đích nhật kết công tư gian nan địa quá hoạt trứ, vi thử tha thậm chí nhu yếu ngụy trang thành dị giáo đồ, đái trứ sa cân lai già cái tự kỷ bạch tích đích mỹ mạo, dĩ thử lai tị miễn nhai đầu lưu manh đích tao nhiễu. Đãn đột nhiên hữu nhất thiên, tha cảm đáo nhất trận ác tâm —— hòa tha nhất khởi công tác đích nhất vị đồng vi phi pháp di dân đích tỷ muội cáo tố tha, tha hoài dựng liễu.

Tha giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa, tha hoàn thị nhất vị thiếu nữ ni!

Tha việt tưởng việt hoảng trương, tại kiểm tra quá tự kỷ đích thân thể chi hậu, tha xác nhận liễu tự kỷ đích trinh khiết. Đãn tùy trứ tha đích đỗ tử dã nhất thiên thiên đại liễu khởi lai, tha dã tùy chi mộng kiến liễu nhất cá tẩm phao tại quang mang trung đích nhân đối tha thuyết: “Sinh hạ tha, nhĩ tương nhân thử xưng thánh.”

Giá nhượng tha cảm đáo khủng cụ, nhân vi giá thị dị giáo đồ cố sự trung đích thần, tựu toán giá thần thị chân đích, tha bất nhận vi tự kỷ năng cú thụ thần đích vinh phúc, tha dã bất thị mã lợi á, gia tẩy biệt bất tri đạo giá thị huyễn giác hoàn thị chân thật tồn tại đích thánh linh.

Đãn tha xác thật hữu ta bất xá, giá cá hài tử chú định thị vị một hữu phụ thân đích hài tử, tha dã bất hội khứ trảo nhất vị ước sắt phu thông thông kết hôn, vô luận như hà giáo nghĩa thị bất duẫn hứa tha đọa thai đích, vi thử tha phóng khí liễu hướng y sinh tầm cầu bang trợ.

Vu thị gia tẩy biệt ( Jezebel ) tha trứ luy chuế đích thân thể, cần khẩn địa công tác, đãn vi bạc đích công tư bất túc dĩ chi xanh mẫu thân hòa thai nhi đích doanh dưỡng, tha nhất thiên thiên địa sấu liễu hạ khứ, thủ cước vô lực, thậm chí nan dĩ công tác. Nhi thất khứ công tác dã nhượng tha thất khứ liễu trụ xử, bất quá hảo tại hoàn hữu nhất vị thần phụ tại thính liễu tha đích cố sự chi hậu thu lưu liễu tha ( tuy nhiên thần phụ dã bất tương tín giá kiện sự, đãn thị xuất vu đồng tình ), nhượng tha khả dĩ tại bạch thiên sát nhất sát trường y, hoạch thủ điểm diện bính hòa thánh xan thời thặng hạ đích bồ đào tửu duy sinh, tha dã khả dĩ trụ tại giáo đường hậu diện đích đình xa tràng lí, thần phụ vi tha đề cung liễu bị nhục dữ nhiệt thủy.

Gia tẩy biệt thập phân cảm tạ thần phụ đích bang trợ, tùy trứ phúc trung hài tử đích trường đại, tha việt phát hành động bất tiện, đãn tha nhưng nhiên bức bách trứ tự kỷ cật hạ thực vật, chỉ vi liễu nhượng hài tử năng cú kiện khang địa xuất sinh.

Tha dự cảm tại giá cá tinh quang minh lượng đích hàn lãnh dạ vãn, tha đích hài tử tương yếu hàng sinh liễu, đãn tha đích thân thể khước dĩ kinh nhân vi trường kỳ đích doanh dưỡng bất lương nhi tao cao bất kham, phúc trung đích hài tử tựu như đồng nhất chỉ ký sinh trùng nhất bàn bất đoạn tham lam địa hấp thủ trứ mẫu thể đích dưỡng phân.

Đương xuyên trứ hoàng sắc pháp y đích cổ nhất pháp sư xuất hiện tại tha đích diện tiền đích thời hầu, tha chỉ năng lưu trứ lệ, miễn cường bán ngọa khởi thân, dụng vi nhược đích thanh âm khẩn cầu chí tôn pháp sư chửng cứu tha đích hài tử.

“Ngã cân tùy trứ tinh thần nhi lai.” Cổ nhất pháp sư tại gia tẩy biệt thân bàng tồn hạ, tha nhất thủ chỉ hướng thượng không na khỏa tinh thần, tha cáo tố gia tẩy biệt, “Nhĩ đích hài tử tương yếu hàng sinh liễu, nhi tha tương hội thành vi ngã đích đệ tử.”

Tôn giả đả khai thủ trung đích hạp tử, tương lí diện đích hoàng kim, nhũ hương hòa một dược phóng tại gia tẩy biệt ( Jezebel ) đích thân biên, dụng ma pháp duy trì trứ gia tẩy biệt na như đồng phong trung tàn chúc đích sinh mệnh lực. Đương hài tử xuất sinh đích thời hầu, cổ nhất pháp sư khán đáo đề khóc bất chỉ đích anh nhi đích thập căn thủ chỉ thượng đô hữu trứ hoàn hình đích thương khẩu, hồng sắc đích quang mang tòng thương khẩu lí lưu xuất, đãn gia tẩy biệt một hữu khán đáo.

“Ngã dĩ kinh vô pháp chửng cứu nhĩ liễu, nhĩ tại hoài dựng đích thời hầu sinh hoạt thái quá tao cao liễu.” Tại chí tôn pháp sư đích nhãn trung, gia tẩy biệt đích thân chu hoàn nhiễu trứ nhu hòa đích bạch sắc quang mang, chính thị giá ta bạch sắc quang mang, nhượng tha nguyên bổn ứng cai băng hội đích thân thể ổn định liễu hạ lai, đãn đương giá cá bất nhất dạng đích hài tử xuất sinh chi hậu, giá ta chính năng lượng dã tùy chi tán khứ, tựu liên tôn giả đích ma pháp dã vô pháp nhượng gia tẩy biệt ( Jezebel ) đích thân thể kế tục chi xanh hạ khứ liễu. Tại di lưu chi tế, tha lưu trứ lệ bế thượng liễu nhãn tình.

“Tát lạc mông.” Tha thuyết.

“Tát lạc mông · đạt mông nội đặc, tha tương hội thị đế tạo kỳ tích chi nhân.” Cổ nhất pháp sư thuyết đạo. Gia tẩy biệt ( Jezebel ) dụng tối hậu đích lực khí điểm liễu điểm đầu.

“Nhĩ đích linh hồn tương quy vu thiên đường.”

Tùy hậu, nhất thúc cự đại đích bạch sắc quang thúc trùng thiên nhi khởi, thường nhân thính bất kiến đích thánh ca hưởng triệt thiên tế, gia tẩy biệt bế thượng liễu nhãn tình. Chí tôn pháp sư dụng hồng sắc đích thánh hài bố tương hài tử bao khỏa khởi lai, anh nhi thủ chỉ thượng đích thương khẩu lập tức dũ hợp liễu, chỉ lưu hạ thập đạo hoàn hình đích ấn ký. Tôn giả đả khai liễu truyện tống môn, tương đoạn liễu khí đích gia tẩy biệt hòa tha cương cương sinh hạ đích hài tử đái hồi liễu tạp mã thái cơ.

Đương giáo đường đích thần phụ nhân vi cự đại đích quang thúc kinh tỉnh đích thời hầu, lai đáo đình xa tràng đích tha chỉ khán đáo liễu lưu tại gia tẩy biệt sàng thượng đích hoàng kim, nhũ hương hòa một dược, na cá niên khinh đích nữ tử bất tri sở tung.

Chí tôn pháp sư hồi đáo tạp mã thái cơ hậu, na ta niên khinh đích đệ tử môn lập khắc vi quá lai, tha môn dĩ kinh sát giác đáo liễu thành thị lí đích dị trạng. Đãn tôn giả trở chỉ liễu tha môn đích đề vấn, nhi thị tương hài tử giao vu tha môn, tùy hậu tiện tương gia tẩy biệt ( Jezebel ) an táng tại liễu tạp mã thái cơ phụ cận đích lăng mộ trung.

Tựu tại tát lạc mông · đạt mông nội đặc xuất sinh đích na cá vãn thượng, nhập xâm địa cầu đích thâm uyên sinh vật đột nhiên gian địa tăng đa, tuy nhiên đô thị ta đê cấp ác ma đích tự phát hành vi, đãn dã túc cú nhượng tạp mã thái cơ đích pháp sư môn thủ mang cước loạn nhất đoạn thời gian liễu. Tối hậu hoàn thị chí tôn pháp sư thân tự khứ liễu nhất tranh thâm uyên, bái phóng kỉ vị thâm uyên lĩnh chủ tài chung chỉ liễu giá nhất thứ tao loạn.

Đối vu tát lạc mông · đạt mông nội đặc thủ chỉ thượng đích thương khẩu, chí tôn pháp sư khước xưng chi vi thánh ngân —— cổ nhất pháp sư dụng thánh hài bố bao khỏa chỉ huyết, tiếp trứ dụng ma pháp xúc sử kỳ thuyên dũ hậu, thánh ngân tiện tiêu thất bất kiến liễu. Nhi tát lạc mông · đạt mông nội đặc bổn nhân khước thâm hãm vu trọng trọng điệp điệp đích ký ức đương trung, tha tại bị đái hồi tạp mã thái cơ chi hậu tựu bị giao do liễu kỉ vị hữu dục nhi kinh nghiệm đích nữ tính pháp sư chiếu cố, đãn đương tha tranh khai nhãn tình chi hậu, khước bất tái khóc nháo, nhi thị hiển lộ xuất mê mang.

Tại tha đích não hải trung hữu trứ hứa đa bất đồng đích ký ức, hữu thời hầu tha thị nhất vị chỉnh nhật đãi tại phòng gian nội đích tử trạch, quá trứ bình phàm thả hào vô thú vị đích sinh hoạt; hữu thời hầu tha thị nhất vị đắc đáo liễu thần minh thùy thanh đích pháp sư, hậu nhân vi thiên chấp hãm nhập phong cuồng, bị lánh ngoại nhất vị thần minh hóa vi hôi tẫn, hựu kinh lịch liễu tam bách niên, thành vi liễu nhất danh vu yêu, tối hậu bị thập nhị danh thánh võ sĩ sở sát tử; hữu thời hầu hoàn thị nhất vị lai tự cách lạp lí ngang đích đại pháp sư đích ký ức, thành vi cựu nhật chi phối giả đích tẩu cẩu.

Bất cận như thử, tùy trứ chí tôn pháp sư đích ly khai, thập chỉ thượng đích thánh ngân phát xuất minh ám bất định đích quang mang, đãn tại linh hồn tối chung yếu hãm nhập phong cuồng chi tiền, thánh ngân toàn bộ tức diệt liễu.

Tát lạc mông · đạt mông nội đặc chung vu khả dĩ an miên liễu.