Trình tú cẩm tạc nhi vãn thượng nháo đỗ tử, hựu liên tố ác mộng, tảo thần khởi lai thời tinh thần bất thị ngận hảo, yên yên đích. Hảm liễu lang trung lai khán, dã một thuyết xuất cá tử sửu dần mão, chỉ thuyết tha khả năng thị ngoại cảm nhập xâm, nhượng ẩm thực thanh đạm, khai liễu phó thang tế tẩu liễu.

Nha hoàn biên nhạn cử trứ thác bàn, đoan trứ trình tú cẩm đích tảo phạn tiến lai, thượng diện tựu nhất oản thanh chúc, tịnh nhất điệp diêm đậu.

“Hảo hảo đích, chẩm ma tựu nháo khai đỗ tử liễu?” Nha hoàn biên nhạn biên vãng trác thượng bãi oản khoái biên lao thao, đảo dã một hữu đặc biệt chỉ thập ma, hoàn toàn vô ý thức đích. Tựu tượng thân nhân gian na chủng quan tâm.

Trình tú cẩm hoảng nhược vị văn, nhược hữu sở tư địa kháo tại liễu sàng duyên biên thượng, đột nhiên vấn liễu cú: “Ngã ngoại xuất đích y thường ni? Ngã nương chẩm ma một quá lai?”

Tha tại biên quan trường đại, thân thể cơ năng, dữ thâm trạch đại viện lí trường đại đích bất nhất dạng, đả tòng tạc nhi vãn thượng nháo đỗ tử khai thủy, trình tú nhi tựu đối tha nháo đỗ tử khởi liễu hoài nghi.

Bổn lai, tạc nhi vãn thượng tha tựu tưởng tra lai trứ, tha tựu phát hiện, tha thân biên lai lai hồi hồi đích, tựu chỉ biên nhạn nhất cá nha hoàn thị hầu.

Biên nhạn ngạc nhiên vấn: “Đại cô nương giá dạng liễu, hoàn khứ mạ?”

Trình tú cẩm diện trầm tự thủy, nhượng nhân khán bất xuất hỉ nộ, đạm đạm địa thu liễu biên nhạn nhất nhãn, tựu hữu cổ tử bất nộ nhi uy đích khí thế, biên nhạn tựu thị nhất lẫm, mang hồi thoại thuyết:

“Tạc nhi dạ, đại cô nương vô cố nháo bệnh, nô tì thị tưởng thông tri phu nhân, phùng mụ thuyết đại cô nương nhất quán hiếu tâm, định bất nhẫn tâm kinh liễu phu nhân, hựu thuyết tha hữu kinh nghiệm, khán đại cô nương thị nháo đỗ tử, tịnh phi đại đích bệnh chứng, sở dĩ……”

Tuy trình tú cẩm tịnh một biến kiểm, dã vị xuất ngôn huấn xích, tựu na ma tĩnh tĩnh địa thính trứ, khả biên nhạn khước việt phát cảm giác đáo áp lực, thanh âm việt lai việt tiểu, tối chung thuyết bất xuất thoại lai.

Trình tú cẩm nhưng thị na phó mô dạng, dụng đạm đạm địa ngữ khí hựu vấn: “Na nhĩ hiện tại cáo tố ngã, phùng mụ khứ na nhi liễu?”

Thâu thứ liễu nhãn trình tú cẩm, biên nhạn nhược nhược địa hồi: “Cương phùng mụ dẫn lang trung xuất khứ, đại khái thị hướng phu nhân cáo tri cô nương đích bệnh khứ liễu.”

Tựu tiện cân phu nhân thuyết nhất thanh, hưng bình bá lão phu nhân đích lục thập tuế đại thọ, cô nương bất năng khứ liễu. Dư hạ đích thoại, biên nhạn mặc mặc yết hồi đỗ lí một thuyết.

“Tranh nhạn kỉ cá, càn thập ma khứ liễu?” Trình tú cẩm ngữ khí bình tĩnh địa hựu vấn.

Biên nhạn hồi: “Sóc nhạn tạc nhi vãn thượng trị dạ, tranh nhạn bất tri chẩm ma hồi sự, tạc nhi dạ lí dã nháo đỗ tử, tha lưỡng đô hưu tức khứ liễu, phùng mụ nhượng liên nhạn khứ cấp đại cô nương trảo dược.”

Tha thân biên nhất cộng tứ cá đại nha hoàn, nhất hạ khứ liễu tam: “Ngã yếu một ký thác đích thoại, tạc nhi vãn thượng nhĩ dã trị dạ liễu, chẩm ma một hưu tức?” Trình tú cẩm tượng thoại gia thường tự địa vấn đạo.

Biên nhạn ưu tâm xung xung thuyết: “Đại cô nương thân biên tổng đắc lưu nhân thị hầu, đại cô nương bệnh đắc đột nhiên, tạc nhi lưu hồng kỉ cá, bị phùng mụ chỉ phái đáo thái phu nhân na nhi bang mang liễu.”

Bất đan đại nha hoàn chỉ nhất cá, tha thân biên thử thời, tiện tựu thị nhị đẳng nha hoàn, dã một hữu liễu. Dã bất quá thị nhất tịch chi gian, tha thân biên thị hầu đích nhân, cánh soa điểm nhi cấp tha lộng liễu cá càn càn tịnh tịnh!

Trình tú cẩm đê mi thùy nhãn đích, hảo bán thiên bất xuất thanh, đột nhiên tựu nhất thanh khinh tiếu, hách đắc biên nhạn tựu thị nhất kích linh, tựu thính trình tú cẩm thuyết: “Thập ma thời hầu, ngã giá vô phong cư, do trứ nhất cá lão mụ tử thuyết liễu toán liễu?”

Biên nhạn một cảm chi thanh, việt phát địa đảm chiến tâm kinh. Ẩn ẩn địa, tựu giác đắc hữu sự yếu phát sinh tự đích.

Trình tú cẩm thuyết: “Khứ bả thường mụ tha môn tứ cá cấp ngã hảm lai.”

Na tứ cá thị tại biên quan thời, hầu phu nhân an bài tại trình tú cẩm thân biên, bảo hộ tha đích tứ cá hữu võ lực đích bà tử. Tự tiến kinh chi hậu, ngận thiếu bị trình tú cẩm hảm đáo cân tiền lai.

Tưởng đáo phùng mụ xuất khứ thời đích đinh chúc, biên nhạn bất tưởng hảm, nhất phó vi trình tú cẩm hảo đích mô dạng, khuyến thuyết:

“Kí lai liễu kinh, một đa cửu, đại cô nương giá nhập hưng bình bá phủ, tựu thị phu nhân liễu, yếu y nô tì thuyết, hoàn thị viễn trứ tha môn ta ba. Hoàn hựu cai thoán xuyết trứ đại cô nương bất thủ quy củ, nô tì khả đô thính nhân thuyết liễu, dương công tử hỉ hoan trầm tĩnh đích đại gia khuê tú.”

Trình tú cẩm bất trí khả phủ, thùy mâu bán thưởng, vấn: “Tựu nhị cô nương na dạng đích?”

Biên nhạn nhất thính giá thoại, đốn thời tiện tựu lai liễu tinh thần: “Kinh thành đích công tử, khả cân biên quan thượng đích nam nhân bất nhất dạng, na ta chiêu diêu quá thị đích đô thị hoàn khố tử đệ, nô tì thính nhân thuyết, dương công tử hỉ hoan ngâm phong lộng nguyệt, nhị cô nương na dạng đích, trác trác như thanh liên nhất bàn, chính khả hồng tụ thiêm hương.”

Thuyết đáo giá nhi, tự thị vi liễu chứng thật tự kỷ sở ngôn phi hư, biên nhạn hựu thuyết: “Kỳ thật nô tì vi đại cô nương, tằng thâu thâu đả thính quá dương công tử, phùng mụ lan trứ bất nhượng nô tì cân cô nương thuyết, dương công tử biểu muội, tựu như nhị cô nương na bàn, cực đắc dương công tử đích tâm.”

Biểu muội mạ? Trình tú cẩm tâm để khởi liễu ta ba lan, đãn diện thượng khước bán phân bất hiển, tiếu vấn: “Sở dĩ, nhĩ tố giá nhất thiết, đô thị vi liễu ngã hảo liễu?”

Biên nhạn bị vấn đắc nhất lăng, nhất thời cánh duyên cảm hồi đáp. Trình tú cẩm tự ngận hữu nại tâm, tựu na ma tĩnh tĩnh địa khán trứ biên nhạn, trực đáo biên nhạn tự kỷ thụ bất trụ, nột nột địa thuyết:

“Đại cô nương vu nô tì hữu hoạt mệnh chi ân, nô tì tố nhậm hà sự tình, tự nhiên đô thị vi đại cô nương hảo.”

Trình tú cẩm sĩ đầu, mâu sắc bình tĩnh địa thu trứ biên nhạn bất ngữ, trực đáo tương biên nhạn thu đắc tâm hư đê đầu, khước dã một thuyết bán cá tự, trình tú cẩm tựu hữu ta thất vọng.

Tha thân biên đích nha hoàn, đô thị biên quan thượng đái hồi lai đích, giá tài lưỡng cá nguyệt, biên nhạn tựu dĩ kinh biến liễu. Tha cấp biên nhạn thuyết thật thoại đích cơ hội, trình tú cẩm ngữ khí đạm đạm địa thuyết: “Hảm tha môn tiến lai.”

Biên nhạn cánh bất vi sở động: “Đại cô nương……”

Trình tú cẩm chung vu động liễu nhất hạ, tương thân thể tọa trực, bất nộ nhi uy thuyết: “Nhĩ kí nhiên tòng tiểu tựu thị hầu ngã, ứng cai tri đạo, nhất cá tiểu tiểu đích nháo đỗ tử, thị lan bất trụ ngã đích.”

Thuyết trứ thoại, trình tú cẩm đích thủ lí đầu, bất tri thập ma thời hầu, cánh đa liễu cá thạch tử, dã một kiến tha đa dụng lực khí, khán tự khinh tùng địa nhất niết, thạch tử cánh tựu toái liễu.

Giá thị minh hoảng hoảng cáo tố biên nhạn, biên nhạn yếu bất thính sử hoán đích thoại, tha khả dĩ tự kỷ khứ hảm, biên nhạn lan bất trụ tha.

Biên nhạn hoàn năng thuyết thập ma? Dã chỉ năng xuất khứ hảm nhân.

Na tứ cá bà tử thiên sinh đích đại tảng môn, tiến lai nhất khởi cấp trình tú cẩm hành lễ, song hộ khuông đô đẩu động liễu kỉ hạ: “Thính thuyết cô nương nháo đỗ tử liễu? Khả hảo ta liễu? Hảm cha môn kỉ cá quá lai, hữu hà phân phù?”

Trực đáo thử thời, trình tú cẩm đích kiểm thượng, tài hiện xuất ti chân tâm đích tiếu dung, đãn thuyết xuất đích thoại, khước đái trứ bất dung trí uế: “Giá oản chúc, nhượng biên nhạn bang ngã cật liễu ba.”

Na tứ cá bà tử văn ngôn, dã bất vấn vi thập ma, tiện như lão ưng trảo tiểu kê bàn, án trụ tưởng yếu tránh trát đích biên nhạn, tựu tương na oản chúc niết trứ biên nhạn tị tử, tam lưỡng hạ, cấp quán tiến chủy lí.”

Biên nhạn nhất kiểm đích mang nhiên, nhất cá bà tử dã bất cấp biên nhạn thuyết thoại đích cơ hội, đề trứ biên nhạn tựu xuất khứ liễu.

Phùng mụ tòng hầu phu nhân na nhi hồi lai, tài nhất tiến ốc, tiện tựu bị bà tử khống chế khởi lai, phùng mụ đại kinh, tránh trát trứ sĩ đầu, tựu chàng tiến trình tú cẩm tự tiếu phi tiếu địa nhãn tình lí.

“Cô nương, lão nô phạm liễu thập ma thác, cô nương yếu giá ma đối lão nô? Cô nương khả biệt vong liễu, lão nô thị thái phu nhân đích nhân, tiện tựu thị lão nô đối bất đối đích, cô nương dã một quyền phát lạc.”