Ngã khiếu đào đào, thị nhất chỉ li hoa miêu. Danh tự kí bất thị đào tử đích đào, dã bất thị đào khí đích đào, nhi thị đào bào đích đào. Nhân vi tại tối sơ bị sạn thỉ quan thu dưỡng đích thời hầu, ngã tổng thị tưởng yếu đào bào, sở dĩ tài hữu liễu giá cá danh tự.

Đối liễu, ngã đích sạn thỉ quan khiếu nhạc nhạc, dương nhạc nhạc.

Nhất niên tiền ngã xuất sinh liễu, bị ngã đích đệ nhất cá sạn thỉ quan hoa hoa đái hồi liễu gia trung, đãn thị hoa hoa đích mụ mụ bất hỉ hoan miêu, thậm chí tha bất hỉ hoan nhậm hà tiểu động vật, sở dĩ lặc lệnh hoa hoa bả ngã tống tẩu. Nhiên hậu, ngã tựu thành liễu vạn thiên lưu lãng miêu trung đích nhất viên.

Ngã bất quái hoa hoa, nhân vi tha hoàn chỉ thị cá tiểu học sinh, nhất thiết đô hoàn tố bất liễu chủ. Tại bị tha đái tẩu đích thời hầu, ngã tựu tri đạo, tối hậu đẳng đãi ngã đích nhất định hội thị lưu lãng giá nhất cá đồ kính. Khu biệt chỉ thị tại vu tảo hoặc giả vãn nhi dĩ.

Thính thuyết nhân loại đương trung hữu ngận đa hỉ hoan ngược đãi miêu miêu cẩu cẩu tiểu động vật đích tồn tại, ngã bị hoa hoa tống xuất gia môn chi hậu, dã kiến đáo liễu bất thiếu đích đồng loại nhân vi giá ta nhân lạc hạ liễu bất đồng trình độ đích tàn tật, hữu đích bị cứu trợ liễu, nhi canh đa đích, khước thị tại thống khổ trung cầu sinh bất năng cầu tử bất đắc, chỉ năng nhai quá nhất nhật toán nhất nhật.

Ngã dã bị nhân cản quá, đả quá....... Tối nghiêm trọng đích nhất thứ, thị tha môn tương ngư tuyến triền tại liễu ngã đích thân thượng, nhượng ngã cảm giác đáo thập phân nan thụ. Bất năng bài tiết, đãn thị hựu bất năng bất cật đông tây....... Ngã tưởng, như quả kế tục giá ma hạ khứ, ngã tối hậu khả năng hội nhân vi nhất trực chỉ năng cật đông tây bất năng bài tiết nhi bị xanh bạo đỗ bì.

Tại na ta lưu lãng đích nhật tử lí, ma diệt liễu ngã sở hữu đối nhân loại đích hảo cảm, gia thâm liễu ngã tâm trung đích khủng cụ.

Ngã ký đắc na thiên dã hòa bình thường một hữu thập ma lưỡng dạng, tẫn quản phúc trướng đích nan thụ, đãn thị ngã đích vị khước dã nhân vi dĩ kinh hảo kỉ thiên một hữu trảo đáo năng cật đích đông tây nhi phát xuất liễu cường liệt đích cơ ngạ cảm. Ngã tiểu tâm dực dực đích đóa tị trứ nhân quần, tưởng yếu trảo đáo nhất điểm năng cật đích đông tây. Đãn thị nhất thiên hạ lai, thập ma dã một hữu trảo đáo......

Khoái thiên hắc đích thời hầu, ngã văn đáo liễu ngận hương đích vị đạo.

Na thị tiểu ngư càn đích vị đạo!

Ngã tại tối sơ tài khai thủy lưu lãng đích thời hầu, đắc đáo quá nhất cá tiểu cô nương đích đầu uy, tựu thị phún hương tô thúy đích tiểu ngư càn.

Đãn thị ngã một hữu bị giá đột như kỳ lai đích hãm bính tạp đích thất khứ lý trí, phản nhi canh gia cảnh thích đích quan vọng trứ na lâm trung đột nhiên xuất hiện đích kỉ điều tiểu ngư càn.

Bất đối kính, thái bất đối kính liễu.

Giá nhất đại đích lưu lãng tiểu động vật bất thiếu, đãn thị hiện tại khước nhất cá đô một hữu khán đáo.

Ngã tiểu tâm đích quan sát trứ tứ diện bát phương đích tình huống, cảnh thích trứ nhất thiết đích động tĩnh. Như quả ám xử mai phục trứ bất hoài hảo ý đích nhân, bằng ngã hiện tại đích thân thể thị ngận nan đóa quá khứ đích.

Bất quá, hoán nhất cá giác độ lai khán, như quả chân đích tựu thử tử liễu dã hảo.

Ngã bất chỉ nhất thứ đích sinh xuất quá giá dạng tự bạo tự khí đích tưởng pháp, khả thị tác vi nhất chỉ miêu, ngã thậm chí liên tự kỷ sát tử tự kỷ đô tố bất đáo. Mỗi thứ giá cá thời hầu, ngã tựu cách ngoại đích tiện mộ na ta nhân loại liễu.

Hảo kỉ thiên một hữu tiến thực đích vị thôi xúc trứ ngã tiền hành, phá quán tử phá suất đích tâm tư nhượng ngã phóng khí liễu sở hữu đích để kháng, nhất bộ nhất bộ đích kháo cận liễu na kỉ điều tiểu ngư càn.

Quả nhiên, ngã bị thiết lung tử quan khởi lai liễu.

Kỉ cá xuyên trứ bạch đại quái đích nhân xuất hiện tại liễu ngã đích thân biên, tha môn khán ngã đích nhãn thần hòa na ta thương hại ngã đích nhân bất nhất dạng. Đãn thị, ngã y nhiên ngận hại phạ. Ngã phạ giá thị tha môn hoán liễu nhất chủng hoa dạng tưởng yếu chiết ma ngã.

Ngã bính mệnh đích tại lung tử lí diện tránh trát, hầu lung lí bất đoạn địa phát xuất nộ hống, khả thị hoàn thị bị tha môn đái tẩu liễu.

Tha môn hội đối ngã tố thập ma, ngã bất tri đạo. Vị tri đích đông tây, tài thị tối khả phạ đích.

Ngã tại lung tử lí tránh trát luy liễu, hảm khiếu đích dã tinh bì lực tẫn liễu, yểm yểm nhất tức đích bát tại lung tử lí diện. Minh minh khốn ý dĩ kinh lai lâm, khước bán điểm bất cảm thụy quá khứ.

Chân thị kỳ quái, minh minh dĩ kinh chuẩn bị khứ tiếp thụ tử vong đích đáo lai liễu, vi thập ma hoàn thị giá ma hại phạ hòa khủng cụ ni?

Ngã hoàn thị bất tưởng tử khứ.

Na phạ, hoạt đích giá ma thống khổ......

Na ta nhân tương ngã đái đáo liễu phòng gian lí diện, bả ngã tòng lung tử lí diện phóng xuất lai đích thời hầu, ngã bính tẫn nhất thiết đích tưởng yếu đào ly. Sấn trứ nhất cá nữ hài tử bất chú ý đích thời hầu trảo thương liễu tha đích thủ, nhiên hậu khiêu thượng liễu song hộ, tựu thị tại giá cá thời hầu, ngộ kiến liễu chính hảo kinh quá na lí đích sạn thỉ quan nhạc nhạc.

Hậu lai ngã thính tha thuyết, na cá thời hầu tha đô bị hách đáo liễu, nhân vi tòng lai hoàn một hữu kiến quá na ma hung đích miêu. Đãn tuy nhiên thị nhất kiểm hung tương, khước dã hoàn thị nhất hạ tử tựu trạc trung liễu tha, nhượng tha hạ ý thức đích cải biến liễu nguyên lai tưởng yếu trực tiếp hồi gia đích niệm đầu, chuyển nhi đạp nhập liễu na gia sủng vật y viện.

Nhiên nhi, giá cá thời hầu đích ngã khước thập phân thảo yếm nhạc nhạc, nhân vi tựu thị tha nhượng ngã trì nghi liễu phiến khắc, dĩ chí vu bị na ta trảo tẩu ngã đích nhân trọng tân trảo trụ liễu.

Tha môn nhất biên cấm cố trứ ngã bất chuẩn ngã ly khai, nhất biên miêu miêu khiếu trứ an phủ ngã.

Đương ngã khán đáo ngân quang thiểm thiểm đích tiễn đao thời hại phạ đích khóc liễu khởi lai, ngã dĩ kinh một hữu lực khí tránh trát liễu. Như quả giá ta nhân trực tiếp tương tiễn tử thống đáo ngã đích thân thượng, na nhất định ngận thống ngận thống......

Ngã đẳng liễu ngận cửu, đô một hữu đẳng lai đông thống, phản nhi thị lặc tại ngã thân thượng đích ngư tuyến tùng khai liễu.

Tránh trát đích động tác đốn trụ, ngã thính đáo giá ta nhân tại hân úy đích thuyết trứ: “Miêu miêu nhất định thị tri đạo liễu ngã môn tại cứu tha, sở dĩ đô một hữu tránh trát liễu.”

“Thị a. Miêu miêu hiện tại chân quai....... Dã bất tri đạo thị thùy giá ma tang tâm bệnh cuồng, cư nhiên giá ma đối nhất chỉ miêu.”

Ngã dã tưởng tri đạo, tha môn vi thập ma yếu giá ma đối ngã. Minh minh, ngã thập ma dã một hữu tố thác a.

Hữu nhân tại một hữu phản kháng chi lực đích động vật thân thượng phát tiết tự kỷ phá phôi đích dục vọng hòa tòng biệt nhân na lí đắc lai đích áp lực, khả thị dã hữu nhân tại nỗ lực đích khứ cải biến na ta bị bách lưu lãng đích tiểu động vật đích xử cảnh...... Nhân a, vi thập ma tổng thị giá ma phục tạp hòa mâu thuẫn ni?

Ngã hữu ta bất minh bạch. Hoặc hứa, ngã giá nhất bối tử dã bất hội minh bạch.

Nhạc nhạc tiến liễu giá gia sủng vật y viện đích môn, tưởng yếu tương ngã đái hồi gia lí.

Ngã thính đáo tha môn tại thảo luận ngã, thuyết thị như quả vãn lai kỉ thiên đích thoại, khủng phạ tích chuy đô yếu nhân vi ngư tuyến biến hình liễu. Dã thính đáo na ta cứu ngã đích nhân thuyết, hậu tục đích hưu dưỡng dã yếu hoa bất thiếu đích tiền, nhượng nhạc nhạc khảo lự hảo liễu tái quyết định yếu bất yếu đái tẩu ngã.

Ngã bị lánh ngoại đích nhân đái khứ thiêu khứ liễu thân thượng đích nùng sang thượng hảo liễu dược, an tĩnh đích ngốc tại nhất biên cật trứ đông tây, thính đáo nhạc nhạc một hữu bán điểm do dự đích kiên trì thu dưỡng ngã.

Tuy nhiên ngã dã bị nhân loại cứu liễu, đãn thị khước dã dĩ kinh đối nhân loại bất bão nhậm hà hi vọng liễu. Tha nguyện bất nguyện ý thu dưỡng ngã đối ngã lai thuyết đô bất thị thập ma trọng yếu đích sự tình, thậm chí ngã dã một hữu đả toán tại giá gia y viện lí diện đa lưu. Chỉ thị nhân vi hiện tại bị giá ta nhân khán quản đích nghiêm cách, đào bất điệu tài hội y nhiên hoàn lưu tại giá lí nhi dĩ.

Cứu ngã đích nhân kiến ngã một hữu đối nhạc nhạc sản sinh thập ma kháng cự đích tâm tư, tiện dã dĩ vi ngã đồng ý liễu cân trứ tha tẩu. Tha môn kỳ thật bất tri đạo, ngã chỉ thị tưởng trứ nhạc nhạc nhất cá nhân khán trứ ngã khẳng định một hữu giá ma đa nhân đồng thời khán trứ ngã na ma nghiêm, yếu đào tẩu đích thoại dã thị nhất kiện ngận khinh tùng đích sự tình.

Tương quan đích thủ tục tẩu đắc thập phân thuận sướng, bất đáo nhất hội nhi đích thời hầu, ngã tựu dĩ kinh bị đả bao hảo giao đáo liễu nhạc nhạc đích thủ lí.

Na ta cứu ngã đích bạch đại quái môn ân ân đích đinh chúc trứ nhạc nhạc hứa đa chú ý sự hạng, tha đô nhận nhận chân chân đích thính liễu tịnh ký liễu hạ lai. Nhiên hậu tài linh trứ hữu ngã tại đích na cá miêu bao tiếu mị mị đích trùng ngã thuyết đạo: “Mễ mễ, dĩ hậu ngã tựu thị nhĩ mụ mụ liễu. Hiện tại cân mụ mụ nhất khởi hồi gia ba.”

Ngã tịnh bất tưởng lý tha.

Một hữu mao dã một hữu vĩ ba, ngã tài một hữu giá ma sửu đích mụ mụ ni.

Thuyết đáo mụ mụ, bất tri đạo ngã đích mụ mụ hiện tại chẩm ma dạng liễu......

Tại lộ thượng, nhạc nhạc nhất lộ đô tại nhứ nhứ thao thao đích hòa ngã thuyết thoại, thoại lao đích ngã lý đô bất tưởng lý tha. Bất quá đảo dã bị bách tri đạo liễu tha như kim nhất cá nhân cô thân tại ngoại, nguyên bổn một hữu đả toán dưỡng thập ma tiểu động vật đích, đãn thị bị ngã na hung manh hung manh đích biểu tình trạc đáo liễu, vu thị tưởng trứ dưỡng nhất chỉ miêu mễ dã bất thác.

Nhân loại dưỡng miêu bất đô thị hỉ hoan na chủng phẩm chủng danh quý trường đắc hảo khán hoàn hội tát kiều đích mạ? Tựu toán hiện tại tuyển liễu ngã, dã hội ngận khoái tương ngã di khí đích ba?

Giá ma tưởng trứ, ngã đột nhiên hữu điểm nan quá khởi lai liễu.

Nhạc nhạc đích trụ sở thập phân giản đan, đãn thị tại lộ thượng tuyển cấu liễu đại bao tiểu bao dưỡng miêu đích đông tây chi hậu, đảo thị hiển đắc một hữu nguyên lai na ma không không đãng đãng đích liễu.

Tha tương ngã tòng miêu bao lí diện phóng xuất lai, tựu hưng trí trùng trùng đích khứ chỉnh lý na ta đông tây. Miêu sa yếu phóng tại cố định đích địa phương, miêu ba giá yếu đáp khởi lai...... Ngã tựu an an tĩnh tĩnh đích tồn tại biên thượng, khán trứ tha mang lai mang khứ.

Hà tất giá ma ma phiền hòa phá phí, phản chính ngã dĩ kinh quyết định liễu kim vãn tựu ly khai đích.

Hoặc hứa, tha khả dĩ tái khứ lĩnh dưỡng nhất chỉ phiêu lượng hựu hữu ta danh khí đích miêu mễ hồi lai, giá ta đông tây dã chính hảo tựu bất hội lãng phí liễu.

Vãn phạn thị tha phí tẫn tâm tư tố đích miêu phạn, ngã cật hoàn liễu. Yếu đào tẩu đích thoại, dĩ hậu hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng cật thượng nhất điểm đông tây ni. Bất cật bạch bất cật ba.

Đối ngã giá dạng phủng tràng đích hành vi nhạc nhạc tự nhiên thị thập phân cao hưng, hoặc giả thuyết, tòng tha tương ngã tòng na gia y viện lí đái xuất lai đích thời hầu, tha tựu nhất trực ngận cao hưng.

Dạ vãn ngận khoái hàng lâm, ngã học trứ nhạc nhạc đích dạng tử ninh khai liễu môn bả thủ, lâm tẩu tiền đam tâm tha hội bất hội nhân thử hữu thập ma nguy hiểm, do dự trứ hựu sử liễu đại lực lộng xuất liễu động tĩnh sảo tỉnh liễu tha. Đãn dã nhân thử nhi bị phát hiện, đệ nhất thứ đào bào thất bại liễu.

Ngã bị nhạc nhạc bão trứ đáo liễu sàng thượng hòa tha nhất khởi thụy giác, nhân loại đích khí tức hoàn nhiễu tại thân biên nhượng ngã thập phân một hữu an toàn cảm, vu thị phấn lực đích tránh trát trứ tưởng yếu thoát ly tha đích hoài bão, phản nhi bị tha bão đắc canh khẩn: “Mễ mễ quai, mụ mụ tại giá lí ni.” Tha phủ mạc trứ ngã đích đầu đỉnh, hựu nạo liễu nạo ngã đích hạ ba, nhất hạ nhất hạ đích đái trứ an phủ đích ý vị.

Hảo kỉ thứ ngã tưởng yếu trực tiếp thân xuất trảo tử trảo quá khứ, đãn thị hựu phóng khí liễu.

Nhân loại đích tiểu cô nương đối tự kỷ đích bì phu na ma tại ý, như quả trảo thương liễu lưu liễu ba tha môn nhất định ngận nan quá.

Khán tại na ma hảo cật đích miêu phạn phân thượng, ngã tưởng trứ tựu toán liễu ba. Đào bào đích cơ hội ngận đa, đại bất liễu ngã tái đẳng hạ nhất thứ.

Miêu miêu đích khiếu liễu kỉ thanh, ngã dã chung vu bất tái tránh trát hạ khứ. Dược vật hòa giá nhất thiên đích kinh lịch nhượng ngã ngận khoái hãm nhập liễu mộng hương.

Đệ nhị thiên nhạc nhạc khứ thượng ban khứ liễu, nhân vi đầu thiên vãn thượng ngã hoàn đả khai quá môn tỏa, sở dĩ nhạc nhạc bất phóng tâm ngã độc tự tại gia lí, tựu tương ngã trang tại liễu miêu bao lí đái khứ liễu công tư.

Giá hựu thị nhất cá ngận mạch sinh đích hoàn cảnh, nhượng ngã sung mãn liễu bất an. Đãn thị nhất tâm tưởng yếu đào bào đích ngã, hoàn thị nỗ lực đích khắc phục liễu xử vu nhân quần chi trung đích khủng cụ, lũ thứ đích tầm trảo cơ hội tưởng yếu đào tẩu. Đãn thị bất thị bị thời thời khắc khắc lưu ý trứ ngã đích nhạc nhạc phát hiện liễu, tựu thị tha đích đồng sự môn phát hiện liễu.

Tái nhất thứ tòng điện thê khẩu tương ngã bão hồi lai đích thời hầu, nhạc nhạc hữu ta vô nại đích hướng ngã thuyết đạo: “Giá ma hỉ hoan đào bào, na ngã tựu khiếu nhĩ đào đào hảo liễu.”

Đồng sự môn đô dĩ vi thị đào tử đích đào, hoặc giả đào khí đích đào, nhất cá cá đào đào hoặc giả đào đào đích khiếu cá bất đình. Ngã khước hữu ta thùy đầu tang khí đích bất nguyện tái khứ đáp lý tha môn.

Nhạc nhạc giải thích thuyết đạo: “Đào đào đích thân thể bất hảo, sở dĩ tối cận một hữu thập ma tinh thần ni.”

Vu thị đồng sự môn dã tán khai liễu, một hữu tái thí đồ lai mạc nhất mạc ngã, hoặc giả đậu đậu ngã.

Na thiên chi hậu, ngã y nhiên hoàn thị tại phấn lực đích tầm trảo trứ ly khai đích cơ hội. Nhạc nhạc đái trứ ngã khứ na gia sủng vật y viện phục chẩn đích thời hầu hòa na lí diện đích y sinh thuyết khởi, y sinh hoàn tiếu trứ thuyết ngã thị tại mạn mạn khôi phục tinh thần liễu. Hoàn cáo tố nhạc nhạc thuyết lưu lãng miêu đối nhân đích cảnh thích tâm ngận cường, yếu nại tâm đích đối đãi tha môn, tổng hữu nhất thiên tha môn hội cảm thụ đáo nhân loại đích thiện ý đích.

Ngã hữu ta bất tiết nhất cố, ngã xác thật cảm thụ đáo liễu tha môn đích thiện ý, khả dã tằng kinh cảm thụ đáo tối đại đích ác ý, ngã bất tưởng tái khứ kinh thụ nhất thứ liễu.......