Trần bắc tẩu tại an định huyện đích đại nhai thượng, tha thân xuyên tùng tùng khoa khoa đích đạo sĩ bào, đầu thượng đích đạo quan đái đắc hữu điểm nhi oai. Tha tự hồ đối thử tịnh bất tại ý.

Tại trần bắc đích thân bàng thị nhất vị hòa tha soa bất đa đả phẫn, tương mạo bỉ tha canh niên khinh nhất ta đích đạo sĩ. Na niên khinh đạo sĩ mô dạng sinh đắc cực vi tuấn tiếu, khí chất xuất trần. Tha cân tại khán khởi lai bỉ tha canh vi niên trường, thân tài dã canh gia cao đại đích trần bắc thân bàng, đan thủ thác trứ nhất bính tịnh bất bỉ tha nhân đoản đa thiếu đích pháp kiếm.

Thái dương chính đóa tại hậu thật đích vân tằng hậu diện, nhất điểm nhi dã bất lộ đầu. Huyện thành lí nhất phiến tịch tĩnh, không khí trung mông trứ nhất tằng hối ám du thải bàn đích vụ khí. Na hoặc hứa thị vụ khí, đãn dã hữu khả năng thị biệt đích thập ma đông tây, thùy dã bất thanh sở.

Tại lưỡng nhân tả trắc sảo viễn nhất ta đích đích địa phương, hữu nhất cá nam nhân phục tại địa thượng, đê thanh trừu khấp trứ. Na nam nhân yểm trứ diện, khán bất thanh trường tương, thanh âm ngận đê, thanh điều ngận quái —— lục phân tượng nhân, tứ phân tượng thú.

Tại lưỡng nhân đích hữu trắc, ngận kháo cận tha môn đích địa phương, hữu nhất cá trạm tại lộ biên hống trứ hài tử đích nữ nhân, tha một hữu yểm diện, đãn đê hạ đầu, dã nhượng nhân khán bất thanh tha đích tương mạo. Tha bão trứ nhất cá bị hậu hậu bị tử khỏa khởi lai đích anh nhi, bất đình hống trứ.

Giá địa phương thị an định huyện hữu danh đích hoa nhai, bình thời đô thị ngận nhiệt nháo đích, đãn tại kim thiên, nhai thượng sở hữu điếm phô đô thị môn song khẩn bế.

Trần bắc tại nhai biên đích nhất giác kiến đáo liễu kỉ điều cẩu, đãn na ta cẩu dã thị bất khiếu đích. Tha môn đê trứ đầu, tụ tinh hội thần địa vọng trứ địa diện, khứu lai khứu khứ, dã bất tri đạo thị tại văn ta thậm ma? Hoặc thị tưởng ta thập ma?

Kỉ hồ một hữu điếm hội tại giá nhất thiên khai môn, đãn kim thiên đích an định huyện đảo thị nhất điểm nhi dã bất lãnh thanh.

Nhai thượng đáo xử đô thị nhân, mật mật ma ma đích, dụng ma kiên sát chủng lai hình dung dã bất vi quá. Tha môn hữu đích trạm tại lộ thượng, hữu đích tồn tại môn tiền, hoàn hữu đích bái trứ song hộ, hoặc thị bát tại phòng đỉnh, chỉ lộ xuất nhất cá hoặc bán cá não đại.

Nhĩ nhất bàn khán bất đáo giá ta nhân đích kiểm, tuy nhiên tha môn ngận đa, đãn tự hồ đô tại hữu ý vô ý địa già yểm trứ tự kỷ đích tương mạo. Đương nhiên, tổng hữu lệ ngoại, bất thị sở hữu nhân đô na ma hại tu phạ sinh.

Hữu ta nhân hội nhất trực trành trứ tẩu tại nhai thượng đích trần bắc dĩ cập na tuấn mỹ đạo sĩ. Tha môn đích nhãn thần trực câu câu, nhãn tình tranh đắc lão đại, kiểm sắc thảm bạch. Trần bắc tha môn tẩu đáo na lí, giá ta nhân đích đầu tựu hội nữu đáo na lí, chú ý lực nhất khắc dã một hữu tòng lưỡng nhân đích thân thượng na khai quá.

Trần bắc thị cá đạo sĩ, kim niên tam thập thất bát tuế. Cân tại tha bàng biên đích tuấn mỹ niên khinh đạo sĩ thị tha đích trợ thủ, danh khiếu bạch nguyên, niên linh bất tường. Tại đương đạo sĩ chi tiền, trần bắc thị nhất danh đại học sinh, na thời đích tha hoàn bất thị sinh hoạt tại giá cá địa phương, thậm chí đô bất thị giá cá thế giới. Giản đan điểm lai thuyết tựu thị, trần bắc thị cá xuyên việt giả.

Trần bắc thị đại học tất nghiệp đích na niên xuyên việt đích, na thời hầu đích tha đa đại lai trứ? Tha dã dĩ kinh ký bất đắc liễu, tại nhai thượng tẩu trứ tẩu trứ tựu tẩu đáo liễu giá cá thế giới lai.

Xuyên việt thời đích trần bắc thân thượng chỉ hữu nhất bộ thủ cơ hòa nhất sáo y phục, thân vô phân văn. Tại tri đạo liễu giá ứng cai bất thị tố mộng, thả tự kỷ đại khái dã vô pháp tái hồi khứ liễu dĩ hậu. Vi liễu năng tại giá cá thế giới sinh tồn hạ khứ, trần bắc tựu đương liễu đạo sĩ, giá nhất đương tựu thị tiểu nhị thập niên.

Trần bắc đương nhiên bất thị thập ma chuyên nghiệp đạo sĩ, tha thậm chí liên giá cá thế giới đạo sĩ tất bị đích “Khai nhãn” đô bất hội. Kí nhiên vô pháp khai nhãn, na dã tiện vô pháp khán đáo nhất ta thường nhân kiến bất đáo đích đông tây.

Thời chí kim nhật, trần bắc nhưng cựu một năng học hội giá cá kỹ năng, đãn thị một quan hệ, giá tịnh bất hội ảnh hưởng đáo tha trần đại đạo sĩ trám…… Khu ma. Như kim đích tha tuy khẳng định bất thị an định huyện trung tối chuyên nghiệp chính quy đích đạo sĩ, đãn tuyệt đối thị sở hữu “Tán nhân” lí tối hữu bổn sự, dã tối năng trám tiền đích “Trần đại chân nhân”.

Sở vị đích “Tán nhân” tức thị trần bắc sở đãi đích giá cá danh khiếu đại ngô đích vương triều lí đối vu na ta một hữu tại quan phương đạo môn đăng ký tạo sách, hữu trứ chuyên chúc đạo sĩ văn điệp đích “Đạo sĩ” đích xưng hô.

Tán nhân lí cố nhiên hội hữu bổn sự kham bỉ hoặc thị tiếp cận chính quy đạo sĩ đích tồn tại, đãn tuyệt đại đa sổ đô chỉ thị đả trứ đạo sĩ, đạo nhân đích danh hào phiến tiền đích. Ta hứa dã hữu nhất điểm nhi bổn sự, đãn chân ngộ thượng nhất ta cức thủ tình huống đích thời hầu vãng vãng tựu lạp liễu khố.

Giá ta đạo sĩ hoặc giả tiếp cận đạo sĩ đích cường giả, tại dân gian nhất bàn bị xưng chi vi “Chân nhân”, “Chân quân”, “Thế tiên”. Nhân vi tại tầm thường nhân đích nhãn lí, giá ta thủ ác siêu phàm chi lực đích nhân loại dã đích xác vô dị vu lục địa thần tiên liễu.

An định huyện ngận đại, nhất cộng cửu vạn nhân khẩu, lệ chúc triều đình đích quan phương đạo sĩ hữu tứ cá, phân biệt trấn thủ an định huyện đích đông nam tây bắc. Trừ khứ giá tứ cá triều đình đạo sĩ dĩ ngoại, an định huyện đích quan phủ hòa bộ phân đại gia tộc dã hữu thỉnh nhất ta ngạch ngoại đích cung phụng, cụ thể sổ lượng hữu đa thiếu na tựu bất đắc nhi tri liễu.

Trần bắc hòa tự kỷ đích trợ thủ tại nhai thượng tẩu liễu nhất hội nhi, tha thời bất thời đích hội nữu quá đầu khán tự kỷ đích trợ thủ nhất nhãn, lưỡng nhân tứ mục tương

Đối, nhiên hậu trần bắc bả não đại nữu hồi khứ. Một quá đa cửu, tha hựu hội bả đầu chuyển hồi lai, khán tự kỷ đích trợ thủ nhất nhãn.

“Chẩm ma liễu?” Bạch nguyên oai oai bột tử, “Ngã kiểm thượng khả thị hữu thậm ma đông tây? Trần chân nhân?”

“Nhĩ……” Trần bắc đình hạ bộ tử, chuyển quá thân lai, khán trứ tự kỷ đích trợ thủ, “Nhĩ nhất điểm nhi đô bất phạ a?”

Thính đáo giá thoại đích bạch nguyên trành trứ trần bắc khán liễu nhất hội nhi, tùy hậu, tha tòng kiểm thượng tễ xuất nhất ti cụ sắc, “Nâm giá ma nhất thuyết, na ngã xác thật hữu điểm nhi phạ liễu, chân nhân.”

“A a.” Trần bắc hanh hanh liễu lưỡng thanh, chuyển hồi khứ, mại khai bộ tử, trọng tân tẩu liễu khởi lai.

Bạch nguyên hòa trần bắc tương thức dĩ hữu bán niên, trần bắc thị tại bán niên tiền khứ an định huyện ngoại đích cổ thôn tố pháp sự thời đích lộ thượng ngộ đáo bạch nguyên đích, đương thời đích bạch nguyên tọa tại lộ biên, kiểm sắc thiết thanh, song mục khẩn bế, tha thủ thượng xử trứ bính kiếm, kiếm thân một nhập thổ lí.

Xuất vu hảo tâm, trần bắc tiện thượng tiền tuân vấn liễu nhất phiên, vi tha đề cung liễu điểm nhi lực sở năng cập đích bang trợ, lưỡng nhân tựu thử biệt quá. Đãn tha môn tự hồ đĩnh hữu duyên, tòng cổ thôn tố hoàn pháp sự hồi lai đích lộ thượng, tại lánh nhất điều đạo, trần bắc hựu bính thượng liễu bạch nguyên.

Na thời đích bạch nguyên dĩ triệt để hôn mê quá khứ, tha bối kháo trứ nhất khỏa thụ, chi tiền bị tha nã tại thủ thượng đích kiếm đương thời chính đinh tại tha đối diện đích thụ thượng, tại kiếm dữ thụ đích trung gian hoàn xuyến trứ nhất khối khu càn.

Tức sử chỉ thặng liễu na ma nhất điểm nhi, đãn khu càn tự hồ hoàn hữu trứ sinh mệnh lực tồn tại. Tha phong cuồng địa trừu súc, sinh trường, nhất tiết tiết cốt đầu tòng khu càn đích thượng hạ tả hữu thoán xuất, tịnh dĩ cực khoái đích tốc độ phúc cái thượng cân lạc hòa huyết nhục.

Trần bắc trành trứ na cổ quái đích khu càn khán liễu nhất hội nhi, tại tha đích tứ chi hòa não đại khoái yếu hoàn toàn trường hảo chi tiền bả tha tống tẩu liễu, nhiên hậu bả bạch nguyên đái hồi liễu an định huyện.

Tại giá chi hậu, bạch nguyên tựu nhất trực ngốc tại an định huyện dưỡng thương liễu, tòng thượng cá nguyệt khởi, tự xưng thương thế dĩ kinh hoàn toàn hảo liễu đích bạch nguyên thành vi liễu trần bắc đích trợ thủ, khai thủy hòa trần bắc nhất khởi trám tiền, a bất, khu ma bảo dân.

Trần bắc cấp bạch nguyên khai xuất đích công tư thị phân thành, lưỡng nhân trám đích tiền lục tứ phân, tha lục bạch nguyên tứ. Nhân vi bạch nguyên bất thị thập ma phổ thông nhân, tha đích bổn sự hoàn toàn đam đắc khởi giá cá phân thành.

Tuy nhiên bạch nguyên kiên trì nhất văn bất thủ, đãn trần bắc dã nhất dạng ngận kiên trì. Bạch nguyên chung cứu thị một năng ảo quá trần bắc.

“Ngã thuyết trần chân nhân.”

Tẩu tại lộ thượng đích nhị nhân tẫn quản bị trọng trọng mục quang sở chú thị trứ, đãn tha môn đối vu giá dạng đích mục quang tự hồ nhất điểm nhi dã bất tại ý, y cựu thuyết tiếu như thường.

“Ân?” Trần bắc tẩu tại tiền diện, một hữu hồi đầu.

“Nhĩ giá trảm long kiếm……” Bạch nguyên tương thủ thượng đích trảm long kiếm phao khởi hựu tiếp trụ, “Khả thị đương chân năng trảm long?”

“Nhĩ thuyết ni?” Trần bắc hồi quá đầu, “Lão bà bính lí thị bất thị hoàn đắc cấp nhĩ phát cá lão bà?”

“Lão bà bính thị thậm ma” bạch nguyên hảo kỳ địa vấn đạo.

“Nhất chủng bính.”

“Hảo cật mạ?”

“Bất tri đạo, một cật quá.” Trần bắc tòng bạch nguyên đích thủ thượng nã quá trảm long kiếm, tương não đại chuyển hồi khứ, mục quang phóng đáo tiền phương.

Tại lưỡng nhân liêu thiên đích thời hầu, nhất cá bàng đại đích thân khu tự đại nhai tẫn đầu đích quải giác xử xuất hiện, hướng trứ nhị nhân sở tại đích địa phương hoãn hoãn tẩu lai.