Nhất tọa xanh khởi thương khung đích cao sơn trung, nhất xử thiểm thước trứ tinh quang đích thủy trì bàng, tọa trứ nhất vị tú mi vi trứu đích cung trang nữ tử.

“Minh minh chứng đạo thời cơ tương chí, khả vi hà ngã đối chứng đạo chi sự, hoàn thị một hữu nhất điểm đầu tự?” Chỉ kiến giá nữ tử sầu mi bất triển, tâm trung ngận thị khổ não, yếu thị thác quá giá thứ chứng đạo chi cơ, hạ nhất thứ khủng phạ tựu một giá ma dung dịch liễu.

Úc muộn khổ não chi hạ, nữ tử tòng thủy trung thủ xuất nhất đoàn nê thổ, song thủ vô ý thức đích niết ngoạn trứ.

Đẳng tha hồi quá thần lai, khán đáo thủ trung phảng chiếu tự kỷ mô dạng niết đích nê nhân, nguyên thần trung đích hồng mông tử khí đốn thời đại phóng dị thải, nhi nữ oa dã tại giá nhất khắc minh ngộ liễu tự kỷ đích chứng đạo cơ duyên.

Nữ oa xuất thủ tương diện tiền giá trì linh thủy, đề luyện thành tối tinh thuần đích tam quang thần thủy, nhi hậu thủ xuất đại địa tức nhưỡng, nại tâm đích tương lưỡng giả nhữu hợp thành nhất đoàn mãn thị tạo hóa sinh cơ đích nê thổ.

Tùy hậu khai thủy phảng tạo tự kỷ đích mô dạng, niết nê tạo nhân, bất tiêu đa thời, nữ oa thủ trung tựu xuất hiện liễu nhất cá nê nhân, tương kỳ phóng tại đại địa chi thượng, lập mã nghênh phong nhi trường, chuyển nhãn gian tiện thành liễu nhất vị thân cao bát xích đích nam tử, nhiên hậu nữ oa hựu niết liễu nhất nam nhất nữ lưỡng cá nê nhân.

Nữ oa hưng trí bột bột đích khán trứ tam cá nê nhân, nguyên thần trung đích hồng mông tử khí khiêu động đích dũ phát kích liệt, đãn thủy chung một hữu đột phá tối hậu na nhất bộ.

Nữ oa tâm trung tịnh bất trứ cấp, nhân vi tha tri đạo diện tiền giá tam cá nê nhân, hoàn toán bất đắc thị sinh linh, nhân vi tha môn chỉ hữu nhục thân, đãn khước một hữu linh tính đích nguyên thần, một hữu linh tính tiện thị tử vật.

Tưởng liễu tưởng, nữ oa nhất giảo nha, cánh nhiên bức xuất liễu tam tích tinh huyết, phân biệt dung nhập tam cá nê nhân chi trung.

“Ông ——”

Tinh huyết nhất lạc nhập nê nhân thể nội, khoảnh khắc gian tiện sinh xuất liễu nguyên thần, khai khải liễu linh trí, đãn quang hữu linh trí, khước một hữu trí tuệ, sở dĩ tam nhân đô thập phân mang nhiên đích vọng trứ tứ chu.

Đảo thị nữ oa kiến thử pháp khả hành, tâm trung đại hỉ, đãn yếu thị nhất nhân nhất tích tinh huyết đích thoại, nhiêu thị tha tinh thông tạo hóa đại đạo, hựu thị chuẩn thánh trung kỳ đích đỉnh tiêm đại năng, dã tuyệt bất khả năng tố đáo.

Vu thị hồ, nữ oa tiện thủ liễu cá thảo xảo đích pháp tử, bức xuất thập tích tinh huyết dung nhập na đoàn nê ba chi trung, tương kỳ sung phân nhữu hợp hậu, nữ oa hựu mạn mạn đích niết liễu sổ bách cá nê nhân, kiến tha môn hòa tối sơ đích tam nhân, một hữu nhậm hà soa biệt hậu, giá tài phóng tâm.

Đãn thị nữ oa tiếp liên bức xuất thập kỉ tích tinh huyết, hựu háo phí tâm thần mạn mạn đích niết trứ nê nhân, như kim dĩ kinh hữu ta hoảng hốt liễu, khả nại hà nhân sổ thái thiếu, căn bổn vô pháp kiến lập nhất tộc, dã bất túc dĩ nhượng tha chứng đạo.

Chỉ hảo tùy thủ trảo khởi nhất bàng đích đằng điều, dĩ đằng điều triêm thượng nê ba, ngọc thủ khinh huy, nê ba tùy đằng điều suý xuất lạc đáo địa thượng, lạc địa hậu đô thành liễu nhân hình.

Bất tiêu đa thời, tiện hữu liễu khế hợp nhất nguyên chi sổ, cộng thập nhị vạn cửu thiên lục bách nhân.

Tùy trứ tối hậu nhất nhân trạm khởi lai, nữ oa nguyên thần trung đích hồng mông tử khí chấn động bất chỉ, đãn hòa nữ oa nguyên thần hoàn toàn dung hợp, hoàn thị soa liễu nhất ti.

Đãn thị nữ oa tâm trung tảo dĩ minh ngộ, khán trứ diện tiền giá tân sinh đích chủng tộc, thuyết đạo: “Nhĩ đẳng nãi thị ngô tham ngộ tiên thiên đạo thể nhi lai, bỉnh thừa nhân đạo khí vận nhi sinh, cố danh viết: ‘ nhân ’!”

“Tạ thánh mẫu nương nương tạo hóa chi ân.” Toàn bộ nhân tộc tập thể khấu bái, khẩu trung công ca tụng đức.

Nhi ‘ nhân ’ tự nhất xuất khẩu, nữ oa nguyên thần chi trung đích hồng mông tử khí, thuấn gian hòa nữ oa nguyên thần dung vi nhất thể, đốn thời thiên địa gian xuất hiện nhất trận quý động.

Chỉ kiến nhất đạo thạc đại vô bỉ đích công đức kim quang đột nhiên hiển hiện, trực bôn nữ oa nhi lai, kỳ trung cửu thành đích công đức lạc tại liễu nữ oa thân thượng.

Thặng hạ đích nhất thành hựu phân thành lưỡng phân, bán thành lạc tại tạo nhân sở dụng đích đằng điều chi thượng, đằng điều nhất hạ tử biến thành liễu hậu thiên công đức linh bảo.

Tối hậu đích bán thành tắc phân thành liễu vô sổ phân, lạc đáo sở hữu nhân tộc thể nội.

Chỉ thị một hữu nhân phát hiện, tại công đức lạc hạ đích thuấn gian, nhất đạo tế vi đích kim sắc linh quang, dã lạc đáo liễu mỗ cá nhân tộc thể nội, sử đắc tha hãm nhập liễu huyền huyền chi cảnh.

Nhi nữ oa hấp thu bàng đại đích công đức chi hậu, tu vi nhất lộ cao ca mãnh tiến, trực chí thánh nhân sơ kỳ tài đình hạ, tùy hậu tiện thị thánh nhân uy áp biến bố hồng hoang.

Nhất thời gian, hồng hoang chi trung thiên âm miểu miểu, kim liên trán phóng, đạo âm oanh minh, vạn thú triều phục, tường thụy chi khí tát hướng chỉnh cá hồng hoang, vô hạn tạo hóa sinh khí tự hư không trung lạc hạ.

Đại địa chi thượng, vô sổ thảo mộc phàm thú, phi cầm tẩu thú, tại giá nhất khắc khai khải linh trí, hữu đích canh thị nhân thử trực tiếp tị khai lôi kiếp, hóa hình nhi xuất.

Đồng dạng đích khí thế, đồng dạng đích tường thụy cảnh tượng, hồng hoang chúng sinh dĩ kinh thị đệ nhị thứ khán đáo liễu, thượng nhất thứ thị hồng quân đạo tổ, na thị thiên địa gian đích đệ nhất vị thánh nhân.

Nhi như kim, đệ nhị vị thánh nhân dã xuất thế liễu!

Chỉ thị hồng hoang chúng sinh một hữu tưởng đáo, tiên thành tựu thánh nhân đạo quả đích, cánh nhiên bất thị tự hủ bàn cổ chính tông đích tam thanh, dã bất thị tây phương na lưỡng vị đại năng, nhi thị yêu tộc hoàng giả nữ oa!

Tuy thuyết nữ oa đồng dạng thị hồng quân đạo tổ thân phong đích thiên định thánh nhân, thành tựu thánh nhân đạo quả thị tảo vãn đích sự tình, đãn nhất cử siêu quá bàn cổ tam thanh, hòa mạc trắc cao thâm đích tiếp dẫn, hoàn thị nhượng sở hữu đích đại năng vi chi trắc mục.

Dữ thử đồng thời, sở hữu đích hồng hoang đại năng, trừ liễu tam thanh, tiếp dẫn chuẩn đề ngũ vị thiên định thánh nhân, dĩ cập bất tôn thiên đạo, chỉ bái bàn cổ đích vu tộc chi ngoại, bất luận nhĩ tu vi đạt đáo liễu thập ma cảnh giới, tại nữ oa đích thành thánh uy áp chi hạ, đô đắc cung thân kiến lễ, nhân vi giá thị đối thánh nhân đích tôn trọng, dã thị đối thiên đạo đích tôn trọng!

Yếu thuyết nữ oa tối cao hưng đích thị thùy, na tự nhiên thị yêu tộc liễu, tất cánh nữ oa thị yêu tộc đích oa hoàng, như kim nữ oa thành thánh, na vu tộc dĩ kinh bất túc vi cụ liễu!

Côn luân sơn trung, nữ oa thành thánh uy áp tán khứ hậu, tam thanh đích kiểm sắc hữu ta nan khán, tha môn nhất hướng tự hủ bàn cổ chính tông, tổng giác đắc cao nhân nhất đẳng.

Đãn khước một tưởng đáo nhượng tha môn đích sư muội nữ oa, tiên thành tựu liễu thánh nhân chi tôn, nhượng tha môn đường đường bàn cổ chính tông, bình bạch lạc liễu nữ oa nhất đầu.

Lão tử vọng trứ nữ oa sở tại đích phương hướng, tâm trung mãn thị tạp niệm, nữ oa bỉ tha tiên thành tựu thánh nhân chi tôn, nhiêu thị dĩ tha đích thái thượng tâm cảnh, dã sinh khởi liễu ba lan.

Nhi nguyên thủy thiên tôn canh thị bản trứ nhất trương kiểm, tha nhất hướng tối hảo kiểm diện, giác đắc chỉ hữu lão tử năng cú áp tha nhất đầu, khước một tưởng đáo nhượng nữ oa thưởng liễu tiên.

Phản đảo thị thông thiên, phi đãn một hữu bất mãn chi tâm, phản đảo tâm sinh đấu chí, đạo hành phản nhi canh tiến nhất bộ.

Chí vu tây phương na lưỡng vị, thần sắc canh thị một hữu nhất ti ba động, khước thị nhân vi tha môn tảo dĩ minh liễu, lục vị thiên định thánh nhân trung, tha môn lưỡng nhân tương hội thị tối vãn thành thánh đích.

Sở dĩ thùy tiên thành thánh, đối tha môn nhi ngôn, đô một hữu nhậm hà ảnh hưởng.

Khước thuyết nữ oa thể hội liễu nhất phiên thánh nhân đích huyền áo hậu, khí thế nhất thu, cấp nhân đích cảm giác hoàn toàn bất đồng liễu, khí tức tầm thường, đãn khước huyền nhi hựu huyền, đạo vận tự hiển.

Nữ oa khán trứ hạ phương mang nhiên vô tri đích sàn nhược nhân tộc, tú mi khinh túc, thật tại thị hữu ta nan dĩ quyết định.

Như kim tha dĩ kinh thành thánh, thiên cơ động minh chi hạ, tự nhiên thanh sở nhân tộc hữu thủ đại vu yêu lưỡng tộc, thành vi hồng hoang chủ giác đích cơ hội.

Đãn thị nữ oa đích nhất thân khí vận hòa yêu tộc củ triền nan giải, yêu tộc suy bại chi hạ, tha đích khí vận tất định đại điệt.

Khả thị tha thành thánh chi cơ hựu lạc tại nhân tộc thân thượng, tha dĩ tinh huyết tạo hóa nhân tộc, như đồng huyết mạch hậu duệ, hựu nhân thị nhân tộc thánh mẫu, nhi thả dã hưởng hữu nhất phân nhân tộc khí vận.

Như thử nhất lai, tha dã bất tri đạo cai như hà thị hảo liễu.

“Bãi liễu.” Nữ oa tâm trung nhất thán, xuất thanh lập thệ, đạo: “Bổn cung nữ oa, tá nhân tộc thành đạo, đương tí hộ nhân tộc thiên niên, thiên niên nội nhậm hà sinh linh bất đắc đối nhân tộc động thủ, nhược hữu vi giả, giai diệt chi!”

Nữ oa thử thoại nhất xuất, sở hữu tưởng yếu tham cứu nhân tộc đáo để hữu thập ma bí mật, cư nhiên năng cú trợ nữ oa thành thánh đích đại năng, phân phân thu liễm tâm tư, bất cảm đối nhân tộc động thủ, tối khởi mã giá thiên niên nội, bất cảm đối nhân tộc động thủ.

“Tạ thánh mẫu nương nương tí hộ chi ân.” Sở hữu nhân tộc tái độ quỵ bái, thùy lệ tạ quá nữ oa nương nương.

“Ai.” Nữ oa khán trứ quỵ đảo tại địa đích nhân tộc, u u nhất thán, xuất thủ tương hồng hoang thế giới đích nhất ta tín tức, chú nhập sở hữu nhân tộc não hải trung, nhi hậu phá không ly khứ.

Tùy hậu thiên địa gian hựu hưởng khởi nữ oa đích thanh âm, đạo: “Ngô tương khai tích oa hoàng thiên, hữu duyên giả giai khả tiền lai quan khán, ngô tương vu oa hoàng thiên trung giảng tạo hóa chi đạo, hữu duyên chi nhân giai khả tiền lai thính đạo.”

Nữ oa đích giá nhất phiên thoại, tái độ dẫn tẩu liễu thiên địa gian sở hữu đại năng đích chú ý, nhi thử tiền hãm nhập huyền huyền chi cảnh đích nhân tộc, nhãn trung khước thiểm quá nhất đạo vi bất khả tra đích tinh quang.

Nữ oa thử ngôn nhất xuất, bất thiếu tu sĩ phân phân ly khai tự kỷ đích động phủ, tiền vãng hỗn độn biên duyên, đẳng hầu nữ oa tiền lai khai tích đạo tràng.

Tựu liên viễn tại tây phương đích tiếp dẫn hòa chuẩn đề dã khởi thân tiền lai, tuy nhiên tha môn tri đạo, tự kỷ đoản thời gian nội vô pháp thành thánh, đãn thị kiến thức nhất hạ nữ oa đích thủ đoạn, minh liễu thánh nhân thủ đoạn dã thị hảo đích.

Canh hà huống nữ oa tinh thông giảng tạo hóa đại đạo, tại giảng đạo đích quá trình trung, nhược thị tha môn năng cú tham ngộ nhất ta, thuyết bất đắc tây phương đích hoang lương đại địa, tựu năng khôi phục ta hứa sinh cơ.

Nhi nhất trực đam tâm nữ oa thành thánh hậu, hội giá không tha đích đế tuấn, thính đáo nữ oa yếu tại hỗn độn trung khai tích oa hoàng thiên hậu, thuấn gian tựu phóng tâm liễu.

Đương tức đái trứ thái nhất dữ yêu tộc chúng đa đại năng tiền vãng hỗn độn, đồng thời hoàn bị hạ liễu hậu lễ cung hạ nữ oa thành thánh.

Nhi thử tiền hấp dẫn liễu chỉnh cá hồng hoang mục quang đích chu sơn bàng, chỉ thặng hạ nhất quần sơ lai sạ đáo đích nhân tộc.