Tiên thuyết hảo, mạn mạn khán,.

Đệ nhất chương hàng thế, tương phùng

Đấu la đại lục, phồn tinh thiểm thước chi dạ vãn, giác chi kiêu dương xán lạn vạn phân.

Nhất đạo tử sắc đích ngân tích dữ thiên không hoa quá. Huyến lệ đích tinh không canh thị tăng thiêm liễu nhất phân kỳ huyễn đích sắc thải.

Oanh!

Thất bảo lưu li tông.

Nhất đạo kiếm khí trùng thiên nhi khởi, bế quan chi trung nhất song khẩn bế đích song nhãn đích hoãn hoãn đích trương khai, thân thượng mãnh nhiên bạo trướng đích khí tức mạn mạn đích thu liễm nhập thể nội, tha nghi hoặc đích sĩ khởi đầu khán trứ ốc đỉnh, phảng phật thấu quá liễu ốc đỉnh khán hướng liễu thiên không, mi đầu khẩn trứu trứ bất tri đạo tại tư tác trứ thập ma.

Giá thời, xao môn thanh truyện lai.

“Tiến.”

“Kiếm thúc, nâm đột phá cửu thập tứ cấp liễu?”

“Phong trí a!” Trần tâm hưng trí khuyết khuyết đích ứng đáp liễu nhất thanh.

“Chẩm ma liễu?”

Kiến trần tâm mi đầu khẩn tỏa, bất do đắc vấn đạo.

“Ngã dã bất tri đạo, chỉ thị cảm giác hữu thập ma bất đối kính, đãn thị thuyết bất thượng lai.” Trần tâm diêu liễu diêu đầu khán trứ ốc đỉnh hoãn hoãn đích thuyết đạo.

......................

Nhất thiên dạ lí, bỉ bỉ đông trạm tại thiên đài chi thượng, khán trứ nhân thiên hắc hãm nhập tịch tĩnh đích võ hồn thành, bất tri đạo tại tưởng thập ma, chỉ thị khẩn tỏa đích mi đầu biểu kỳ trứ kỳ chủ nhân đích tâm tình tịnh bất thị thái hảo.

Đột nhiên, hảo tượng khán đáo liễu thập ma, bất do đắc thiêu liễu thiêu mi đầu, hạ nhất thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa.

Võ hồn thành trung, nhất xử tất hắc đích giác lạc lí, nhất cá đại khái tam tứ tuế tả hữu đích nam hài xuyên trứ phá phá lạn lạn đích y phục tồn tại kỳ trung, bão trứ thưởng lai đích liệt tửu nhất khẩu nhất khẩu đích tượng khẩu trung quán khứ, thời bất thời tích lạc tại thưởng tửu quá trình trung hộ tửu thời sở tạo thành đích thương khẩu thượng, đãn tha hảo tượng hào vô cảm giác nhất dạng......

Hốt nhiên, tại tha đích thân tiền xuất hiện liễu nhất cá cao thiêu đích thân ảnh, kiến thử, nam hài sĩ khởi song nhãn khán liễu khán, tùy hậu hựu thu hồi liễu mục quang, hựu quán liễu nhất khẩu tửu, ti hào bất cố đả thấp đích y khâm.

Kiến nam hài chỉ thị sĩ liễu sĩ nhãn tình, tùy hậu hảo tự một hữu khán kiến tha nhất dạng, chủy giác nhất thiêu, khai khẩu đạo;

“Nhĩ khiếu thập ma?”

Đãn nam hài hảo tượng một thính kiến nhất dạng, kế tục hát trứ tửu.

Kiến thử, bỉ bỉ đông bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu.

“Nhĩ gia nhân ni?”

Thính cập thử xử, nam hài hát tửu đích thủ bất do đắc đốn liễu nhất hạ, đãn quá liễu nhất hội, hựu mãnh địa quán liễu nhất khẩu, tùy hậu nhất thanh phiêu phiêu nhiên đích thanh âm truyện xuất.

“Tử liễu.”

“Chẩm ma tử đích?”

“Nhân tài.”

“Nhĩ ni?”

“Trảo kiếm.”

“Vi hà.”

“Sát nhân.”

“Kiếm ni?”

“Táng liễu.”

Vấn thử bỉ bỉ đông tiếu liễu

“Dĩ hậu cân ngã tẩu.”

“Bao tửu?”

“Bao tửu!”

“Đa cửu?”

“Vĩnh cửu!”

Phiến khắc đích trầm mặc hậu

“Hảo!”

“Cáp cáp cáp cáp cáp......”

Bất tri đạo vi hà, bỉ bỉ đông đại tiếu liễu khởi lai

.......................

Nhất niên hậu,

Ngũ tuế đích nam hài bối giá nhất bả khinh kiếm, tòng bỉ bỉ đông đích cung điện nhất diêu nhất hoảng đích tẩu xuất lai, ngũ tuế đích tha hoàn vị trường khai, đãn bạch ngọc đích bì phu, tinh trí đích ngũ quan dĩ nhiên sơ cụ quy mô, hát đích hữu điểm mê hồ vi trương đích song nhãn, trường trường đích tiệp mao thượng nhất lưỡng tích thủy tích chính tại thần quang hạ thiểm thiểm phát quang, tùy trứ hát tửu hát túy đãn kiểm thượng đích hồng vựng kháp đáo hảo xử, vô bất thị tương khả ái nhất từ huy phát đích lâm lâm tẫn trí.

Giá thời, nhất chỉ ngọc thủ hốt nhiên hướng bỉ bỉ minh thân lai, bỉ bỉ minh đốn liễu nhất hạ, tùy hậu tiện một liễu thập ma động tác.

Tùy hậu, bỉ bỉ minh song cước ly địa, nhất trương kiểm xuất hiện tại tha nhãn tiền, kiến thử, tha mặc mặc đích bả tửu hướng hậu thu liễu thu.

Thiên nhận tuyết chủy giác trừu liễu trừu, một hảo khí đích thuyết

“Hoàn phạ ngã thưởng nhĩ tửu bất thành? Bồi ngã luyện kiếm!”

Tùy hậu, dã bất quản tha đích động tĩnh, đề trứ tha hướng huấn luyện tràng tẩu khứ.

Tại chuyển quá đầu thời hầu nhãn tình phiêu quá bỉ bỉ đông cung điện thời, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti phục tạp.

Nhi bỉ bỉ minh thục luyện đích tại bị đề khởi lai đích tình huống hạ, đầu nhất dương, tương khẩu trung đích tửu cô lỗ nhất thanh yết liễu hạ khứ. Hoàn hướng hậu khán liễu nhất nhãn.

Chỉ kiến bỉ bỉ đông thử thời chính trạm tại cung điện đích môn khẩu, khán trứ thiên nhận tuyết đích bối ảnh bình tĩnh đích biểu diện hạ, bất tri đạo tại tưởng thập ma.

Khán kiến bỉ bỉ minh khán liễu quá lai, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti lượng quang, diện sắc dã nhu hòa liễu hạ lai.

Bỉ bỉ minh lại tán đích phiêu liễu nhất nhãn tiện thu hồi liễu mục quang.

Lộ thượng kinh quá thời đích nhất danh danh hồn sư hảo tự dĩ kinh kiến quái bất quái liễu nhất dạng, khán liễu nhất nhãn, tiện thông thông ly khứ.

Huấn luyện tràng

Thiên nhận tuyết cử khởi thủ trung đích mộc kiếm, bãi hảo giá thế, nhãn thần nhất lăng, ti hào một hữu nhân vi bỉ bỉ minh đích thân cao niên linh nhi lộ xuất khán bất khởi đích thần sắc.

Nhi bỉ bỉ minh bối trứ khinh kiếm, tương thủ trung đích mộc kiếm nhất sĩ, diêu diêu hoảng hoảng đích trạm tại thiên nhận tuyết đích đối diện, hoàn sĩ đầu hát liễu nhất khẩu thủ trung đích tửu, thấu minh đích tửu dịch tự kỳ chủy giác thuận thế hoạt lạc, nhất tích tửu dịch tại không trung nội hàm trứ thôi xán đích quang mang.

Tựu tại tửu tích lạc tại địa thượng đích na nhất khắc.

Sưu!

Chỉ kiến thiên nhận tuyết đột nhiên hướng kỳ trùng khứ, nhi bỉ bỉ minh tài phóng hạ cương tài sĩ khởi đích thủ, kiến thiên nhận tuyết trùng lai, hữu điểm vi bế đích nhãn tiệp mao chiến liễu chiến, tương tửu hướng không trung nhất phao, thân hình hướng hữu tiền nhất sanh, hảo tự một trạm ổn nhất bàn, nhi thiên nhận tuyết đích mộc kiếm dĩ dĩ nhiên tại tha thân tiền.

Kiếm tiêm tại địa thượng nhất điểm, thân thể tá lực vãng thượng nhất dương thời, dụng kiếm bính tại kỳ kiếm đích hạ phương nhất chàng, tiền môn đại khai, nhất cổ kiếm ý tương kỳ trùng lực đáng trụ.

Thiên nhận tuyết bị chàng đích thượng dương đích kiếm tiêm tương tửu bình chàng hướng liễu bỉ bỉ minh.

Tả thủ tiếp trụ tửu bình hướng khẩu trung quán khứ, hữu thủ kiếm nhất dương, hướng thiên nhận tuyết bột cảnh tước khứ.

Kiến mộc kiếm dĩ vô pháp hồi phòng, thân thể mãnh đích hướng hậu nhất khuynh, bỉ bỉ minh kiếm thế nhất chuyển, kiếm thân hướng hạ nhất áp, nguyên bổn hậu khuynh đích thân thể bình hành bị phá phôi, hướng hậu suất khứ.

Tựu tại thiên nhận tuyết chuẩn bị khai võ hồn chi thời, bất tri đạo tại tưởng thập ma, tương tức tương phù hiện xuất đích võ hồn áp liễu hạ khứ.

Kiến thử, bỉ bỉ minh đích mi đầu nhất thiêu, hữu thủ tương kiếm tùy tiện nhất phao, tiện hướng tiền tiếp trụ liễu tức tương suất đảo đích thiên nhận tuyết, tựu tại thiên nhận tuyết yếu hữu thập ma động tác thời, bỉ bỉ minh đột nhiên tố xuất liễu nhất cá thiên nhận tuyết ý tưởng bất đáo đích động tác, tương đầu hướng hạ nhất tham.

Thiên nhận tuyết đương tràng tựu ngốc trụ liễu.

Hoàn bất đãi tha phản ứng quá lai, bỉ bỉ minh tiện cường hành tương kỳ chủy thần đả khai, tương hoàn tại khẩu trung đích tửu dịch độ liễu quá khứ.

Nhất cổ thuần hương đích tửu vị tòng khẩu trung khoách tán khai lai, thuấn gian di mạn chí chỉnh cá vị giác, nhất thời gian tẫn trầm tẩm kỳ trung, giá hòa tha chi tiền hát quá đích tửu đô bất nhất dạng, phảng phật chỉnh cá linh hồn đô thăng hoa liễu nhất dạng, nhất cổ kỳ dị đích cảm giác cảm giác dũng thượng liễu tâm đầu.

Bỉ bỉ minh tùy hậu, hữu thủ nhất dụng lực, nhượng thiên nhận tuyết trạm liễu khởi lai.

Đãn thị, cương trạm ổn tiện cước nhất nhuyễn, quỵ tại địa thượng, kiểm thượng nhất kiểm đích si mê chi ý.

Kiến thiên nhận tuyết giá dạng, bỉ bỉ minh bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu, hảo tượng tại tư khảo trứ thập ma, tùy hậu chuyển thân ly khứ.

Bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, đãi thiên nhận tuyết hồi quá thần lai đích thời hầu, bỉ bỉ minh dĩ kinh bất kiến liễu thân ảnh, hồi tưởng kỳ cương tài đích nhất mạc mạc, tiên thị hạ ý thức đích yết liễu nhất hạ khẩu thủy, tùy hậu kiểm mạn mạn đích biến hồng liễu khởi lai.

“Bỉ bỉ minh!”

Nhất thanh tu phẫn đích thanh âm truyện biến liễu bán cá võ hồn điện.

Bất tri đạo vi thập ma, tối chung thiên nhận tuyết hoàn thị một hữu khứ trảo bỉ bỉ minh.

Thử thời, tại bỉ bỉ đông đích cung điện chi trung.

“Giá ma tố hảo mạ?”

Chỉ kiến bỉ bỉ minh tọa tại bỉ bỉ đông đích thối thượng, khinh kiếm kháo tại nhất bàng đích quỹ tử thượng, nhi tửu bình tại bỉ bỉ đông đích thủ trung.

Hát quá nhất khẩu bỉ bỉ đông uy quá lai đích tửu, túy huân huân đích thảng tại kỳ hoài lí vấn đạo.

“Tựu đương thị nhượng tha khứ thiên đấu đế quốc đích bổ thường liễu.”

Thuyết trứ, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti phục tạp đích quang mang, tùy hậu hựu hướng hoài trung đích bỉ bỉ minh uy liễu nhất khẩu tửu, chỉ thị giá thứ hoàn uy đẳng tha yết hạ khứ, tiện đê hạ liễu đầu.

Tùy hậu nhất ti hưởng thụ chi sắc phù hiện tại kỳ kiểm thượng, hảo nhất hội tài tiêu tán.

Tùy hậu hựu uy liễu bỉ bỉ minh nhất khẩu tửu, đãn thị, tựu tại giá thử tha đê hạ đầu thời, tại tha hoài trung đích bỉ bỉ minh, khước mãnh đích tương khẩu trung đích tửu yết liễu hạ khứ. Khai khẩu đạo ‘

“Năng bất năng bất yếu lão thị thưởng ngã đích tửu hát!” Nhãn tiệp mao chiến liễu chiến, tha hoãn hoãn trương khai na song hồng bảo thạch bàn đích nhãn tình, lại tán lược đái túy ý đích biểu tình khán trứ bỉ bỉ đông thuyết đạo. Bỉ bỉ đông khán trứ na song tửu hồng đích nhãn tình cánh thiểm quá nhất ti túy ý, cường hành di khai song mục, tiếu liễu tiếu, mạc liễu mạc bỉ bỉ minh na đầu ngân bạch sắc đích đầu phát.

Bả chủy tại tha đích nhĩ đóa biên khinh khinh đích thuyết đạo.

“Tái lai nhất khẩu, tối hậu nhất khẩu!”

Thính thử, bỉ bỉ minh hựu tương song nhãn hoãn hoãn bế thượng.

Kiến trạng, bỉ bỉ đông tiếu liễu tiếu, hựu uy liễu tha nhất khẩu tửu, đê hạ liễu đầu, tại sĩ khởi đầu lai đích thời hầu hưởng thụ chi sắc bỉ cương tài canh thắng nhất phân.

Kiến bỉ bỉ đông trầm mê kỳ trung, bỉ bỉ minh tiện tự kỷ ác giá tha đích thủ cấp tự kỷ uy liễu nhất khẩu, đương hát liễu đệ tam khẩu thời, bất quản bỉ bỉ minh chẩm ma đảo, đô bất tại đảo xuất nhất tích tửu.

Kiến thử, bỉ bỉ minh phóng hạ liễu tửu bình, tha dụng đầu chàng liễu nhất hạ bỉ bỉ đông đích hung, chính trầm mê kỳ trung đích bỉ bỉ đông đột nhiên kinh tỉnh liễu quá lai, khán hướng hoài trung đích bỉ bỉ minh chính cử trứ tự kỷ đích thủ trung không không như dã đích tửu bình.

Diện đái khiểm ý đích đối tha thuyết liễu thanh bão khiểm, thủ trung đích thủ hoàn nhất lượng, không tửu bình tiêu thất bất kiến, nhất bình tiệm tân đích tửu xuất hiện tại thủ trung.

Cấp bách đích diêu liễu diêu bỉ bỉ đông đích thủ.

Bỉ bỉ đông kiến thử diện đái tiếu ý đích đả khai liễu tửu cái, uy liễu tha nhất khẩu, khán kiến bỉ bỉ minh hát liễu nhất khẩu tửu, hựu văn giá tha thân thượng giá hương thuần đích tửu hương, bất do đích thiểm liễu thiểm chủy thần.

Bất cấm hựu đê hạ liễu đầu, đãn chỉ hát đáo nhất điểm điểm, kiểm thượng thiểm quá nhất ti bất mãn. Thủ trung hựu uy liễu bỉ bỉ minh nhất khẩu tửu.

Đãn, tựu đẳng tha hựu chuẩn bị hữu thập ma động tác thời, nhất đê đầu phát hiện tha dĩ kinh trương khai song nhãn chính trành trứ tự kỷ. Tiện đốn liễu nhất hạ,

“Phóng tâm hảo lạp, bất hội tái thưởng nhĩ đích tửu hát liễu”

Thuyết trứ, hoàn uy liễu tha nhất khẩu tửu.

Kiến thử, bỉ bỉ minh hựu hoãn hoãn đích bế thượng liễu song nhãn, hựu hát liễu nhất khẩu tửu, dã một thuyết thập ma.

Bỉ bỉ đông khán trứ thảng tại tha hoài lí đích tha, bất cấm tương chủy kháo cận tha đích bột cảnh, khinh khinh đích giảo liễu nhất hạ. Văn trứ kỳ tán phát đích tửu hương, bất do đích bế thượng song nhãn, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí.

Nhi bỉ bỉ minh hựu hát liễu nhất khẩu bỉ bỉ đông đệ quá lai đích tửu. Tịnh một hữu tại ý tha đích tiểu động tác

Đột nhiên, bỉ bỉ đông hảo tượng tưởng đáo liễu thập ma, sử tự kỷ đích chủy ly khai liễu tha đích bột cảnh.

“Quá kỉ thiên tựu đáo nhĩ giác tỉnh võ hồn đích thời hầu liễu ba?”

“Ân.” Bỉ bỉ minh mê hồ đích ứng liễu nhất thanh

“Tiểu minh giác đắc tự kỷ hội giác tỉnh thập ma võ hồn ni.” Bỉ bỉ đông mạc liễu mạc tha đích đầu vấn đạo.

“Bất tri đạo.” Tùy tiện ứng đáp liễu nhất thanh, liên mang hát liễu nhất khẩu tửu.

“Tiểu minh giá ma hỉ hoan hát tửu, võ hồn nhất định thị tửu ba.” Bỉ bỉ đông tiếu trứ thuyết, đãn nhãn trung khước thiểm quá nhất ti tinh quang, bất tri đạo tại tưởng thập ma.

Nhi bỉ bỉ minh sĩ đầu khán liễu khán bỉ bỉ đông, hựu thu hồi liễu mục quang

“Khả năng ba” tùy hậu tiện một hữu tại thuyết thập ma.

..................................

Tân nhân tác gia, cầu thôi tiến, cầu thu tàng, nguyệt phiếu bất cảm xa cầu