Linh bát niên đích giang hải thị, hoàn chỉ thị nhất tọa địa cấp thị, dã thị nhất khối phong thủy bảo địa, ngoại thị hạ quý đích dư nhiệt hoàn tại phản phác đích thời hầu, nhất ti thu phong dĩ kinh xuy nhập giang hải, đái trứ ta hứa lương ý, nhượng giá tọa nam phương thành thị đề tiền cảm thụ đáo thu phong đích khiếp ý.

Phương thiên thị giang hải thị đích nhất danh hình cảnh, nhân vi tại cảnh giáo thành tích kinh thường đệ nhất nhi bị dự vi ‘ giang hải thị phạm tội khắc tinh ’ đích lão hình cảnh tào hoa khán trung, tất nghiệp hậu cân tại tào hoa thân biên lưỡng niên, trực đáo tào hoa thối hưu.

Tào hoa nhất trực ngận khán trọng phương thiên, thậm chí tương tất sinh sở học khuynh nang tương thụ, chí thiếu tào hoa thị giá ma nhận vi.

Sự thật thượng, phương thiên nhất trực hữu ta nan dĩ lý giải sở vị đích ‘ tất sinh sở học ’, nhân vi giá lưỡng niên lai, tha tự hồ tịnh một hữu tòng tào hoa thân thượng học đáo đa thiếu đông tây.

Duy nhất học đáo đích, chỉ thị tào hoa nhất trực cường điều đích nhất cú thoại —— trạm tại hung thủ đích giác độ khứ tư khảo, nhất thiết vấn đề đô tương nghênh nhận nhi giải!

Phương thiên tịnh bất nhận vi giá thị nhất cú đa ma thâm khắc đích giáo hối. Lý do ngận giản đan, nhân vi giá chủng thoại, nhậm hà nhất cá cảnh giáo đô hội cường điều, thậm chí thị hung thủ bổn nhân đô năng tưởng đáo, khả giá cánh thị lưỡng niên lai tha tòng giang hải thị tối hữu danh đích hình cảnh thân thượng học đáo đích duy nhất tuyệt chiêu!

Giá nhượng phương thiên nhất độ hoài nghi quá tào hoa đích thật lực, đãn cân tại tào hoa thân biên lưỡng niên, phương thiên phát hiện tào hoa phá án tổng thị năng nhất châm kiến huyết, phảng phật tha năng động tất hung thủ sở hữu đích tưởng pháp.

Tối nhượng phương thiên ý ngoại đích thị, tào hoa tổng thị thời bất thời cường điều tự kỷ thị tha kiến quá tối hữu thiên phú đích học sinh, siêu quá tha chỉ thị thời gian vấn đề.

Phương thiên giác đắc thụ chi hữu quý, nhân vi cảnh giáo niên niên hữu đệ nhất, tịnh phi chỉ hữu tự kỷ nhất cá, tự kỷ hà đức hà năng, cánh nhượng giá giang hải thị tối hữu danh đích hình cảnh đối tự kỷ bình giới như thử chi cao?

Đương nhiên, canh đa đích hoàn thị áp lực, nhân vi tào hoa quyết định thối hưu, như quả tác vi ‘ thân truyện đệ tử ’ đích phương thiên biểu hiện đắc thái quá bình dung, sư đồ kiểm thượng khởi bất thị đô quải bất trụ?

Tối nhượng phương thiên đầu đông đích thị tào hoa lưỡng niên lai căn bổn một hữu giáo quá tha nhậm hà thật tế tính đích đông tây, mỗi thứ đái tha xuất môn bạn án chỉ hữu nhất cú thoại.

“Hảo hảo khán, hảo hảo học!”

Tào hoa đối thử tự nhiên hữu tự kỷ đích giải thích, tha nhận vi phương thiên đích la tập tư duy năng lực bất thâu cấp tha bình sinh sở ngộ đáo đích nhậm hà nhân, sở dĩ bất nhu yếu ‘ giáo ’ tha, chỉ nhu yếu nhượng tha cân tại tự kỷ thân biên lịch luyện lưỡng niên tức khả.

Đương nhiên, giá tịnh bất thị tào hoa đối phương thiên đại gia tán thưởng đích chủ yếu nguyên nhân, tào hoa khán trung phương thiên, canh đa đích thị nhân vi tha đối phạm tội đích mẫn cảm tính. Ngận đa khán tự đô năng giải thích đích yên vụ đạn, phương thiên tổng năng mẫn duệ địa bộ tróc đáo kỳ trung đích miêu nị.

Dụng tào hoa đích thoại lai thuyết, phương thiên tựu thị bách niên nan đắc nhất ngộ đích kỳ tài, tha đích năng lực thị nhất chủng huyền chi hựu huyền, khước hựu chân thật tồn tại đích đông tây. Tha tựu tượng thị nhất song khán bất kiến, mạc bất trứ đích nhãn tình, tổng năng tinh chuẩn vô ngộ địa khán thấu na ta ẩn tàng tại giác lạc đích hắc ám!

Tư tự chính phiêu hướng viễn phương chi thời, đột nhiên xuất hiện đích thanh âm hựu tương phương thiên não hải trung đích họa diện đái hồi đáo hiện thật.

“Sư huynh, hữu khẩn cấp tình huống, tôn đội chính tại xử lý nhất kiện bỉ giác cức thủ đích sự, nhượng ngã hòa nhĩ tiên khứ án phát hiện tràng.”

Phương thiên hồi quá thần lai, phát hiện lai nhân thị tô hàng đích thời hầu, tâm trung cánh nhiên đa xuất nhất phân khẩn trương lai, chí vu khẩn trương đích nguyên nhân, hoàn đắc tòng phương thiên đích tính cách đàm khởi.

Phương thiên kỳ thật thị nhất cá khán tự cao lãnh, thật tắc hữu giao lưu chướng ngại đích nhân, hoặc giả thuyết tha căn bổn bất tưởng hòa kỳ tha nhân hữu quá đa đích giao lưu.

Tòng tiểu thành tích ưu dị đích phương thiên, tố sự bỉ phổ thông nhân canh chuyên chú, la tập tư duy năng lực dã yếu cường. Tha bất hỉ hoan giao lưu đảo bất thị nhân vi tâm tính cao ngạo, chỉ thị đan thuần đối kỳ tha nhân đích thoại đề đề bất khởi thái đại đích hưng thú.

Phương thiên hỉ hoan thôi lý, hỉ hoan áo sổ, kỉ hồ đạt đáo nhất chủng si mê đích cảnh giới. Nhi tại học sinh thời đại, trảo đáo nhất cá giá dạng chí đồng đạo hợp đích bằng hữu kỉ hồ khả dĩ thuyết thị bất khả năng đích.

Thiên tài đại đa thị cô tích đích, cửu nhi cửu chi, đạo trí phương thiên hỉ hoan trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí. Đãn tha dã bất tưởng bị nhân tại bối hậu nghị luận, vu thị tại bất đoạn đích thật tiễn trung trảo đáo nhất cá bình hành điểm, kí bất hội dữ giá cá xã hội thoát tiết, dã hữu sung túc đích thời gian khứ hưởng thụ tự kỷ đích thế giới.

Nhân vi phương thiên thành tích ưu dị, hữu năng lực đích nhân tại nhậm hà địa phương đô hội thụ đáo tôn trọng, sở dĩ tại đồng học nhãn lí, phương thiên chỉ thị nhất cá hỉ hoan an tĩnh đích cao lãnh học bá.

Đại gia bình thường hội hòa phương thiên liêu kỉ cú, đãn bất hội thâm nhập, nhân vi phương thiên tòng bất chủ động đề khởi thoại đề, tha thị thoại đề chung kết giả, đương tha bất chủ động khứ liêu thiên đích thời hầu, một hữu nhân khả dĩ hòa tha liêu thiên siêu quá thập cú dĩ thượng, trừ khứ nhất cá nhân: Tô hàng!

Tương bỉ chi hạ đích tô hàng, tự nhiên yếu hiển đắc hoạt bát ngận đa, giá hoặc hứa thị tào hoa nhượng tha cân trứ phương thiên đích nguyên nhân chi nhất.

Tô hàng dã thị cảnh giáo đích đệ nhất, bỉ phương thiên tiểu lưỡng giới, kim niên cương tất nghiệp.

Phương thiên hội khẩn trương thị nhân vi tô hàng thật tại thái quá hoạt dược, nhân vi tự kỷ đích ‘ cao lãnh ’, phương thiên hòa kỳ tha nhân đô hữu nhất chủng cự ly cảm, khả tại tự lai thục đích tô hàng thân thượng, phương thiên hoàn toàn một hữu giá chủng cảm giác, giá hòa phương thiên bình thường dữ nhân tương xử đích kinh nghiệm bất phù.

Sự thật thượng, phương thiên khán tự cao lãnh, thật tắc tì khí ngận hảo, tha chỉ thị bất hỉ hoan thuyết thoại nhi dĩ, nhi tô hàng thị duy nhất nhất cá tức tiện tự kỷ bất thuyết thoại tha dã năng ‘ ổn định phát huy ’ đích nhân!

Khả tức tiện như thử, phương thiên biểu diện thượng hoàn thị nhất phó sủng nhục bất kinh đích biểu tình.

“Hành, hiện tại xuất phát, lộ thượng nhĩ tái hòa ngã giảng giảng cụ thể sự kiện!”

Án phát địa điểm thị tại giang hải thị nhất đống niên đại toán đắc thượng cửu viễn đích xuất tô lâu nội. Tử giả danh vi đường linh, tính biệt nữ, nhị thập bát tuế, cửu nguyệt thập hào bị phát hiện tử tại nhất gian xuất tô phòng trung.

Tử nhân tạm thời bất minh, chủy giác hòa tị khang hữu bất minh dịch thể, sơ bộ phán định vi bị lợi khí thứ xuyên tâm tạng tử vong, nhân vi tử giả hung khẩu sáp hữu nhất bả thủy quả đao. Cụ thể nguyên nhân, hữu đãi pháp y tiến nhất bộ giải phẩu định luận.

Phương thiên cản đáo đích thời hầu, hiện tràng dĩ kinh bị bảo hộ khởi lai, án phát hiện tràng vị vu ngũ lâu. Hữu ý tư đích thị, tại cảnh sát đáo lai chi tiền, xuất tô phòng nội hoàn hữu nhất cá hoạt nhân, giá gian phòng tử đích tô khách —— lý chu dịch!

Phương thiên tra khán nhất hạ phạm tội hiện tràng, tuân vấn lý chu dịch đích tình huống. Phong tỏa hiện tràng đích đồng sự cáo tố phương thiên, tiến lai đích thời hầu, đường linh dĩ kinh tử vong, lý chu dịch vựng đảo tại dục thất, hiện dĩ tống vãng y viện thưởng cứu, yếu lục khẩu cung đích thoại, đắc đẳng tha tỉnh quá lai.

Phương thiên điểm điểm đầu, đả lượng nhất nhãn chu vi đích hoàn cảnh. Phòng gian ngận phổ thông, nhất gian khách thính, nhất gian ngọa thất, hoàn hữu đan độc đích trù phòng hòa dục thất dĩ cập nhất cá dương đài, thị giá đống lâu đích tiêu chuẩn phối trí.

Phòng gian một hữu bị phiên loạn đích ngân tích, ứng cai bất thị nhập thất thưởng kiếp sát nhân. Đường linh đích thi thể thị ngưỡng thiên đảo hạ đích, thi thể thượng tạm thời một hữu trảo đáo tránh trát đích ngân tích, mạo tự thị bị thục tất đích nhân, nhất đao tễ mệnh!

Phương thiên tâm trung ám tự thôi lý, hựu tẩu hướng lý chu dịch đảo hạ đích dục thất.

Dục thất đích kính tử dĩ kinh phá liệt, thượng diện hoàn hữu huyết tích, kết hợp đồng sự phách hạ đích hữu quan chiếu phiến, pha li thị bị lý chu dịch đầu bộ chàng phá đích.

Hung thủ ngận hữu khả năng thị tiên tương lý chu dịch chàng vựng tại dục thất, kỳ hậu hựu xuất môn tương đường linh sát hại, nhi thả ứng cai thị lưỡng nhân đô ngận thục tất thả một hữu phòng bị đích nhân.

Khả nhượng phương thiên cảm đáo kỳ quái đích thị, hung thủ kí nhiên dĩ kinh hành hung sát nhân, vi thập ma chỉ sát tử đường linh, khước yếu phóng lý chu dịch nhất điều sinh lộ?