Tây phương.

Bần tích đích thổ địa thượng, tán phát trứ hoang lương suy bại chi ý, phảng phật nhậm hà sinh mệnh đô vô pháp tại thử xử lưu hạ ngân tích nhất bàn.

Quân liệt đích nê thổ lí, phiêu hốt trứ điểm điểm hắc sắc đích yên vụ.

Vương vân tranh khai nhãn thời, khán đáo đích tựu thị giá nhất phó phá lạc đích cảnh tượng.

Xuyên việt liễu?

Tưởng thân thủ đả tự kỷ nhất ba chưởng, khước phát hiện một hữu liễu song thủ, tự kỷ cánh nhiên thị nhất đạo thanh lãnh đích nguyệt quang.

Chỉ hữu ý thức khả dĩ tại chu vi lưu động, nhất cổ ý thức trùng tiến vương vân đích não hải lí.

《 phật thuyết nguyệt quang tâm kinh 》.

Tự kỷ cánh nhiên thị phật giáo đích nguyệt quang bồ tát, đông phương tịnh lưu li thế giới dược sư phật chi hữu hiếp thị!

Hoàn một hữu hóa hình, vương vân thập ma đô tố bất liễu, chỉ năng y kháo tự kỷ đích ý chí, hoãn mạn đích tu luyện trứ 《 phật thuyết nguyệt quang tâm kinh 》.

······

Bách niên, thiên niên ~

Nhất đạo lẫm liệt thông u đích nguyệt quang, tại bất đoạn diêu duệ trứ, thiên địa linh khí như đồng bách điểu quy sào nhất bàn, dũng nhập đáo nguyệt quang chi trung, nhất mai tiểu xảo đích lam sắc châu tử, tại nguyệt quang trung tâm, thiểm thước trứ quang mang.

Ca sát!

Phảng phật thị kê đản phá xác nhất bàn, vương vân đột phá đáo liễu địa tiên cảnh giới.

Địa tiên, thiên tiên, chân tiên, linh tiên, kim tiên, thái ất kim tiên, đại la kim tiên ······

Lộ mạn mạn a ~

Quang hoa dũng động, nhất đạo sấu nhược đích nhân ảnh trục tiệm thành hình.

Vương vân thủ lí ác trứ nhất mai lam sắc đích châu tử, ôn nhuận thanh lương đích xúc cảm tòng chỉ gian thượng truyện lai.

Cổ nguyệt châu, hậu thiên linh bảo.

Công năng thị sản sinh hoa quang, hộ trụ tự thân, hoàn tại nội bộ dựng dục nhất xử không gian, khả dĩ tồn trữ hoạt vật.

Châu tử biến thể u lam, tán phát trứ vi nhược nguyệt đạo quang uẩn. Lí diện đích linh lực như đồng triều thủy nhất bàn, hung dũng bành phái, cận cự ly quan sát thời, phảng phật khả dĩ cảm thụ đáo hải lãng đích hô hấp.

Tâm kinh dụng tác tu luyện, vương vân tự thân một hữu nhậm hà thủ đoạn, chỉ tại tự thân ký ức trung trảo đáo liễu tam đạo đích chú thuật.

Hành vân chú, bố vũ chú, khu tán chú.

Tam thiên đại đạo, hữu bàng môn tả đạo bát bách, chú thuật tựu thị tả đạo chi nhất.

Cương cương đột phá, tu luyện dĩ kinh một hữu đề thăng đích tác dụng liễu, vương vân tác tính nhất bộ bộ khai thủy tham tác hồng hoang thế giới.

Nhất lộ tẩu lai, chỉ giác đắc tây phương thổ địa quả nhiên bần tích, liên tượng dạng đích tiên thảo đô một hữu. Tựu na ma kỉ chu lược đái linh lực đích thảo dược.

Vương vân dã bất tham tâm, hậu thế hữu phong thần hòa tây du lưỡng đại lượng kiếp, thiên địa phá toái, biệt thuyết đích linh dược, liên thiên niên nhân tham đô thị trân phẩm, sở dĩ chỉ yếu thị uẩn hàm linh lực chi vật, vương vân đô hội thu tại cổ nguyệt châu lí, lưu tác hậu dụng.

Bàn tất tọa tại địa thượng, vương vân tả thủ thành quyền, hữu thủ thành chưởng, chủy lí niệm xuất cổ lão đích chú ngữ. Phảng phật thị nhất vị thần linh, tại hướng thiên kỳ đảo nhất bàn. Cổ nguyệt châu phù động tại vương vân đích đầu thượng, huyễn hóa xuất nhất đạo viên nguyệt, hộ trụ vương vân thân hình. Nhất đạo vô hình đích khí lãng, dĩ vương vân vi trung tâm, hướng tứ xử tán khứ, tương phiêu dật đích hắc vụ tiêu tán liễu nhất bộ phân, khẩn tiếp trứ đệ nhị đạo, đệ tam đạo ······

Đẳng đáo bách mễ chi nội đô một hữu hắc vụ xuất hiện thời, kỳ đảo nhất bàn đích chú ngữ, hốt nhiên chuyển biến, nhất chủng phong vũ dục lai đích cảm giác, du nhiên nhi sinh.

Nguyên bổn tình không vạn lí đích thiên không, xuất hiện liễu nhất đóa tiểu tiểu đích ô vân, nhiên hậu bất đoạn ngưng tụ, hối hợp, khẩn tiếp trứ, tất tất tốt tốt đích tiểu vũ tựu đả liễu hạ lai.

Càn hạc đích thổ địa đắc đáo liễu tư nhuận, mai tại hạ phương đích thảo tử bị tẩm phao, sinh mệnh đích khí tức trục tiệm thăng đằng khởi lai.

Nhất đạo miểu tiểu đích vô pháp khán kiến đích công đức, xuất hiện tại vương vân đích thân hậu, vi nhiễu thành nhất cá viên quyển.

Như quả bất thị dụng tự thân thần thức khứ tham tra, nhục nhãn kỉ hồ khán bất kiến.

Đãn tựu thị trứ nhất tiểu điểm, đột nhiên vi vương vân chỉ dẫn liễu phương hướng.

Kiên nghị đích mại bộ, hướng tiền phương tẩu khứ.

Cổ lão sinh sáp đích chú ngữ, phiêu đãng tại bần tích đích thổ địa thượng.

Tu vi thái đê liễu, chỉ năng ảnh hưởng đáo phương viên bách mễ đích cự ly.

Đãn thị mỗi tịnh hóa bách mễ, đô hội hữu nhất tiểu lũ công đức tòng thiên nhi hàng, tại vương vân đích thân hậu, trục tiệm hình thành nhất luân kim sắc đích viên bàn.

Thiên mệnh như thử, tự kỷ định nhiên tại tây phương hữu nhất bồ tát quả vị.

Tác vi nhất danh xuyên việt quá lai đích thanh niên, vương vân đối vu hiện tại đích thiết định hoàn thị bỉ giác dung dịch tiếp thụ đích, tuy nhiên khán đích tiểu thuyết lí, đối vu nguyệt quang bồ tát đích ký ức thậm thiếu, nhi thả tự kỷ dã bất hỉ hoan bối tụng phật kinh, đãn tổng tri đạo dược sư đích tả bàng hữu tí tựu thị nhật quang hòa nguyệt quang nhị nhân.

Chỉ thị hiện tại, thật tại thị đáp bất thượng đại thối a.

Đệ nhất, tự thân bất quá thị địa tiên cảnh giới, thần thức bất quá thiên lí, viễn xử hòa cận xử đô thị nhất dạng, hoang lương, tử tịch. Hựu một hữu cản lộ đích thần thông.

Quang thị tây phương, tựu cú cùng tẫn nhất sinh khứ tham tác liễu.

Đệ nhị, vương vân bất quá thị nguyệt quang hóa hình, tịnh phi tiên thiên cân cước, nguyệt đạo đại năng hi hòa vọng thư tài thị chân chính đích đại năng, bất quá thị nguyệt lượng thấu tại đại địa thượng đích quang hoa, bị tây phương hi bạc đích linh lực hối tụ nhi thành, tài hữu đích vương vân, cân cước hoàn toàn bỉ bất thượng.

Dược sư dã hảo, tây phương dã hảo, hiện tại đô quá vu dao viễn, hoàn thị cước đạp thật địa, bất chuế tu luyện ba.

Bất quá như quả tự kỷ thị chân thật tồn tại đích, na ma khởi bất thị độc quá đích thần thoại cố sự đô thị chân đích? Mãn thiên thần phật dã thị chân đích.

Phật môn đại hưng!

Tưởng đáo giá lí, vương vân nhẫn bất trụ nhiệt huyết phí đằng.

Bất quá kiểm tra liễu nhất hạ tự thân đích tình huống, vương vân bất do đắc thán liễu khẩu khí.

Thái cùng liễu.

Tượng na minh hà lão tổ, xuất thế tựu hữu tiên thiên hỏa liên, gia thượng huyền nguyên khống thủy kỳ, nhất đôi đích tiên thiên linh bảo. Thái thanh thánh nhân, nhất cá thiên địa huyền hoàng linh lung tháp, tựu lập vu bất bại chi địa.

Tác vi nhất danh sử thi cấp biệt đích đại lão, tự kỷ toàn thân thượng hạ tựu giá nhất mai cổ nguyệt bảo châu liễu, hoàn thị cá hậu thiên linh bảo, nhi thả thị tối đê cấp đích na chủng, chu thân chỉ hữu thập nhị đạo cấm kỵ, yếu đột phá đáo thiên tiên tài năng sơ bộ luyện hóa, hiện tại chỉ năng bằng tá trứ cổ nguyệt bảo châu tự thân đích linh trí, lai hộ trụ tự thân nhất điểm linh quang, hoàn hảo thị bạn sinh chi vật, bất nhiên tảo tựu tự kỷ phi tẩu liễu.

Hảo tại thị tây phương.

Tây phương bần tích, thiên tài địa bảo kỉ hồ tuyệt tích, tựu liên linh lực đích hi bạc trình độ, đô bất như đông phương đích thập phân chi nhất, sở dĩ một hữu sinh vật nguyện ý đạp túc, hữu đích bất quá thị thổ sinh thổ trường đích bổn thổ tu sĩ, tu vi đô bỉ giác đê, canh đa đích hoàn thị khổ hành tăng, vạn niên bất động địa phương đích na chủng.

Như nhược tự kỷ tại đông phương, chỉ phạ tảo tựu bị lộ quá đích yêu thú cật đáo đỗ tử lí liễu.

Hựu tịnh hóa liễu nhất xử, vương vân hồi quá đầu, chỉ kiến tại phá bại đích thổ địa thượng, hữu na ma nhất đạo miểu tiểu hựu bút trực đích đạo lộ, tán phát trứ bột bột đích sinh cơ.

Bất do đắc nhất cổ thành tựu cảm bính phát xuất lai.

Tuyển trạch nhất cá phương hướng, vương vân nhất trực kiên trì trứ tiền hành, bất đoạn đích tịnh hóa, phổ độ, tương nhất ta linh vật thu tập khởi lai.

Cổ nguyệt bảo châu chi nội, dĩ kinh hữu liễu nhất cá tiểu tiểu đích dược viên.

Vô sổ kỳ hoa dị thảo tại lí diện tranh kỳ đấu diễm, tẫn quản đô thị bình phàm chi vật, khước thấu lộ xuất sinh cơ bột bột đích cảnh tượng lai.

Bảo châu chi nội đích thời gian hòa ngoại bộ bất đồng, vương vân sơ bộ cảm giác, ứng cai thị tam bội lưu tốc. Hữu nhất ta dung dịch sinh trường đích linh vật, dĩ kinh sản sinh liễu chủng tử.

Giá dạng tựu đa liễu nhất hạng nhậm vụ, tại khu tán chú chi hậu, vương vân hội tòng cổ nguyệt bảo châu lí nã xuất chủng tử bá hạ, tái niệm hành vân bố vũ chú, tịnh tương linh lực dung nhập đáo ô vân chi trung.

Sung mãn linh lực đích vũ thủy, đái trứ sinh cơ hòa tiên hoạt đích vũ đạo linh lực, lạc liễu hạ lai. Thảo tử hấp thu liễu linh lực, tấn tốc sinh trường, mạo xuất nê thổ, căn hệ bất đoạn hướng hạ thân triển.

Vương vân bối hậu đích công đức kim luân tráng đại đích tốc độ việt phát khoái liễu, hi bạc đích kim sắc ti tuyến, bất tái tượng khai thủy nhất dạng phiêu hốt bất định, trục tiệm ngưng thật, hữu quy luật nhất bàn, khai thủy hoãn mạn đích toàn chuyển khởi lai.

Vương vân đích thần thái việt phát đích tự nhiên từ bi, như đồng điểm hóa vạn vật đích xuân phong nhất bàn, xích trứ cước, phi trứ đầu, chu thân kim quang thiểm thước, đầu đỉnh nhất mai u lam bảo châu bất đoạn trầm phù, hảo nhất vị đắc đạo tu sĩ!