Thị dạ.

Ốc ngoại, thiên sắc âm trầm, bất kiến tinh quang.

Ốc nội, nhất kiểm tiều tụy đích trần lâu tọa tại sa phát thượng chinh chinh xuất thần, tha hung tiền đích khẩu đại thượng hoàn biệt trứ bạch sắc đích hung hoa, nhi thùy tại thân bàng đích thủ lí tắc niết trứ phong dĩ kinh đả khai đích tín.

Giá thị nhất phong di thư, đãn tại hài đồng trĩ nộn đích văn tự hạ, khước tịnh vô bán điểm đối thế giới, hựu hoặc giả đối tự kỷ đích yếm ác, thông thiên hạ lai, kỳ thật chỉ thị tại bất đình đích đối trần lâu thuyết trứ “Tạ tạ” dữ “Đối bất khởi”.

Trần lâu dĩ kinh bả tín khán liễu nhất biến hựu nhất biến, đãn tối chung khước chỉ năng nam nam thuyết đạo: “Đối bất khởi a, tiểu hải đường…… Ngã một năng cứu đích liễu nhĩ.”

Ngận cửu chi hậu, bì bại bất kham đích trần lâu ngưỡng diện thảng tại sa phát thượng hoãn hoãn đích bế thượng liễu nhãn tình, nhi thất nội đích đăng quang dã tại trí năng gia cư đích khống chế hạ, tiệm tiệm biến đắc nhu hòa hạ lai.

“Sát liễu tha!”

Nhất thanh thê lệ, tiêm duệ đích nữ thanh đột nhiên tại trần lâu đích nhĩ biên hưởng khởi, tại tha mãnh nhiên bị kinh tỉnh đích sát na, tự hồ hoàn năng tại bột cảnh xử cảm đáo tằng hữu nhân hô hấp quá đích thấp nị hàn ý.

Trần lâu đích tâm tạng bị kích đắc “Phanh phanh” trực khiêu, đãn hoàn bất đẳng tha hoãn quá thần lai, tựu thính đáo đại môn na lí truyện lai trận trận mãnh liệt đích tạp môn thanh.

Nhi bất tri cương tài thụy liễu đa cửu, hiện chính cảm giác đầu vựng nhãn trướng đích trần lâu dã một đa tưởng, chỉ thị hữu ta tâm phiền đích trạm khởi thân lai, nhất biên thân thủ nhu trứ mi tâm, nhất biên chuẩn bị khứ khai môn.

Ca sát nhất thanh, tựu tại môn khai đích nhất sát na, trần lâu hồn thân thượng hạ đích cơ nhục thuấn gian khẩn banh.

Nhân vi xuất hiện tại tha nhãn tiền đích, thị hắc động động đích thương khẩu.

Nhất cá thân trứ tây phục đích nam nhân dụng thương đỉnh trứ trần lâu đích ngạch đầu, bả tha nhất bộ bộ đích bức tiến ốc lí, nhiên hậu dụng hậu cước cân khinh khinh đái thượng liễu phòng môn.

Tây phục nam tử lãnh lãnh đích khán trứ trần lâu: “Tha bị nhĩ tàng tại liễu na lí?”

Thính trứ đối phương giá ma thuyết, trần lâu đốn thời nhất lăng, nhi đương tha hạ ý thức đích lược vi thiên liễu thiên thị tuyến, canh thị cảm giác đáo nhất trận đầu bì phát ma.

Nhân vi trực đáo thử khắc trần lâu tài ngạc nhiên phát hiện, tự kỷ đích thủ tí dã hảo, thủ chưởng dã bãi, cánh thị bố mãn liễu càn hạc đích huyết tích, tựu liên chỉ giáp phùng lí dã sung mãn trứ ám trầm đích huyết nê.

Giá thị thập ma tình huống?

Tự kỷ bất thị tham gia liễu tiểu hải đường đích táng lễ, nhiên hậu tài hồi liễu gia một đa cửu ma?

Khả hiện tại…… Nan bất thành thị tự kỷ thất ức liễu? Tự kỷ cứu cánh thác quá liễu thập ma?

Dĩ kinh bị bức đáo sa phát thượng trọng tân tọa hạ đích trần lâu thâm hô hấp liễu khẩu khí, nhiên hậu hoãn hoãn vấn đạo: “Kim thiên…… Thị kỉ hào?”

“Kỉ hào?” Tây phục nam tử lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Nhĩ thị tại hòa ngã trang hồ đồ?”

“Bất yếu đam ngộ ngã đích thời gian.” Tây phục nam tử dụng thương đỉnh liễu nhất hạ trần lâu đích ngạch đầu, “Cáo tố ngã, tha tại na nhi?”

Trần lâu lược ngưỡng trứ đầu, thị tuyến lược quá thương khẩu trực trành hướng tây phục nam tử đích song nhãn: “Nhất cá nhật kỳ nhi dĩ, giá đối nhĩ lai thuyết tịnh bất thị thập ma nan đề.”

Tây phục nam tử dữ trần lâu đối thị liễu lương cửu, hốt nhi vô sở vị đích tiếu liễu tiếu: “9 nguyệt 13, nhĩ mãn ý liễu?”

9 nguyệt 13 nhật ma…… Trần lâu mi đầu trứu khởi, giá tựu canh bất đối liễu a.

Nhật kỳ hoàn thị kim thiên, đãn tự kỷ hồi gia đích thời hầu, thời gian dĩ kinh tiếp cận vãn thượng bát điểm, tái cổ mạc hưu tức đích na nhất lưỡng cá tiểu thời…… Án lý lai thuyết tự kỷ thị một hữu thời gian khứ sát nhân đích.

Khả tự kỷ song thủ đích huyết ô thị chẩm ma hồi sự? Nhi đối phương thuyết đích na cá bị tự kỷ tàng khởi lai đích tha, hựu thị thùy?

Trần lâu tâm trung ám tự trác ma bất đình, khả kiểm thượng trang xuất vô hại mô dạng: “Nhĩ bả thương nã khai nhất ta, giá dạng ngã suyễn bất thượng lai khí.”

“Bất yếu sái hoa dạng.” Tây phục nam tử thuyết trứ thoại, thủ thương vãng hậu súc liễu súc.

Tựu tại thử thời, trần lâu đối trứ thủ biểu tiểu thanh đích thuyết liễu thập ma, hạ nhất khắc tiện thính kiến khách thính trung đột ngột đích xuất hiện liễu nhất đạo nữ tử đích thanh âm: “Hảo đích.”

Chỉnh cá khách thính đích đăng quang đồng thời tức diệt, nhi tảo dĩ tại tâm đầu cổ toán quá cự ly đích trần lâu, tắc thị song thủ vãng hắc ám trung mãnh địa nhất trảo.

Án chiếu trần lâu đích cổ kế, na lí tiện thị thủ thương đích vị trí.

Đương nhiên…… Trần lâu đích tâm lí dã ngận thanh sở, tha đích đoạt thương chi cử khẳng định thị tại hành hiểm, na phạ tây phục nam tử chỉ thị hạ ý thức đích khấu động ban cơ, đô hữu khả năng hội yếu liễu tha đích mệnh.

Đãn thị trần lâu một hữu pháp tử, tất cánh giá phòng gian tài hữu đa đại? Na phạ sấn trứ hắc ám, tha dã căn bổn vô xử khả đào.

Chí vu phán vọng tây phục nam tử hội thủ hạ lưu tình?

Na hoàn thị toán liễu ba, trần lâu bất hội bả tự kỷ đích mệnh giao đáo biệt nhân đích thủ lí.

Đãn hoàn hảo sự tình thị triều trứ trần lâu đích dự kế phát triển, chỉ tại sát na chi gian, trần lâu tựu dĩ kinh mạc đáo liễu thủ thương.

Đương nhiên…… Hoàn hữu đối phương đích thủ.

Na thị như thử băng lãnh đích nhất song thủ, căn bổn tựu cảm giác bất đáo nhậm hà đích ôn độ, nhi thượng diện bão mãn đích cơ nhục hòa như đồng thô tháo bì cách nhất bàn đích cơ phu, hựu biểu minh liễu giá song thủ nhất định thị bão kinh ma lệ, sung mãn trứ lực lượng.

Trần lâu thuấn gian tiện cải biến liễu tự kỷ đích chủ ý, bả đoạt thương na chủng hướng ngoại lạp xả đích lực lượng cải vi hướng nội nhất bài.

Tây phục nam tử tự hồ dã một liêu đáo trần lâu hội đột nhiên cải biến phát lực phương hướng, vu thị thương khẩu hoàn chân tựu giá ma bị nữu liễu hồi khứ.

Trần lâu một hữu ti hào đích do dự, thủ chỉ tấn tốc mạc đáo ban cơ đích vị trí, trực tiếp cách trứ đối phương đích thủ chỉ tựu thị mãnh đích nhất khấu.

Hắc ám trung, hưởng khởi “Phanh” đích nhất thanh, tựu tại sát na lượng khởi đích hỏa quang trung, trần lâu khán đáo liễu tây phục nam tử mãn kiểm đích kinh nhạ dữ bất giải.

Trần lâu một hữu đình thủ, nhi thị nhượng phòng gian lí nhất thứ, hựu nhất thứ đích xuất hiện tân đích hỏa quang, nhất trực đáo trần lâu cảm thụ đáo đối phương đích thủ biến đắc vô lực, thủ thương dĩ kinh triệt để bị tự kỷ ác tại liễu thủ lí, giá tài mãnh địa tùng liễu nhất khẩu khí.

Hắc ám trung, trần lâu mặc mặc trạm lập liễu kỉ phân chung, giá tài tê ách trứ thuyết đạo: “Đả khai toàn ốc đăng quang.”

Trí năng gia cư phát xuất đích nữ thanh nhưng cựu nhu hòa điềm mỹ: “Hảo đích.”

Nhiên nhi, na phạ thị trần lâu dĩ kinh tố hảo liễu khán đáo mãn nhãn huyết tinh đích chuẩn bị, hựu nhân vi mỗ ta nguyên nhân, ủng hữu giả bỉ thường nhân canh vi đạm định đích tính tình, đãn chân đẳng khán thanh liễu nhãn tiền đích nhất thiết, khước nhưng cựu thị mãn kiểm kinh ngạc, thậm chí dĩ vi thị tha tự kỷ phong liễu.

Nhân vi tại trần lâu đích nhãn tiền, thử khắc khách thính lí căn bổn tựu một thập ma ngoại nhân, một hữu hoạt trứ đích tây phục nam tử…… Canh một hữu tây phục nam tử đích thi thể.

Trần lâu tấn tốc khán hướng tự kỷ đích toàn thân, quả nhiên…… Chi tiền ca bạc, thân thượng đích huyết tích toàn nhiên tiêu thất bất kiến, chỉ giáp phùng dã thị càn càn tịnh tịnh, na hoàn hữu thập ma huyết nê.

Chí vu thủ thương……

Na hoàn hữu thập ma thủ thương?

Trần lâu đích thủ lí, nhưng cựu chỉ thị ác trứ na nhất phong tiểu hải đường lưu hạ đích di thư bãi liễu.

Sở dĩ nhất thiết chân đích tựu chỉ thị tự kỷ đích huyễn giác mạ? Đãn……

Tựu tại trần lâu hạ ý thức đích đa khán liễu lưỡng nhãn tín thượng đích văn tự, khước đột nhiên phát hiện di thư thượng đích tự tích chính tại trục tiệm đích biến đạm, phiến khắc chi gian, chỉnh trương tín chỉ tựu triệt để đích không bạch.

Đích tháp……

Tự hồ thị hữu nhất tích tiên huyết lạc tại liễu tín chỉ thượng, tấn tốc hình thành liễu nhất đạo viên hình đích huyết ngân.

Trần lâu đích hô hấp nhất trầm, nhân vi na huyết ngân đích biên duyên nữu khúc, ao đột, tựu như đồng hoạt vật nhất bàn tại chỉ trương thượng bất đoạn nhuyễn động, tịnh tối chung hình thành liễu nhất hành tân đích tự tích.

“Tại nhĩ thân hậu! Sát liễu tha!”