Hoa ～

Hoa ～

Ba đào hung dũng đích hải lãng phảng phật hội hô hấp nhất bàn hô khiếu nhi quá.

Ngũ nhan lục sắc đích ngư quần thuận trứ hải lãng phiêu lưu trứ, bộ thực trứ vi tiểu đích sinh vật quả phúc.

Tại đại hải thâm xử, nùng úc đích linh lực tụ tập tại nhất xử, nhất khỏa thiểm thước trứ vi quang đích đản chính tại hoãn hoãn đích dựng dục trứ, kỳ trung đích sinh linh chính lại đắc hấp thu trứ linh lực.

Vân đài bì bại đích tranh khai liễu tự kỷ đích song nhãn, phát hiện tự kỷ tại nhất cá hiệp tiểu đích không gian đương trung.

Tứ chu mãn thị niêm trù đích dịch thể, vô sổ nhục nhãn khả kiến đích khí lưu bị hấp thu đáo thân thể đương trung, nhất cổ thư phục thanh lương đích cảm giác du nhiên nhi sinh.

Tự kỷ bị khốn tại liễu nhất cá nhũ bạch sắc đích đản lí, hải thủy đích khí vị cập dương quang ẩn ẩn ước ước tòng đản xác trung sấm thấu xuất lai.

Vân đài thân xuất thủ tưởng xúc bính nhất hạ tương tự kỷ khốn trụ đích đản xác, khước phát hiện tự kỷ đích song thủ cánh nhiên biến thành liễu xúc thủ.

“Giá, giá thị thập ma tình huống, ngã chẩm ma biến thành liễu hiện tại giá phó dạng tử!”

Vân đài tranh đại liễu song nhãn, vô pháp tương tín tự kỷ biến thành liễu nhất cá quái vật đích sự thật.

Đột nhiên, vô sổ ký ức toái phiến phún dũng nhi xuất, sung xích tại vân đài đích não hải trung.

“A, hảo thống!”

Giá ta ký ức đích toái phiến tại vân đài đích não hải trung tấn tốc đích phóng ánh trứ, xiển thuật trứ vân đài đích nhất sinh.

Vân đài thị nhất chỉ thủy mẫu, tuy nhiên bất tri đạo thủy mẫu thị noãn sinh hoàn thị thai sinh, đãn vân đài đích đích xác xác thị nhất chỉ tối phổ thông bất quá đích bạch kình thủy mẫu.

Nhi hiện tại sở tại đích thời không tựu thị hồng hoang thế giới, thiên địa sơ khai đích giai đoạn.

Long, phượng, kỳ lân tam tộc hoàn một hữu xuất thế, hiện tại ứng cai chính đóa tại thập ma địa phương hưu dưỡng sinh tức mặc mặc đích khoách đại trứ tự kỷ đích tộc quần.

Nhi bạch kình thủy mẫu tại hải dương trung phi thường thường kiến, giá chủng thủy mẫu cơ bổn thượng thị hải quy đích thực vật.

Hải quy kinh thường hội sưu tầm bạch kình thủy mẫu đích đản, na ta hoàn một hữu phu hóa xuất lai đích tiểu thủy mẫu nhất cá cá thu xuất lai cật điệu.

Tẫn quản như thử bạch kình thủy mẫu đích sổ lượng hoàn thị vô bỉ bàng đại, mỗi nhất mai noãn đô hội bị tẫn lượng an trí tại nhất ta hiệp trách đích địa phương, lai bảo chứng quy loại vô pháp toản tiến khứ khẳng thực đản xác trung đích ấu tể.

Bất quá đẳng đáo bạch kình thủy mẫu phá xác nhi xuất chi hậu, tha môn tựu hội hải dương bị phú dư cường đại đích năng lực.

Nô dịch thần thông!

Bạch kình thủy mẫu khả dĩ thao khống hòa tự kỷ đồng đẳng cấp đích yêu thú, tòng bàng đại đích ngư quần đáo tranh nanh đích dã thú, thậm chí tại hải trung đích bạch kình đô khả dĩ bị thu nhập huy hạ.

Giá tựu thị bạch kình thủy mẫu đích danh tự do lai.

Vân đài bính tẫn toàn lực hấp thu trứ linh lực, thiên phú thần thông đối tự kỷ lai thuyết vi thời thượng tảo, tại phá xác nhi xuất chi tiền tự kỷ bất quá thị hải quy môn đích thải đản.

Hiện tại đích vân đài thân thể phi thường nhu nhuyễn, bị hải quy phát hiện hội tượng cật diện điều nhất bàn trực tiếp thu xuất lai cật điệu, liên nhất ti phản kháng đích năng lực đô một hữu.

Vi liễu khả dĩ tẫn khoái đích khán đáo giá cá tân đích thế giới, vân đài phong cuồng đích hấp thu linh lực phụ cận đích hải thủy dã tùy trứ linh lực đích dũng động phát sinh liễu biến hóa.

Hoa ～

Hoa ～

Bất tri quá liễu đa thiếu niên nguyệt, vân đài chung vu đạt đáo liễu địa tiên sơ kỳ cảnh giới!

Tại hồng hoang đương trung, sinh linh đích tu vi tòng đê đáo cao phân biệt vi địa tiên, thiên tiên, chân tiên, linh tiên, kim tiên, thái ất, đại la, chuẩn thánh!

Nhi tư chất việt đê đích chủng tộc hóa hình đích thời gian tựu việt tảo, vân đài bất quá thị nhất chỉ tối phổ thông đích thủy mẫu tự nhiên tại địa tiên cảnh giới tựu khả dĩ hóa hình nhi xuất!

Bất quá tương bỉ chi hạ, tại hồng hoang chi trung đích kỳ tha bàng nhiên đại vật long tộc, tựu tại đại la kim tiên cảnh giới đài tài năng cú huyễn hóa thành nhân.

Nhất cá thiếu niên đích thân thể, trục tiệm tại đản xác đương trung dựng dục nhi xuất, tối thị bình phàm bất quá đích kiểm thượng hữu trứ nhất song thâm thúy đích hắc sắc nhãn tình.

Đản xác thượng diện xuất hiện liễu nhất ti ti liệt văn, tùy trứ thời gian đích phi thệ việt lai việt đại, trục tiệm điệu lạc liễu nhất ta phá toái đích tàn phiến.

Ca sát!

Vân đài phá xác nhi xuất, xuất hiện tại liễu hải dương thâm xử.

Nùng úc đích hải thủy tượng lam uông uông đích bảo thạch nhất bàn.

Vô sổ ôn thuận đích ngư loại, tại hải dương thâm xử ngao du trứ.

Cự đại đích san hô tựu tượng thụ lâm nhất bàn, thiểm thước trứ ngũ nhan lục sắc đích quang mang, tán phát trứ kỳ dị đích thần thải.

Dương quang tòng hải biên thượng chiết xạ đáo hải dương thâm xử, ba quang lâm lâm đích mỹ hảo oanh nhiễu trứ giá phiến an ninh chi địa.

Vân đài tu luyện thành địa tiên cảnh giới chi hậu, phát hiện tại tự kỷ đích não hải lí một hữu nhậm hà truyện thừa.

Chỉ hữu tại đản xác thượng lưu hạ liễu bổn mệnh thần thông —— nô dịch.

Nô dịch phân vi lưỡng cá bộ phân, phân biệt thị:

Câu linh!

Khiển tương!

Trừ thử chi ngoại, tựu liên tu hành đích công pháp đô một hữu.

Giá dã thái hàn toan liễu ba.

Vân đài trứu khởi liễu mi đầu, một hữu tưởng đáo lai đáo hồng hoang chi hậu tự kỷ cánh nhiên xử tại nhất cùng nhị bạch đích cảnh huống.

Bất quá căn cư tự kỷ dĩ vãng đích kinh nghiệm, tại hồng hoang chi trung như quả tưởng hỗn đích hảo, vô nghi yếu tòng ngũ cá phương diện hạ thủ.

Linh bảo, công pháp, nhục thân, công đức, thánh nhân tí hộ.

Hồng hoang trung đích thánh nhân nhất cộng lập hạ liễu tứ cá giáo phái, nhân giáo hòa xiển giáo tự kỷ bất dụng tưởng liễu, giá chủng dã kê tư chất, bất yếu thuyết nguyên thủy thiên tôn, tựu liên bạch hạc đồng tử đô khán bất thượng.

Chí vu thặng hạ đích tiệt giáo hòa phật giáo.

Vân đài nhu liễu nhu tự kỷ đích não đại, phát hiện tưởng đích thái trường viễn liễu.

Long phượng lượng kiếp hoàn một hữu khai thủy, hoàn thị đẳng đáo tự kỷ năng hoạt đáo thánh nhân thu đồ đích thời hầu tái thuyết ba.

Vân đài trát ba trát ba nhãn tình, tại phụ cận đích thủy vực chuyển liễu nhất quyển nhi.

Phụ cận đích thủy vực đô thị tối phổ thông đích ngư loại, lược vi đái ta linh tính đích dã một hữu kỉ cá, bất quá đô thị tinh quái cảnh giới.

Vân đài chưởng ác chủng tộc đích thần thông nhất cộng hữu lưỡng cá.

Kỳ trung đích câu linh tựu thị thông quá tự thân linh lực dựng dục xuất cổ hoặc nhân tâm đích chủng tử.

Giá ta chủng tử hội chủng tại yêu thú đích tâm điền, nhiên hậu hòa tha môn đích tâm tạng dung vi nhất thể, đối giá ta chủng tử triệt để dung hợp đích yêu thú, tiện hội thính tòng vân đài đích phân phù.

Chỉ bất quá giá ta chủng tử cách ngoại thúy nhược, tại chủng hạ chủng tử đích quá trình trung, ngộ đáo nhậm hà quát bính hòa công kích đô hội biến thành toái phiến.

Nhi thả giá chủng thần thông đối linh hồn đích áp lực cực đại!

Vân đài khôi phục thành liễu thủy mẫu đích hình thái tại hải thủy trung phù trứ, tại tha đích thủ thượng triêm mãn liễu kịch liệt đích độc tố, giá dã toán thị lánh ngoại nhất cá bảo mệnh đích tiểu kỹ năng.

Vân đài khống chế trứ tự kỷ đích thân thể sử dụng xuất câu linh thần thông, nùng úc đích linh lực triều trứ tha đích thân thể mạn diên quá lai, nhiên hậu tái tứ xử huy vũ đích xúc thủ thượng, ngưng kết xuất nhất khỏa hựu nhất khỏa tiểu tiểu đích hồng sắc chủng tử.

Giá ta hồng sắc chủng tử dựng dục đích thời gian cực trường, vân đài thân thượng nhất cộng chỉ hữu thập ngũ khỏa, nhu yếu bất đoạn đích vận dụng linh lực dựng dục nhị thập tam thiên.

Tại dựng dục thải sắc chủng tử đích quá trình đương trung, vân đài đích linh lực dã chính tại hoãn hoãn đích tinh thuần, tu vi khai thủy đề thăng liễu khởi lai.

Nhất ti ti thâm áo đích ba động tại tha đích thân thể đương trung vãng ngoại mạn diên trứ.

Nhị thập tam thiên chi hậu, thập ngũ khỏa chủng tử tiếp nhị liên tam đích phù tại liễu vân đài đích diện tiền.

Vân đài đích ý niệm nhất động, giá ta thải sắc đích chủng tử tiện y phụ tại tha đích nhất căn xúc thủ thượng, hóa tác liễu nhất cá hựu nhất cá thải sắc đích ban điểm.

“Giá ta câu linh chủng tử cương cương dựng dục xuất lai, chí vu hiệu quả như hà hoàn bất tri đạo, tiên trảo nhất ta địa tiên cảnh giới đích yêu thú thí thí hiệu quả cứu cánh như hà.”

Tưởng đáo giá lí, vân đài thôi khai thủy lãng tại chu vi sưu tầm trứ địa tiên cảnh giới đích yêu quái.

Giá xử hải vực linh lực cực kỳ nùng úc, đãn thị năng cú tu luyện đáo địa tiên cảnh giới đích yêu quái khước một hữu đa thiếu.

Vân đài tầm trảo liễu hứa cửu, tài phát hiện na nhất đầu địa tiên cảnh giới đích xà yêu.

Giá đầu xà yêu chính tại ứ nê đương trung hưu dưỡng sinh tức, tại tha đích chu vi sung mãn trứ kịch liệt đích độc tố.

Chính hảo sấn trứ đối phương tại thụy giác, vân đài nhưng xuất liễu nhất khỏa câu linh chủng tử.

Giá hòa câu linh chủng tử tiễu vô thanh tức đích phi đáo liễu xà yêu đích đầu thượng, nhiên hậu đối trứ tha đích não đại xuất vãng hạ lạc liễu hạ khứ.

Phốc xuy!

Hải thủy trung kịch liệt đích độc tố tương câu linh chủng tử trực tiếp hủ thực.

Vân đài khởi liễu mi đầu, một hữu tưởng đáo giá đạo thần thông sử dụng khởi lai như thử ma phiền.