Thanh vân sơn mạch nguy nga cao tủng, hổ cứ trung nguyên, sơn âm xử hữu đại hà “Hồng xuyên”, sơn dương nãi trọng trấn “Hà dương thành”, ách thiên hạ yết hầu, địa lý vị trí thập phân trọng yếu.

Thanh vân sơn liên miên bách lí, phong loan khởi phục, tối cao hữu thất phong, cao tủng nhập vân, bình nhật lí chỉ kiến bạch vân hoàn nhiễu sơn yêu, bất thức sơn đỉnh chân dung. Thanh vân sơn sơn lâm mật bố, phi bộc kỳ nham, trân cầm dị thú, tại sở đa hữu, cảnh sắc u hiểm kỳ tuấn, thiên hạ văn danh.

Chỉ thị canh hữu danh đích, khước thị tại giá sơn thượng đích tu chân môn phái —— thanh vân môn.

Thanh vân sơn lộc cước hạ, ly đại thành “Hà dương” hoàn hữu ngũ thập lí địa đích tây bắc phương, hữu cá tiểu thôn lạc khiếu “Thảo miếu thôn”. Giá lí trụ trứ tứ thập đa hộ nhân gia, dân phong thuần phác, thôn trung bách tính đa dĩ thượng sơn đả sài giao vu thanh vân môn hoán ta ngân lưỡng sinh hoạt. Bình nhật lí thôn dân thường kiến thanh vân đệ tử cao lai cao khứ, hữu tru bàn thần kỳ, đối thanh vân môn thị sùng bái bất dĩ, dĩ vi đắc đạo tiên gia. Nhi thanh vân môn nhất hướng chiếu cố chu tao bách tính, đối giá lí đích thôn dân dã pha vi bất thác.

Giá nhất nhật, thiên không âm trầm trầm đích, ô vân đê thùy, nhượng nhân hữu cổ suyễn bất quá khí lai đích cảm giác.

Tòng thảo miếu thôn xử khán khứ, na nguy nga đích thanh vân sơn trực sáp thiên tế, kỳ phong quái nham, ẩn ẩn đái liễu nhất ti tranh nanh.

Chỉ thị, thôn dân môn thế đại cư trụ vu thử, giá bàn cảnh tượng kiến quá bất tri đa thiếu thứ liễu, hào bất tại ý, canh bất yếu thuyết vô tri tiểu hài liễu.

Nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích đoan tọa tại thảo miếu đích môn khẩu, khán trứ bất viễn xử truy trục đả nháo đích lưỡng cá tiểu hài nhi, khương vũ dạ đích tâm trung bất do đắc phiếm khởi liễu ti ti đích liên y.

Lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh hữu bát, cửu niên đích thời gian liễu, tự kỷ tòng tối khai thủy đích hoàng khủng, tái đáo liễu giải giá lí thị ‘ tru tiên ’ thế giới đích hưng phấn, tối hậu tiện thị mỗi thiên độ nhật như niên đích đẳng đãi, khả dĩ thuyết giá cá quá trình thị mạn trường nhi hựu một kính đích.

Cửu niên!

Chỉnh chỉnh cửu niên đích thời gian, khương vũ dạ bất chỉ nhất thứ tưởng quá thảng nhược ‘ kịch tình ’ khai thủy, tự kỷ ứng cai như hà ứng đối, hựu cai như hà tự xử ni?

Thị tượng quá khứ khán quá đích ‘ đồng nhân tiểu thuyết ’ na dạng, cân tùy chủ giác ‘ trương tiểu phàm ’ nhập liễu thanh vân môn đại trúc phong thưởng liễu tha đích phong đầu, hoàn thị tự kỷ lánh tích hề kính thành tựu nhất điều bất phàm chi lộ ni?

Lưỡng cá tuyển trạch chú định hội tạo tựu bất đồng đích kết cục, bổn lai án chiếu khương vũ dạ bổn nhân đích ý tư, cân tùy ‘ kịch tình ’ đích tẩu hướng tại lợi dụng tiên tri tiên giác đích ưu thế, tối khởi mã tự kỷ bất ứng cai thị na chủng ‘ long sáo ’ cấp biệt đích tồn tại ba?

Khả đương tha giá ma tưởng đích thời hầu, não hải đương trung ẩn ước hựu hữu nhất cá thanh âm cáo tố tha ‘ tha bất năng bình dung đích độ quá giá nhất sinh, tha ứng cai hữu tự kỷ đích tôn nghiêm, tha tất tu yếu tẩu xuất chúc vu tự kỷ đích đạo lộ ’.

Nhân vi……

Tha thị na cá nhân đích chuyển thế!

“Phục bất phục?”

Hồng lượng đích nộn âm sát na gian đả đoạn liễu khương vũ dạ đích tư tự, đương tha sĩ khởi đầu lai khán hướng thanh âm đích nguyên đầu thời, na tự tằng tương thức đích tràng cảnh tảo dĩ chân chân thiết thiết đích bãi tại liễu tha đích nhãn tiền.

Nhất vị niên kỷ đại ước tại thập tuế tả hữu, mi thanh mục tú đích hài đồng thử khắc ách trụ lánh ngoại nhất danh tiểu hài nhi đích bột cảnh, nhất biên sử kính, nhất biên nộ đạo: “Thuyết hảo liễu trảo trụ tựu nhận thâu đích, nhĩ phục bất phục?”

Na cá tiểu hài nhi lý dã bất lý.

Tuy nhiên khí quản bị ách trụ, hô hấp trục tiệm khốn nan, mạn mạn đích kiểm dã khai thủy trướng hồng, đãn tha tiểu tiểu niên kỷ, tính tử cánh thị cực cưỡng, ngạnh thị nhất thanh bất hàng.

Tiều kiến như thử, tọa tại bất viễn xử quan khán đích khương vũ dạ túng sử tri đạo giá thị ‘ kịch tình ’ đích khai thủy, đãn y chiếu tha đích tính tử đáo để hoàn thị vu tâm bất nhẫn đích hảm đạo: “Kinh vũ tựu giá dạng toán liễu ba, tiểu phàm tha đích tính tử nhĩ hựu bất thị bất tri đạo.”

“Vũ dạ nhĩ bất yếu quản, giá thị ngã cân tiểu phàm chi gian đích sự nhi!”

Hoàn toàn một hữu lý hội khương vũ dạ đích khuyến giải, lâm kinh vũ khước thị việt lai việt nộ, thủ thượng lực khí việt lai việt đại, khẩu trung nhất điệp thanh đạo: “Phục bất phục, phục bất phục, phục bất phục?”

Giá thời kỳ tha tiểu hài nhãn khán bất đối, đô tiễu tiễu súc liễu hồi khứ, chỉ thặng hạ giá lưỡng cá vô tri hài đồng, vi liễu ý khí chi tranh, do trứ các tự thiên kích tính tử, giá bàn bỉ thử kiên trì hạ khứ.

Nhãn khán trứ nhất tràng đại họa tiện vô đoan sinh xuất, hốt thính giá thảo miếu thâm xử nhất thanh phật hào, hữu nhân đạo: “A di đà phật, khoái khoái trụ thủ.”

Nhất chỉ càn sấu thủ chưởng, hoành không nhi xuất, thân xuất nhị chỉ, tại lâm kinh vũ song thủ thượng đạn liễu nhất đạn. Lâm kinh vũ như tao điện kích, toàn thân đại chấn, song thủ tự nhiên nhi nhiên địa tùng khai liễu.

Sát na gian đích biến hóa lệnh nhân thố thủ bất cập, duy hữu na tảo dĩ hữu sở chuẩn bị đích khương vũ dạ bả đầu nữu đáo liễu lai nhân đích vị trí.

Chỉ kiến tại giá miếu trung, chính trạm trứ nhất cá niên lão hòa thượng, kiểm thượng trứu văn hoành sinh, nhất thân phá cựu ca sa, toàn thân thượng hạ tạng hề hề đích. Chỉ hữu thủ trung trì trứ nhất xuyến bích ngọc niệm châu, cánh thị tinh oánh dịch thấu, diệu nhân nhãn mục, phát xuất đạm đạm thanh quang. Kỳ quái đích thị, tại thập kỉ khỏa đại tiểu nhất trí, quang khiết dịch thấu đích thanh ngọc niệm châu trung, thiên thiên hoàn giáp tạp trứ nhất khỏa phi ngọc phi thạch, nhan sắc thâm tử, ám đạm vô quang đích viên châu.

“Phổ trí.” Chủy lí diện đê đê đích ni nam liễu nhất thanh, nguyên bổn đoan tọa tại thảo miếu môn khẩu đích khương vũ dạ dã thị trạm khởi liễu thân lai.

Giá vị bổn thị thiên âm tự tứ đại thần tăng chi nhất đích tăng nhân, hựu chẩm hội tưởng đáo tái quá kỉ cá thời thần chi hậu, tha tự kỷ tựu yếu hóa thân la sát ác quỷ khứ đồ lục giá gian thôn trang đích sở hữu nhân ni?

“Di?”

Tẫn quản khương vũ dạ ni nam đích thanh âm cực tiểu, đãn đáo liễu phổ trí giá cá cảnh giới nhĩ thông mục minh, tự nhiên dã thị bả tha sở thuyết đích thoại thính đích chân chân thiết thiết: “Nan bất thành tiểu thi chủ nhận thức bần tăng?”

Thuyết bãi.

Bổn lai từ tường đích diện dung thượng bất do đắc thiểm quá nhất ti kinh nghi, bất quá chuyển thuấn gian tiện hựu bị tha ngận hảo đích yểm cái hạ khứ liễu.

Khả dĩ thuyết đáo liễu tha giá cá tằng thứ, yếu tưởng tố đáo ‘ bất bi bất hỉ, bất động bất tĩnh ’ đích cảnh giới, mạo tự hoàn thị xước xước hữu dư đích.

Diêu liễu diêu đầu, khương vũ dạ dữ đối phương tứ mục tương đối, lẫm nhiên bất cụ đích hồi đáp đạo: “Tịnh bất nhận thức, bất quá ngã gia hữu nhất sáo ‘ tiên thiên bặc toán ’ đích thuật pháp, sở dĩ đối vu cận kỳ đại khái hội phát sinh đích sự nhi, tự nhiên dã thị liễu thục vu tâm.”

Bất kháng bất ti đích thoại ngữ, thể hiện xuất liễu tha cá nhân đích nhân cách mị lực.

Chỉ bất quá tại giá phân tòng dung đích bối hậu, duy hữu khương vũ dạ tri đạo thuyết xuất giá phiên ‘ quỷ thoại ’ đích nguy hiểm tính.

Tiên thiên bặc toán?

Thả bất thuyết giá chủng một hữu căn cư đích ‘ quỷ thoại ’ đáo để năng bất năng hồ lộng quá khứ phổ trí, đan tựu thuyết tái quá nhất hội nhi dữ thương tùng độc chiến sinh mệnh thùy nguy đích phổ trí, tại đồ lục thảo miếu thôn đích thời hầu hội bất hội bả tha dã nhất tịnh đái thượng, na khước dã thị bất đắc nhi vi tri đích.

Bất quá……

Nguy hiểm dữ cơ ngộ tịnh tồn.

Tại thính đáo giá phiên thoại chi hậu, như quả phổ trí một hữu đương tức động thủ, tịnh thả yêu thỉnh khương vũ dạ đồng lưu thảo miếu thôn đích thoại, na ma tha cơ bổn dã tựu khẳng định tự kỷ đích sinh mệnh vô ưu đích.

Na phạ phổ trí nhập ma dã thị nhất dạng.

Ân.

Nguyên nhân vô tha, nhân vi khương vũ dạ hữu sung túc đích tự tín khả dĩ tái na chi tiền thuyết phục phổ trí bất sát tự kỷ.

Tất cánh tại vị nhập ma chi tiền, tượng phổ trí giá dạng đích thần tăng hoàn thị hữu trứ tự kỷ đích nhất phân kiên trì, na ma chỉ yếu khương vũ dạ lợi dụng giá nhất điểm, đề tiền cấp tha quán thâu nhất ta hỗn hào khái niệm đích kiến giải, tha tựu cảm khẳng định phổ trí tất định hội nhân vi tự kỷ đích nhất phiên thoại, tối hậu thủ hạ lưu tình.