Thời trị cửu nguyệt, thu cao khí sảng.

Lương chu thành nội đích không địa thượng bãi phóng trứ nhất tọa cự đại đích viên đài, tứ hạ nhân triều hung dũng, nhất điều trường trường đích đội ngũ tòng viên đài thượng diên thân hạ lai.

Kim thiên thị thiên hành tông thập niên nhất độ thu đồ đích nhật tử, tưởng yếu bái nhập tiên môn đích nhân tảo tảo tại thử đẳng hầu.

Diệp phiên nhiên hòa nhất chúng diệp gia tử đệ bài tại đội ngũ đích tiền đoan, chu vi huyên nháo nhất phiến, bán đại đích hài đồng môn đô tại hưng cao thải liệt địa đàm luận trứ.

“Ngã thị kim mộc thổ tam linh căn, nhất định năng tuyển thượng tiến thiên hành tông đích.”

“Na khả bất nhất định, tam linh căn chỉ thị tiến thiên hành tông đích tối đê yếu cầu bãi liễu. Thiên hành tông thu nhân, bất cận yếu tam linh căn dĩ thượng, hoàn yếu nhậm nhất linh căn thuần độ đạt đáo thất thành dĩ thượng……”

Hài đồng môn kích liệt địa tranh luận trứ tự kỷ cứu cánh năng bất năng bị thiên hành tông tuyển thượng.

Diệp gia đội ngũ trung, nhất đạo kiều man đích thanh âm xuy tiếu đạo, “Nhất quần kiến thức đoản thiển đích thổ bao tử, chỉ tri đạo linh căn sổ lượng việt thiếu tư chất việt hảo, khước bất tri linh căn thuần độ dã đồng dạng trọng yếu.”

Bị ki phúng đích hài đồng đốn thời nộ mục nhi thị, cương yếu xuất ngôn phản bác, khước tại khán thanh tha thân thượng đích diệp gia phục sức thời bế liễu chủy.

Diệp gia thị lương chu thành tối đại đích tu tiên thế gia, sổ bách niên lai nhất trực bả trì trứ lương chu thành, để uẩn thâm hậu.

Giá chủng thân gia bối cảnh đích thiếu gia tiểu tỷ, bất thị tha giá chủng tiểu gia tộc đích tử đệ chiêu nhạ đắc khởi đích, nhất cá bất thận, khả năng hội liên luy gia tộc.

Diệp hi nguyệt kiến tha thức tương, lãnh hanh nhất thanh, một tái thuyết thập ma.

Đãn tha thân bàng đích diệp gia đại tiểu tỷ diệp vân chân khước thị túc liễu túc mi, chỉ trách đạo, “Thiên hành tông đệ tử tựu tại thử xử, nhĩ như thử man hoành hành sự, ảnh hưởng ngã diệp gia nhan diện khả như hà thị hảo?”

“Khả ngã môn bất thị tương mỗi niên thu hoạch đích tam thành đô thượng giao liễu mạ?” Diệp hi nguyệt hữu ta bất phục khí, “Khán tại tiền đích diện tử thượng, thiên hành tông bất hội thuyết thập ma ba. Nhi thả, cương cương dã một nhân khán kiến a……”

“Nhĩ đổng thập ma.” Diệp vân chân nhất kiểm nghiêm túc, “Ngã diệp gia tuy nhiên tại lương chu thành chỉ thủ già thiên, đối vu thiên hành tông lai thuyết, khước dã bất quá chỉ thị nhất cá khả hữu khả vô đích phụ dung gia tộc bãi liễu.”

“Nhĩ chân dĩ vi, nhân gia tại hồ ngã môn na điểm thu thành?”

Văn ngôn, diệp hi nguyệt kiểm sắc biến liễu biến, trương chủy tưởng thuyết ta thập ma, tối hậu hoàn thị trầm mặc hạ lai.

Nhị nhân thân hậu bất viễn xử, diệp phiên nhiên mặc mặc địa thính trứ.

Bàng đích diệp gia tử đệ đô dữ tự kỷ tương thục đích nhân liêu trứ thiên, bất thị đam tâm tự kỷ bất năng bị tuyển trung, tựu thị đàm luận nhật hậu tại tông môn đích sinh hoạt.

Một hữu nhất nhân lai trảo diệp phiên nhiên, tựu hảo tượng tha thị cá thấu minh nhân tự đích.

Sự thật thượng dã xác thật như thử.

Diệp gia đích thứ hữu biệt, tuy thị tu tiên thế gia, đối đích chi đích tư nguyên khuynh tà bỉ bàng chi yếu đa thượng hảo kỉ bội.

Như diệp vân chân, diệp hi nguyệt đẳng nhân, tiện thị đích chi, hưởng thụ trứ gia tộc tư nguyên đái lai đích chủng chủng hảo xử, bất quá thập tuế xuất đầu đích niên kỷ, tiện hữu luyện khí kỳ tứ ngũ tằng đích tu vi.

Nhi tư nguyên bất túc đích bàng chi, cận kháo tự kỷ khổ tu, nhất bàn yếu thập tam tứ tuế tài năng đạt đáo giá cá tu vi.

Diệp phiên nhiên tựu thị giới vu lưỡng giả chi gian đích tồn tại.

Tha kim niên cương mãn thập tuế, dã đồng vi diệp gia đích chi, hựu thị cá tư chất bất thác đích song linh căn, tu vi khước tài kham kham luyện khí tam tằng.

Tạo thành giá chủng tình huống đích nguyên nhân dã ngận giản đan, tu tiên thế gia tưởng yếu trường thịnh bất suy, trừ liễu y phụ đại tông môn dĩ ngoại, gia tộc liên nhân thị đại đầu.

Diệp vân chân đích mẫu thân xuất thân hãn vân thành triệu gia, tạo tựu liễu diệp vân chân tại diệp gia chúng tinh phủng nguyệt đích địa vị.

Nhi diệp phiên nhiên đích mẫu thân khước thị nhất danh phàm nữ, trừ liễu mỹ mạo nhất vô thị xử, sinh hạ hài tử dĩ hậu, canh thị hình đồng đả nhập lãnh cung nhất bàn.

Diệp phiên nhiên bổn cai hưởng hữu đích na nhất phân tư nguyên, tại kỳ tha kỉ danh đích chi đích thủ lí triển chuyển, tống đáo tha thủ lí đích thời hầu, chỉ thặng hạ khả liên hề hề đích nhất điểm nhi.

Nhân thử, đồng vi song linh căn đích tư chất, diệp vân chân chỉ bỉ tha đại lưỡng tuế, khước tảo dĩ thị luyện khí ngũ tằng; nhi diệp hi nguyệt mộc thủy hỏa tam linh căn, dã dĩ kinh tấn cấp luyện khí tứ tằng.

Kỳ tha đích chi tử đệ canh thị bất dụng đa thuyết, tựu liên bàng chi trung, dã hữu nhân bỉ tha canh gia xuất thiêu.

Thân vi đích chi, khước một hữu đích chi ứng hữu đích tư nguyên; đãn bàng chi dã bất cảm khứ thưởng đoạt tha thân thượng thặng hạ đích tư nguyên, nhân vi nhất đán giá dạng tố liễu, sự tình tựu hội biến thành đích chi hòa bàng chi chi gian đích mâu thuẫn, nghiêm trọng trình độ thượng thăng hảo kỉ cá đương thứ.

Cá trung lợi hại, sử đắc diệp phiên nhiên tại diệp gia dĩ kinh biến thành liễu nhất cá thấu minh nhân.

Nhi diệp phiên nhiên bổn nhân khước bất giác đắc giá thị nhất kiện phôi sự.

Một nhân đáp lý tha, tiện ý vị trứ tha thân thượng đích bí mật vô nhân sát giác.

Kỳ thật tha thị cá xuyên việt giả, thai xuyên, hữu trứ nhất cá nhị thập kỉ tuế đích linh hồn.

Thường niên tao nhân lãnh lạc bài tễ, sử đắc tha nhất cá tiểu nữ hài dưỡng thành liễu dữ niên linh bất phù đích thành thục tâm trí, ngận hợp lý ba?

Trừ thử chi ngoại, tha hoàn hữu nhất cá bí mật.

Na tựu thị tha đan điền lí hữu nhất khỏa băng lam châu tử.

Tha dã bất tri đạo na thị thập ma đông tây, tự ngũ tuế na niên trắc thí linh căn, khai thủy tu luyện dĩ hậu, tha tựu phát hiện liễu giá cá đông tây.

Nhất hoảng ngũ niên thời gian quá khứ, na châu tử thủy chung như sơ kiến na bàn, nhất động bất động địa huyền phù tại đan điền thượng không, trừ liễu từ từ đích tự chuyển dĩ ngoại, một hữu nhậm hà kỳ tha động tĩnh.

Đãn giá tịnh bất đại biểu, băng lam châu tử thị nhất cá nhất vô thị xử đích đông tây, kháp kháp tương phản, chính thị nhân vi đan điền trung hữu liễu giá khỏa châu tử, diệp phiên nhiên tài năng tấn cấp luyện khí tam tằng.

Tiền thế, tha ngận ái khán nhất ta tu tiên tiểu thuyết, tri đạo tu tiên văn đích chủ giác đô thị hậu tích bạc phát, kinh thường khắc ý áp chế cảnh giới bất đột phá, tựu thị vi liễu đả tạo canh gia lao cố đích cơ sở.

Diệp phiên nhiên hữu dạng học dạng, tòng nhất khai thủy đả cơ sở.

Tái gia thượng tư nguyên bất cú, chỉ năng kháo tự kỷ khổ tu, sở dĩ na phạ tư chất bất thác, tu luyện tốc độ hoàn thị ngận mạn.

Thân vi nhất cá xuyên việt nữ, tha kiên tín tự kỷ hữu kim thủ chỉ.

Băng lam châu tử tựu thị tha đích kim thủ chỉ, tự chuyển thời, châu tử hội hấp thu đan điền trung đích linh lực, kỉ luân tự chuyển hậu hựu thổ liễu xuất lai, bỉ hấp tiến khứ đích thời hầu canh gia tinh thuần.

Châu tử dã hội hấp thu ngoại giới không khí trung đích thiên địa linh khí, giá tựu hình thành liễu thiên linh căn độc hưởng đích hảo xử, cật phạn thụy giác dã bất ảnh hưởng tu luyện, tương đương vu bỉ biệt nhân đa liễu kỉ cá thời thần đích tu luyện thời gian.

Dã hạnh khuy diệp phiên nhiên hữu tâm áp chế cảnh giới, phủ tắc tại băng lam châu tử đích bang trợ hạ, tha đích tu vi cổ kế đô hòa thủ ác đại lượng tư nguyên đích diệp vân chân soa bất đa liễu.

Nhược chân thị như thử, na khả thị ma phiền đại liễu, định thị các chủng kiểm tra luân phiên thượng trận, vạn nhất tra xuất tha đan điền lí đích châu tử, phẩu phúc thủ châu đô hữu khả năng.

Tu tiên giới trung nhân vi liễu tranh đoạt tư nguyên, thập ma sự đô càn đắc xuất lai, giá dã thị tha khán tiểu thuyết học đáo đích.

Kinh quá thập niên đích thật tiễn xuất chân tri, tuy nhiên hoạt động phạm vi cận cận hạn vu lương chu thành nội, diệc thị lệnh tha thiết thân thể hội, thâm dĩ vi nhiên.

Nhân thử, tại một hữu túc cú cường đại đích thật lực, hoặc giả kháo sơn chi tiền, cẩu tài thị đệ nhất yếu vụ.

Cẩu trứ cẩu trứ, tựu cẩu đáo liễu thiên hành tông chiêu thu đệ tử đích nhật tử.

Vô nhân tại ý đích diệp phiên nhiên nhãn trung tàng trứ tước dược.

Trắc thí dĩ nhiên khai thủy, bài tại đệ nhất vị đích diệp vân chân dĩ kinh tẩu thượng tiền khứ, căn cư bài vị, tha thị đích chi trung đích tối hậu nhất cá, tối đa lưỡng khắc chung tựu năng luân đáo tha.

“Hạ nhất cá, diệp phiên nhiên.”