Mạn thiên phi sa, thiên không hảo tự bị hoàng sa yểm mai, mỗi tẩu nhất bộ đô vô bỉ gian tân, nhất nhãn vọng khứ na vô tẫn đích sa mạc canh thị nhượng nhân cảm đáo hữu kỉ phân tuyệt vọng.

“Bất! Tuyệt bất khả dĩ tử khứ.”

“Tuyệt bất khả dĩ như thử tựu khinh dịch đâu điệu giá điều mệnh, tha đích mệnh bất do thiên, chỉ do tha nhất nhân, dã chỉ hữu tha nhất nhân khả dĩ chưởng ác.”

Phong sa phi vũ thiên tế kỉ hồ dữ sa mạc liên thành nhất tuyến, na nhất vọng vô tế đích sa mạc canh thị nhượng tha cước hạ đích bộ tử biến đắc trì hoãn, sĩ thủ khán trứ thủ oản đái trứ đích thủ biểu, chỉ nam châm hiển kỳ tự hồ đô khai thủy diêu bãi bất định, cương tài hoàn năng chuẩn xác đích chỉ minh phương hướng, thử phiên đáo thị việt phát hỗn loạn.

“Phượng khinh vũ!”

“Thùy! Thùy tại na lí?”

Tha hoãn hoãn sĩ khởi đầu càn liệt đích chủy thần bất nan phát hiện tha thử phiên thập phân lang bái, chỉ thị na song nhãn tình dị thường thấu lượng, thủ hoãn hoãn nã khởi tùy thân huề đái đích thương, na phạ thử khắc tha y nhiên nhượng nhân bất khả tiểu thứ.

Thiên không trung truyện lai long long đích cơ giới thanh, na thanh âm hoảng nhược tử thần tại triệu hoán, tại giá xử thần bí đích sa mạc chi nội, nhậm hà nhất giá phi cơ tự hồ đô một bạn pháp sử dụng đạo hàng, nhược như khả dĩ tha đương sơ dã bất hội đan thương thất mã sấm lai, chỉ vi liễu hoàn thành tổ chức giao đại tha đích nhậm vụ, chỉ vi liễu khả dĩ tòng thử ly khai tổ chức khứ quá na bình tĩnh đích sinh hoạt.

Trực thăng cơ hoãn hoãn hàng lạc, phong sa dã tùy chi quyển khởi canh đại đích phong mang, tha tựu giá bàn sĩ đầu khán trứ, na phạ phong sa tái đại tha dã một hữu đáng trụ nhãn mâu, thậm chí vô sở úy cụ, trực đáo na trực thăng cơ nội tẩu hạ nhất nhân, khán đáo na nhân tha tài toán hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu trọc khí.

“Nhĩ lai liễu?”

“Ân, đông tây khả nã đáo liễu?”

Hoãn hoãn tẩu tiến đích nam tử nhất thân hắc sắc tây trang khán khởi lai nghiêm cẩn túc mục, nhãn thần lãnh triệt nhượng nhân bất hàn nhi lật, chỉ thị tha đích xuất hiện khước đái trứ kỉ phân kỳ dị, tự hồ……

Phượng khinh vũ đích thủ hoàn thị nhất trực nã trứ thương, giá thị tha đa niên lai đích tập quán, na phạ tha tịnh bất hỉ sát nhân vi liễu sinh tồn khước dã vô nại vi chi, tha tái bất hỉ hoan khước hoàn thị yếu sát nhân, vi liễu hoạt hạ lai na phạ độc sấm địa ngục đối tha lai thuyết đô bất hội trứu nhất hạ mi.

Nam tử hiển nhiên một thập ma nại tâm, thủ hoãn hoãn vãng tiền thân khứ tác yếu, na cá đông tây chí quan trọng yếu kim thiên vô luận như hà dã tất tu nã đáo, “Cấp ngã, bất yếu nhượng ngã thuyết lưỡng biến.” Uy hiếp dĩ nhiên thập phân minh hiển.

“Cấp liễu nhĩ môn, nhĩ môn đương chân phóng ngã dữ ngao kiệt ly khai? Tòng thử tổ chức tuyệt bất hội phái nhân truy sát ngã môn, canh bất hội phái nhân lai sát ngã môn diệt khẩu?”

“Tự nhiên, ngã thuyết đích thoại tòng lai đô thị toán sổ đích.”

Sĩ khởi đầu hoãn hoãn đả liễu cá thủ thế, trực thăng cơ nội thuấn gian tựu hữu nhất cá nam tử bị thôi liễu xuất lai, khán tha đích dạng tử đa thiếu hữu kỉ mạt lang bái, chủy giác đái trứ huyết bất nan khán xuất tha tự hồ thị bị bạo đả quá, na thảm tuyệt đích dạng tử canh thị nhượng nhân bất hàn nhi lật.

“Nhĩ…… Nhĩ môn đả liễu tha?” Phượng khinh vũ cương tài hoàn bình tĩnh đích nhãn mâu thử phiên khước biến đắc ngoan tuyệt kỉ phân, tha đích nam nhân cánh nhiên dã hữu nhân cảm như thử?

Nam tử căn bổn bất nguyện dữ tha đa tố củ triền, “Khoái điểm bả đông tây giao cấp ngã, yếu bất nhiên nhĩ môn hưu tưởng ly khai tổ chức, canh bất yếu vọng tưởng khứ quá thập ma bình phàm đích sinh hoạt.”

“Khinh vũ! Khoái cấp tha môn, thủ lĩnh nhất hướng ngôn nhi hữu tín, ngã môn khoái ta ly khai giá lí tài thị.” Ngao kiệt đích kiểm thượng tự hồ hữu trứ đối mỹ hảo sinh hoạt đích hướng vãng, tha môn lưỡng cá nhân đích sinh hoạt, nhất thiết đô mỹ hảo đáo cực trí đích sinh hoạt.

Tự hồ bất tái nhu yếu khảo lự, hạ nhất miểu tha trực tiếp bả thủ trung đích hạp tử đâu liễu quá khứ, nhất cá hoàn mỹ đích phao vật tuyến nam tử tiếp tại thủ trung, na hạp tử khán khởi lai cực vi phổ thông đáo thị khán bất xuất thập ma.