Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật, mỗ thời mỗ phân mỗ miểu.

Hạ diện đích thế giới nhất như kí vãng, khả quan trắc khu vực tình lãng, vô phong, vân tằng hi bạc.

Cao văn tĩnh tĩnh địa dĩ nhất cá tuyệt đối phủ thị đích thị giác dao vọng trứ na dao viễn đích đại địa, tĩnh tĩnh địa tư khảo nhân sinh —— tất cánh tha dã càn bất liễu biệt đích sự.

Tha dĩ kinh ký bất thanh sở tự kỷ bảo trì giá chủng trạng thái hữu đa thiếu niên nguyệt, dã bất tri đạo tự kỷ như kim đáo để thị cá thập ma mô dạng, tẫn quản tha năng cú căn cư trú dạ đích giao thế lai thô lược phán đoạn thời gian, đãn thuyết thật thoại —— tại trú dạ giao thế tiến hành liễu sổ thập vạn thứ chi hậu tha dã tựu lại đắc khứ kế toán liễu.

Tự kỷ giá toán thị xuyên việt liễu ba?

Thuyết thật thoại, quan vu “Xuyên việt” giá sự nhi cao văn hoàn thị ngận khán đắc khai đích, đảo bất thị thuyết tha giá nhân hữu đa đại giác ngộ năng tố đáo thị sinh tử như vô vật, nhi thị thượng bối tử tọa phi cơ điệu hạ lai đích thời hầu tha tựu ý thức đáo liễu thế sự vô thường sinh tử tại thiên đích đạo lý, tất cánh tại na chủng dĩ kinh tử định đích tình huống hạ, năng hữu cá xuyên việt đích cơ hội tổng bỉ chân đích lạc địa thành hạp yếu cường, tha khán bất khai đích chủ yếu thị tự kỷ xuyên việt chi hậu chẩm ma tựu phiêu tại thiên thượng liễu ni……

Hoàn nhất khẩu khí phiêu liễu thiên tri đạo đa thiếu vạn niên.

Cao văn bất tri đạo tự kỷ hiện tại cứu cánh xử vu nhất chủng thập ma dạng đích trạng thái, tha vô pháp chuyển di thị giác, dã cảm thụ bất đáo thân thể đích tồn tại, sự thật thượng trừ liễu thị giác chi ngoại, tha dĩ kinh triệt để thất khứ đối ngoại bộ hoàn cảnh đích cảm tri năng lực, sở dĩ tha dã bất năng xác định tự kỷ hiện tại đáo để thị nhất lũ tàn hồn hoàn thị nhất cá phiêu tại quỹ đạo thượng đích thái không phù thi, đãn duy hữu nhất điểm khả dĩ xác định, na tựu thị tha hiện tại tuyệt đối bất thị dĩ chính thường nhân loại đích trạng thái tại giá nhi phiêu trứ.

Nhân vi tha năng khẳng định, chính thường nhân loại đích tinh thần kết cấu tuyệt đối tố bất đáo cô linh linh tại thiên thượng phiêu liễu hảo đa vạn niên chi hậu hoàn năng cân tự kỷ hiện tại nhất dạng tư duy thanh tích ký ức hoàn chỉnh, thậm chí hoàn hữu nhàn công phu tại giá nhi tư khảo nhân sinh.

Chính thường nhân tảo cai phong liễu.

Đãn tha một phong, bất đãn một phong, hoàn ký ức lực siêu quần.

Sổ dĩ vạn niên kế đích thời quang lưu thệ ti hào một hữu ảnh hưởng đáo cao văn đích ký ức, thời chí kim nhật tha nhưng nhiên năng thanh tích địa hồi ức khởi tự kỷ tiền thế tối hậu thời khắc sở kinh lịch đích na ta sự tình —— thứ nhĩ đích tiêm khiếu, cảnh báo, kịch liệt chấn động đích cơ thương, huyền song ngoại bất đoạn phiên cổn đích thiên địa, hoàn hữu lân tọa tử hoạt đái bất thượng đích hô hấp diện tráo, dĩ cập phi cơ tại không trung giải thể thời đích na nhất thanh cự hưởng.

Sở hữu sự tình đô thanh tích đích phảng phật tạc thiên tài phát sinh nhất dạng, nhi tha dã năng thanh tích địa ký trứ, tại na nhất thanh cự hưởng chi hậu, tha trọng tân tranh khai nhãn tình, khước phát hiện tự kỷ phiêu tại giá ma nhất cá mạch sinh tinh cầu thượng không thời thị hữu đa ma kinh ngạc.

Tòng trọng tân tranh khai nhãn tình đích na nhất khắc khởi, tha tiện tri đạo tự kỷ chú thị đích tuyệt phi địa cầu đích lục địa dữ hải dương, vu thị tha dụng liễu nhất điểm điểm thời gian lai thôi đạo tịnh tiếp thụ tự kỷ lai đáo dị thế giới đích sự thật, tiếp hạ lai dụng liễu canh trường đích thời gian lai nghiên cứu chẩm ma nhượng tự kỷ biệt tái giá ma phiêu hạ khứ.

Ngận di hám, đệ nhị kiện sự một thành công.

Tha phát hiện tự kỷ bị “Cố định” liễu, hoặc giả thuyết tha thử khắc đích hình thái khả năng áp căn một hữu hoạt động năng lực, tha thành vi liễu nhất cá phủ thị đại địa đích “Cố định thị giác”, tịnh bị tử tử địa hạn chế tại đương tiền vị trí. Tha năng chú thị đại địa, đãn dã chỉ năng chú thị đại địa, thậm chí tha hoàn chỉ năng chú thị đại địa thượng nhất khối bị hạn chế trụ đích khu vực —— giá phiến khu vực thị nhất khối bất quy tắc đích đại lục, chu vi khả dĩ khán đáo nhất quyển hải dương, đãn tha đích thị dã căn bổn khán bất đáo chu vi canh quảng nhất điểm đích địa phương.

Tha vô pháp tả hữu chuyển động thị tuyến, nhân nhi dã bất năng xác định na hải dương chi ngoại hoàn hữu một hữu biệt đích lục địa —— đồng dạng đích nguyên nhân, tha thời chí kim nhật dã một năng khán nhất nhãn giá cá thế giới đích tinh không thị thập ma mô dạng.

Tha thậm chí bất xác định giá cá thế giới thị bất thị tồn tại biệt đích thiên thể —— thuyết bất định bả thị giác nhất chuyển nữu đầu nhất khán tựu TM khán đáo nhất cá bạch hồ tử thượng đế chính cử trứ cá tụ quang đăng tại na phổ chiếu vạn vật liễu.

Mụ đản, chân tưởng ngưỡng vịnh a……

Na phạ ngưỡng vịnh chi hậu chỉ năng khán đáo nhất cá cử trứ tụ quang đăng phổ chiếu vạn vật đích bạch hồ tử đại gia dã hành.

Nhiên nhi nhất thiết đô thị xa vọng, giá cá phủ thị đại địa đích thị giác thị vô pháp cải biến phương hướng đích.

Khả thị tại nỗ lực liễu ngận trường thời gian chi hậu, cao văn hoàn thị trảo đáo liễu giá cá thị giác đích nhất điểm khả thao tác bộ phân —— tuy nhiên vô pháp tả hữu di động, đãn tha khước năng tại giá phiến thị dã phạm vi nội tiến hành phóng đại hòa súc tiểu, hoặc giả thuyết lạp cận hòa thôi viễn tự kỷ đích thị giác.

Tại phát hiện giá nhất điểm chi hậu, tha trứ thật cao hưng liễu ngận trường thời gian, nhiên hậu tựu thường thí trứ các chủng súc phóng tự kỷ đích thị dã, tuy nhiên giá cá thị dã lạp viễn đáo cực hạn dã vô pháp quan sát đáo na nhất quyển hải dương chi ngoại đích sự vật, đãn chí thiếu tha khả dĩ tuyển trạch lạp cận chi hậu khán khán na phiến đại lục thượng đáo để hữu ta thập ma.

Na thượng diện úc úc thông thông, sinh cơ áng nhiên, ngận minh hiển thị tồn tại sinh mệnh đích.

Như quả năng khán nhất hạ dị giới nhân môn đích nhật thường sinh hoạt dã thị hảo đích ma, tuy nhiên tự kỷ hoàn thị chỉ năng tại giá nhi phiêu trứ, đãn chí thiếu khán trứ dị giới nhân đích phong thổ nhân tình dã toán năng giải điểm vô liêu bất thị?

Nhiên hậu tha tựu bả tự kỷ đích thị dã lạp đáo liễu tối cận, nhất trực cận đáo năng thanh tích địa quan sát đáo đại địa thượng nhất thảo nhất mộc đích trình độ vi chỉ.

Na nhất thiên, tha tuyệt vọng địa phát hiện, đại địa thượng đích bộ nhũ động vật môn……

Hoàn một hữu nhất chủng học hội trực lập hành tẩu……

Đãn thị một quan hệ, cao văn ngận hữu nại tâm —— hoặc hứa dĩ tiền tác vi nhân loại hoạt trứ đích thời hầu tha nại tâm hữu hạn, đãn tại xuyên việt thành nhất cá phủ thị thị giác chi hậu, tha phát hiện tự kỷ chân đích hữu trứ cự đại đích nại tâm.

Tha lăng thị đẳng đáo liễu na bang hầu tử học hội trực lập hành tẩu đích nhất thiên.

Nhiên hậu hựu quá liễu ngận đa niên, tha thân nhãn kiến chứng liễu đệ nhất cá nhân tạo hỏa chủng đản sinh đích thuấn gian.

Thị toại thạch thủ hỏa.

Biến hóa, dã chính thị tại na hỏa chủng đản sinh chi hậu sản sinh đích.

Cao văn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn tại đại địa thượng đích đệ nhất cá hỏa chủng đản sinh chi hậu, tha giác đắc nhất thiết đột nhiên đô “Biến khoái” liễu, hoặc giả thuyết thị tha tự thân đối thời gian lưu thệ đích cảm tri xuất hiện liễu vấn đề —— đại địa thượng đích sự tình khai thủy phi khoái diễn biến, tựu như nhất đoạn bị khoái phóng liễu vô sổ bội đích thị tần nhất bàn. Tha khán đáo na ta nhân hình chủng tộc phi khoái địa kiến tạo khởi liễu nguyên thủy đích bộ lạc, nhiên hậu bộ lạc hựu thành vi tảo kỳ đích thành bang, tha khán đáo na ta nhân hình chủng tộc chưởng ác liễu phỉ di sở tư đích năng lực, tịnh dụng na ta tượng thị ma pháp nhất dạng đích kỹ xảo khai cương thác thổ, đãn hoàn bất đẳng tha khán thanh đại địa thượng đáo để phát sinh liễu thập ma, na ta tảo kỳ đích vương quốc hựu nhất cá tiếp nhất cá địa biến thành liễu phế khư, khẩn tiếp trứ hựu hữu tân đích nhân hình sinh vật tòng phế khư các cá giác lạc trọng tân phồn diễn khởi lai……

Nhân loại dữ kỳ tha các chủng các dạng đích chủng tộc khai thủy tranh đoạt tại đại lục thượng đích sinh tồn không gian, tha môn kiến lập liễu các chủng các dạng đích vương quốc, các chủng các dạng đích tín ngưỡng, cao hô trứ các chủng thần minh đích danh hào bỉ thử chinh chiến, nhiên hậu hựu phi khoái tiêu tán.

Tiến trình tại bất đoạn gia khoái, cao văn tiệm tiệm khai thủy vô pháp xử lý tự kỷ sở khán đáo đích hải lượng tín tức, tha khán đáo hữu phảng phật cự long nhất dạng đích sinh vật đột nhiên sấm nhập thị dã, khước bất tri đạo na ta “Cự long” đáo để thị tại đại lục thượng tiến hóa xuất lai đích hoàn thị lai tự hải dương chi ngoại.

Tha khán đáo hữu đao binh hưng khởi, chiến hỏa kỉ hồ phần hủy liễu chỉnh phiến đại địa, đãn nhất trát nhãn đích công phu khước hựu hữu tân đích văn minh kiến lập khởi lai.

Tại na chi hậu hựu quá liễu ngận trường thời gian, tha tài ý thức đáo tịnh phi thị đại địa thượng đích tiến trình gia khoái liễu, nhi thị tự kỷ “Khiêu quá” liễu đại lượng đích tín tức.

Tha đích “Quan sát” chính tại biến đắc đoạn đoạn tục tục, tòng tối khai thủy đích liên tục quan sát biến thành liễu mỗi cách kỉ niên thậm chí thập kỉ niên tài hội ký lục đáo kỉ cá họa diện, nhi giá ta thời gian khóa độ cự đại đích họa diện liên tục khởi lai, tài nhượng tha sản sinh liễu tiến trình gia khoái đích thác giác.

Tha chi tiền vô pháp ý thức đáo giá nhất điểm, thị nhân vi tại quan trắc thị giác trung đoạn đích na ta thời gian lí, tha bổn nhân đích tư duy dã thị tĩnh chỉ đích.

Nhi đương quan trắc thị giác trọng tân khải động, tha đích tư duy hựu hảo tượng vô phùng hàm tiếp nhất bàn kế tục tiến hành.

Sở dĩ tha căn bổn ý thức bất đáo phát sinh tại tự kỷ thân thượng đích vấn đề.

Yếu tao trọng.

Cao văn não hải trung giá tam cá tự như thiểm điện bàn hoa quá, đãn giá cá thiểm điện bàn hoa quá đích niệm đầu thật tế thượng khủng phạ dụng khứ liễu kỉ bách niên đích thời gian.

Nhân vi tha thanh tích địa khán đáo liễu đại địa thượng đích thương hải tang điền —— não hải trung mạo xuất tam cá tự đích đồng thời, tiện hựu hữu nhất cá vương quốc tòng đỉnh thịnh hóa vi liễu phế khư.

Cao văn bất tri đạo giá nhất thiết thị chẩm ma hồi sự, đãn tha tri đạo giá khẳng định bất thị chính thường tình huống. Tòng na ta bất đoạn lược quá, thời gian khóa độ dĩ niên vi đan vị kế toán đích họa diện trung, tha ý thức đáo tự kỷ đích tư duy kỳ thật dĩ kinh khoái yếu tiêu thất.

Mỗi nhất bách niên, tha năng tư khảo đích thời gian gia khởi lai khủng phạ hoàn bất đáo nhất miểu chung.

Tịnh thả tha đích “Tư duy trung đoạn kỳ” hoàn tại bất đoạn gia trường.

Nhân vi tha ý thức đáo đại địa thượng đích sự vật khiêu dược phúc độ dĩ kinh đạt đáo liễu phỉ di sở tư đích trình độ, na ta phù quang lược ảnh nhất bàn phi khoái thiết hoán đích “Huyễn đăng phiến” dĩ kinh khoái yếu đáo hoàn toàn khán bất đổng đích địa bộ liễu.

Chiếu giá dạng hạ khứ, hoặc hứa tại mỗ cá thuấn gian chi hậu, danh vi “Cao văn” đích tâm trí tựu tương triệt để tiêu tán tại giá cá mạc danh kỳ diệu đích địa phương, tha hội tại na cá thuấn gian trung vĩnh viễn địa trầm thụy, tịnh tái vô trọng khải đích cơ hội.

Bất tri đạo đa thiếu vạn niên dĩ lai, cao văn đệ nhất thứ sản sinh liễu khẩn bách cảm, tha khai thủy phong cuồng thôi động tự kỷ đích tư duy, tưởng yếu tránh thoát như kim giá chủng cục diện, tha giác đắc tự kỷ não tử chuyển đắc phi khoái ( giả như tha hoàn hữu giá cá khí quan đích thoại ), vô sổ đích niệm đầu tỉnh phún nhất bàn dũng xuất lai, nhiên nhi khán trứ đại địa thượng bất đoạn thiết hoán đích “Huyễn đăng phiến”, tha tựu tri đạo tự kỷ đích tư duy kỳ thật dĩ kinh mạn đáo liễu thiên niên đẳng nhất trinh đích trình độ.

Đương nhiên, giá ma thuyết hữu điểm khoa trương, đãn chân thật tình huống dã một hảo đáo na khứ.

Thoát ly giá cá cục diện, thoát ly giá cá cục diện, thoát ly giá cá cục diện, thoát ly giá cá cục diện……

Bất quản dụng thập ma bạn pháp, bất quản dĩ thập ma hình thức, tất tu thoát ly giá cá cục diện, na phạ thị nhượng tự kỷ hồi đáo na giá tức tương trụy hủy đích phi cơ lí, dã bất năng dĩ giá chủng mạc danh kỳ diệu đích phương thức tử tại giá cá mạc danh kỳ diệu đích địa phương!

Cao văn cảm giác tự kỷ đích tư duy khai thủy biến đắc hỗn độn, ý thức trục tiệm mô hồ, nguyên bổn “Vô phùng hàm tiếp” đích tư duy tiếp tục khán lai dã xuất liễu vấn đề, tha phẫn nộ nhi kiệt tẫn toàn lực địa tư khảo trứ, khả thị xuyên việt thành vi nhất cá cố định thị giác đích tha, bất quản chẩm ma phẫn nộ địa tư khảo dã vô pháp cải biến hiện trạng.

Đãn tựu tại tha giác đắc tự kỷ tư duy tức tương triệt để tiêu tán hoặc tĩnh chỉ đích na nhất thuấn gian, nhất cá thanh âm khước đột nhiên tòng bất tri hà xử truyện lai:

“Năng nguyên cố chướng, chủ cơ trọng khải thất bại.

Đào dật trình tự dĩ khải động.”

Hạ nhất thuấn gian, na cá cố định đích thị giác tiêu thất liễu —— cao văn nhãn tiền nhất phiến hắc ám.

Đãn tha đích tư duy khước một hữu đình chỉ.

Vô sổ niên lai đệ nhất thứ, tha tại “Bế thượng nhãn tình” đích thời hầu khước hoàn bảo trì trứ tư khảo.

Tha bất tri đạo tự kỷ tại giá chủng hắc ám trung ngốc liễu đa cửu, tha giác đắc tự kỷ phảng phật tại phiên cổn, tại hạ trụy, tại tiến nhập nhất cá hàn lãnh bức trắc đích địa phương, các chủng dĩ kinh mạch sinh đích tri giác tòng tứ chi bách hài truyện liễu quá lai, nhượng tha đích đại não nhất phiến hỗn loạn, nhi tại giá ta hỗn loạn chi trung, tha ẩn ẩn ước ước thính đáo liễu nhất cá niên khinh đích nữ thanh, na cá thanh âm thính khởi lai tương đương hoảng trương:

“Biệt…… Tiên biệt sát ngã a! Bỉ khởi giá cá nhĩ môn lão tổ tông đích quan tài bản yếu áp bất trụ liễu a!”

( chư vị! Ngã hồi lai lạp! )