Thường lam đích đáo lai xuất hồ khương giác đích ý liêu, tại tha khán lai thường lam dữ an phúc nhất dạng, tuân tòng hoàng thượng đích mệnh lệnh, kí nhiên hoàng thượng nhượng an phúc phế trừ tha đích võ công, thường lam định hội vi liễu tị húy bất quá lai, khả tha cánh nhiên đề liễu đàn tửu lai trảo tha liễu.

Lý noãn dương dã nghi hoặc địa khán trứ tha, vấn đạo: “Cương tài minh minh một khán đáo nhĩ thủ lí đề trứ tửu, nhĩ bất hội cương tài tòng công chủ phủ phiên xuất lai đích ba?” Tha đích thoại tịnh vô ác ý, chỉ thị hảo kỳ gia đả thú.

Thường lam khinh tiếu nhất thanh, “Cương tòng nhai thượng mãi đích.” Tha một cảm ứng đáo tương an phúc đả thương đích nhân đích chiêu thức, hựu cân thượng đường tử uyên tha môn, kiến khương giác quả chân vô sự, tựu đáo nhai thượng mãi liễu đàn tửu, dã toán thị khánh chúc.

“Tốc độ chân khoái.” Lý noãn dương lăng liễu hạ thuyết đạo, tha tri đạo cao thủ đích thân pháp khẳng định dã khoái, khước tòng vị kiến thức quá, hiện tại tòng thường lam giá lí đảo thị cảm giác đáo na chủng tốc độ liễu.

Công chủ phủ tọa lạc vu nguyệt thành nam nhai xử, giá lí đô thị đạt quan quý nhân đích phủ để, một hữu tửu tứ trà quán đẳng thương phô, thương phô tối đa đích tựu chúc bắc hạng nhị thập thất phường, kỳ thứ tựu thị đông nhai miếu hội chu vi, tái thứ chi tựu thị tây diện đích hà thủy tập, giá ta địa phương các hữu các đích đặc điểm, đãn tòng công chủ phủ xuất phát, vô luận đáo na biên khứ mãi tửu đô hữu ta cự ly.

Thường lam năng giá ma khoái quy lai, hoàn chân thị nhượng lưỡng nhân hữu ta cật kinh.

Thường lam bão trứ kiếm kháo tại đình tử lí đích trụ tử thượng, tương tửu khai liễu phong, đệ cấp khương giác, vấn: “Năng vi lão sư giới thiệu nhất hạ tương an phúc đả thương đích nhân mạ?”

Khương giác cương tiếp quá tửu đàn tử, tựu thính đáo tha giá nhất vấn, tha nhất thời gian khóc tiếu bất đắc, đạo: “Lão sư tòng bất tố đa dư chi sự, chuyên trình bào khứ mãi tửu, phạ thị vi liễu giá cá vấn đề, bất quá ngã hoàn vị hát nhất khẩu, bất tri giá tửu vị đạo như hà, khả bất hội hồi đáp nhĩ đích vấn đề.”

Thường lam kiểm bì hậu, tịnh bất giác đắc bị tha giá ma thuyết hữu hà bất hảo ý tư, tha dã một hữu vi tự kỷ biện giải, mãi tửu chỉ thị lâm thời khởi ý, kiến tha vô dạng, khai tâm bãi liễu.

Khương giác dã chỉ thị khai cá ngoạn tiếu, kiến tha bất vi sở động, đốn thời đại cảm vô thú, đạo: “Lão sư hảo ngạt cấp điểm phản ứng, muộn trứ tượng cá mộc thung nhất dạng, khả bất thị thùy đô năng đổng nhĩ đích hảo ý.” Tha thuyết hoàn, tương tựu trứ dụng phương tài đích trà bôi châm mãn tứ bôi tửu.

Thường lam thủ chỉ khinh khinh tại hoài lí đích kiếm bính thượng ma sát, tha đạo: “Ngã tự tố ngã đích sự, biệt nhân đổng bất đổng đô vô sở vị.”

“Nhĩ giá tưởng pháp đại thác đặc thác, nhược thị ngộ thượng hỉ hoan đích nhân, nhĩ khước tổng thị giá dạng, na khởi bất thị yếu thác quá.” Lý noãn dương mã thượng đạo, tha khả thị hữu kinh nghiệm đích, yếu thị bất hòa hỉ hoan đích nhân biểu đạt thanh sở, đối phương hoặc hứa khán đô bất khán nhĩ.

Đường tử uyên thâm biểu tán đồng, khả mã thượng hựu giác đắc bất đối, yếu thị bị hỉ hoan đích nhân cự tuyệt liễu, na tựu canh dam giới, khả hảo ngạt tha thí quá liễu.

Khương giác đoan trứ nhất bôi tửu, tương mục quang phóng tại thường lam thân thượng đạo: “Lão sư niên kỷ dã bất tiểu liễu, khả chí kim hoàn một thú thê, khẳng định hữu giá phương diện đích vấn đề, bất nhiên tựu dĩ lão sư đích thân phân, đô thành đích nữ tử na cá bất tưởng giá cấp tha.” Thuyết trứ thoại, đồng thời tương thủ lí đích tửu đệ cấp thường lam.

Văn ngôn, thường lam mục quang vi ám, lăng lệ đích nhãn giác vi vi thượng dương, ma sát kiếm bính đích thủ mạn mạn đình hạ, chỉnh cá nhân hiển đắc canh thâm trầm, đãn khương giác tha môn tịnh bất phạ tha.

“Mạc yếu nã ngã khai ngoạn tiếu, ngã bất hát tửu, tửu thị mãi cấp nhĩ môn đích.” Thường lam khán trứ đệ đáo diện tiền trà bôi đạo, hát tửu ngộ sự, tự tòng đương sơ phạm quá nhất thứ thác hậu, tựu tái dã bất hát tửu liễu.

“Giá thế gian na cá nam nhi bất hát tửu, thường thống lĩnh mãi tửu bất hát tửu, ngã môn dã bất hảo đương nhĩ bất tồn tại, giá khả bất thái hảo.” Lý noãn dương khuyến liễu nhất cú.

Thường lam kiên trì bất hát, tịnh thả tương thân thể vãng hậu trắc liễu trắc, kháo trứ trụ tử, gia thượng tứ chu tạp loạn đích hoang thảo, tẫn hiển thương lương chi ý.

“Hát bất hát tửu, ngã dã bất miễn cường, đãn thị lão sư tưởng yếu tri đạo tha thị thùy, nhu yếu đáp ứng ngã nhất kiện sự.” Khương giác tại tâm lí bàn toán trứ như hà mại sư phó, tâm đạo chỉ thị giới thiệu nhất hạ, bất ngại sự đích.

Thường lam nhãn mâu nhất động, tâm hữu bất an, khẳng định bất thị thập ma dung dịch sự, “Thập ma sự? Thuyết thanh sở.”

Khương giác phóng hạ tửu bôi, mục lộ chân thành đạo: “Giá sự bất nan, chỉ chiêm dụng lão sư nhất tiểu hội thời gian, thuyết bất định hoàn năng bang lão sư thành vi đại tông sư, lão sư tẫn quản đáp ứng, học sinh bất hội hại nhĩ.”

Đường tử uyên lưỡng nhân phẩm tửu bất ngữ, dã tưởng tri đạo điện hạ hữu thập ma sự yếu thường thống lĩnh tố.

Thường lam tại hoàng cung nội kiến thức quá bất thiếu nhĩ ngu ngã trá đích sự, tựu liên tiền nhất miểu khả thác phó sinh tử đích huynh đệ, hạ nhất miểu đô năng vi liễu lợi ích bối bạn nhĩ, giá nhượng tha hữu thập ma lý do khứ tẫn tín khương giác đích thoại, “Đại bất liễu ngã tự kỷ trảo, giá tọa phủ để nhất cộng dã tựu giá ma đại, ngã nhược thị hống nhất thanh, điện hạ thuyết tha hội bất hội xuất hiện.”

“Thiên vạn biệt, đáo thời hầu ngã khả lan bất trụ tha.” Khương giác liên mang đạo, sư phụ tại thụy giác đích thời hầu, ngận bất hỉ hoan bị nhân đả nhiễu, giá điểm tha năng cảm giác đắc xuất, nhân vi tha tựu thị bất hỉ hoan tại thụy giác đích thời hầu bị nhân đả nhiễu.

Yếu thị thường lam tại giá lí hống thượng nhất thanh, phạ thị chỉnh cá công chủ phủ đô yếu chấn thượng nhất chấn, sư phụ khẳng định hội xanh tán phi lai, thuyết bất định nhất nộ chi hạ xuất liễu sát chiêu, dĩ sư phụ đích tốc độ, tha khả trở chỉ bất liễu.

“Giá ma khán lai, tha xác thật hoàn tại công chủ phủ.” Thường lam thần giác vi vi thượng dương, nhãn thần tại tứ chu tảo quá, đối vu cương tài đích tưởng pháp, tha xuẩn xuẩn dục động.

Khương giác ách nhiên nhất tiếu, một tưởng đáo hội bị lão sư sáo liễu thoại, “Khán lão sư đích diện tương, bất tượng thị na chủng hội dụng kế đích nhân, một tưởng đáo a, nhượng nhân phòng bất thắng phòng, bất quá lão sư hoàn thị mạc yếu thường thí, ngã cáo tố nhĩ tựu thị.”

Thường lam khinh miêu đạm tả địa lai liễu cú: “Khương hoàn thị lão đích lạt.”

“Lão sư, ngã kiến nhĩ nhất nhân đa cô tịch, vi nhĩ tầm liễu cá đồ nhi, nhĩ thu lý noãn dương vi đồ, ngã tương tha giới thiệu dữ nhĩ nhận thức.” Khương giác nhận chân đạo.

Lý noãn dương nhất kinh, tòng thạch đắng thượng trạm khởi, tha một tưởng đáo thái tử hội nhượng thường lam đương tha sư phụ, thường lam khả thị nan đắc đích cao thủ, nguyệt thành hữu đa thiếu quyền quý đệ tử tưởng tố thường lam đích đệ tử, đô bị tha cự chi môn ngoại, tha khả dĩ bái sư thường lam mạ?

“Bất hành.” Thường lam vọng liễu lý noãn dương nhất nhãn, tức khắc cự tuyệt, tha bất tưởng thu đồ, thái quá ma phiền, tự kỷ nhất cá nhân đa tiêu dao tự tại, một tất yếu trảo nhất cá phụ đam.

Lý noãn dương mâu quang nhất ám, quả nhiên như thử.

“Vi thập ma bất hành? Tha hữu siêu xuất thường nhân hảo thập kỉ bội đích lực lượng, tố nhĩ đồ đệ dã thị nhĩ trám liễu, yếu bất thị khán tại nhĩ thị ngã lão sư đích phân thượng, ngã tài bất nhượng noãn dương cấp nhĩ tố đồ đệ.” Khương giác nhất phiên phân tích.

“Bất hành tựu thị bất hành, ngã bất hội giáo đệ tử.” Thường lam giác đắc kim nhật lai thác liễu, bất cai đạp tiến công chủ phủ, canh bất cai hòa lý noãn dương tha môn nhất khởi lai, hiện tại tựu tưởng tẩu, khả một kiến đáo na nhân, tha đích mục đích một đạt đáo, bất năng tẩu.

“Nhĩ giáo ngã đích kiếm pháp đích thời hầu, tựu đĩnh dụng tâm đích, chẩm ma bất hội? Giá cá tá khẩu bất năng tác vi cự tuyệt đích lý do.” Khương giác tri đạo tha đích tính cách, bất bức thượng nhất bức, tha thị bất hội đáp ứng đích.

Lý noãn dương lộ xuất vô sở vị đích tiếu dung, kiểm thượng đích lưỡng cá tửu oa hiển lộ, nhượng tha canh thiêm nhất phân khả ái, tha thuyết: “Điện hạ, bất dụng như thử, tha bất thu ngã vi đồ, ngã hoàn khán bất thượng tha liễu, đẳng ngã dĩ hậu bái nhất cá bỉ tha cường thượng thập bội bách bội đích sư phụ, học thành quy lai bả tha án tại địa thượng tấu.”

Tha giá điểm tự tín hoàn thị hữu đích, tài bất hội khứ cầu trứ nhượng biệt nhân thu đồ.

“Tưởng pháp ngận hảo, khả tích nhĩ giá bối tử đô bất hội thị ngã đối thủ.” Thường lam khinh phiêu phiêu địa tảo liễu tha nhất nhãn đốc định đạo, na ngữ khí yếu đa nhạ nhân thảo yếm tựu đa thảo yếm.

Lý noãn dương kiến liễu, liên đối tha tối hậu đích na nhất ti hảo cảm đô một liễu, “Nhĩ thuyết thập ma! Nhĩ đô nhất bả niên kỷ liễu, tái lệ hại dã lệ hại bất đáo na khứ, tựu toán đả bất quá nhĩ, hoạt dã yếu hoạt đắc bỉ nhĩ cửu!”

“Cảnh giới bỉ bất quá ngã, bất khả năng hoạt đắc bỉ ngã cửu.” Thường lam nhất bổn chính kinh hồi đáp.

“Ngã nhất định hoạt đắc bỉ nhĩ cửu, khán trứ nhĩ lão tử, hoặc thị bị ngã tấu tử!” Lý noãn dương nhất sinh khí, nhất thời một khống chế trụ thủ thượng đích lực độ, nhất chưởng phách tại thạch trác thượng, chỉ thính ca sát nhất thanh, thạch trác quân liệt khai lai, oanh đích nhất thanh toái thành nhất than thạch khối.