Nâm thị bất thị tẩu thác liễu?

Lâm mẫu một hữu thuyết thoại, chỉ thị kế tục hướng tiền tẩu trứ.

Tiệm tiệm đích, biệt thuyết thị nhất hướng mẫn duệ đích lâm thanh việt liễu, tựu thị tiểu nhã dã phát hiện liễu bất đối.

Vưu kỳ thị tòng tự kỷ đích nương thân thân thượng tán phát xuất lai đích, na nùng hậu đích ngưng trọng cảm, nhượng tha đích tâm lí canh bất an liễu.

Tiểu nhã bất cảm đa thoại, chỉ năng tĩnh tĩnh địa cân tại hậu diện.

Bất tri bất giác trung, nhất hành nhân tẩu đáo liễu nhất tọa thốn thảo bất sinh đích tiễu bích đích hạ diện.

Dạ sắc mông lung trung, na tiễu bích phảng phật thị nhất chỉ trương trứ huyết bồn đại khẩu, tùy thời tương nhân thôn phệ đích quái thú.

Tiểu nhã tâm trung tưởng đích thị: Hoàn liễu, ngã môn tẩu đáo tuyệt lộ thượng lai liễu. Định nhiên thị nương thân hoảng loạn trung đái thác lộ liễu.

Lâm thanh việt tâm lí đích nghi hoặc bỉ đam ưu đa nhất ta, giá tiễu bích đẩu tiễu nghiêm tuấn, tứ chu thốn thảo bất sinh, ngận uy võ đích dạng tử. Tha dĩ tiền chẩm ma tựu một hữu phát hiện ni?

Lâm mẫu đích diện sắc đảo thị bình tĩnh, chỉ thị hướng thân hậu trương vọng đích nhãn thần trung, sung mãn liễu tiêu cấp, đô dĩ kinh giá cá thời hầu liễu, phong ca hoàn thị một hữu cân thượng lai, bất hội thị xuất thập ma sự liễu ba?

Tùy tức hựu tại tâm lí ám ám địa thối liễu nhất khẩu, giá bất thị ô nha chủy mạ? Phong ca thân thủ như thử liễu đắc, định nhiên hội bình an vô sự đích.

Đẳng đãi đích thời quang tổng thị lệnh nhân tiêu cấp!

Đại ước nhất trản trà đích công phu, khả lâm mẫu khước thị giác đắc hữu nhất cá thời thần na ma cửu viễn liễu.

Chung vu, bất viễn xử xuất hiện liễu nhất cá cấp thông thông cản quá lai đích thân ảnh.

Tuy nhiên ly đắc ngận viễn, khả lâm mẫu khước thị nhất nhãn tiện nhận xuất liễu na cá nhân tiện thị tự kỷ đích trượng phu.

Tha na khỏa huyền trứ đích tâm, dã chung vu mạn mạn đích bình phục hạ lai liễu.

Tha khẩn tẩu kỉ bộ nghênh liễu thượng khứ, “Phong ca ·······”

Lâm phụ nhất bả phù trụ na cá lương thương đích thân tử, đê thanh an úy đạo: “Một sự đích, nhĩ biệt đam tâm.”

Khả thị, đồng sàng cộng chẩm giá ma đa niên, lâm mẫu khởi hội khán bất xuất lâm phụ yểm cái tại nghiêm túc đích biểu tình hạ diện đích na ti ngưng trọng?

Chỉ bất quá, kí nhiên lâm phụ bất tưởng nhượng tha ưu tâm, tha dã bất khứ yết xuyên, chỉ đương thị một hữu khán đáo.

Lâm phụ tảo liễu lâm thanh việt hòa lâm tiểu nhã nhất nhãn, mục quang vưu kỳ thị tại lâm thanh việt đích thân thượng đốn liễu nhất hạ, một hữu đa thuyết, tiện kính trực tẩu đáo liễu nhai hạ.

Sĩ đầu khán liễu nhất nhãn nguyệt sắc hạ đích huyền nhai, bạt xuất hoài trung đích chủy thủ, cước hạ nhất dụng lực, túng thân tưởng huyền nhai thượng phàn ba.

Chỉnh cá tiễu bích thượng, trừ liễu vi đột đích kỉ khối thạch đầu ngoại, căn bổn một hữu trứ lực điểm.

Lâm phụ tương thủ trung đích chủy thủ dụng lực địa triều trứ tiễu bích lí nhất sáp, “Hoa lạp” nhất thanh, nhất ta toái thạch cổn lạc hạ lai.

“A ·······” lâm mẫu liên mang ô trụ chủy, tương na nhất thanh kinh hô cấp yết liễu hạ khứ.

Nhãn tình khẩn khẩn địa trành trứ tiễu bích thượng đích na cá thân ảnh, khẩn trương địa tâm đô yếu khiêu xuất lai liễu.

Tiểu nhã hòa lâm thanh việt đồng dạng thị tương tâm khiêu đáo tảng tử nhãn nhi liễu.

Chỉ bất quá tiền giả đam ưu đích đồng thời, tâm lí thiểm quá nhất ti bất tán đồng, đại vãn thượng đích, đa đa vi hà yếu ba đáo huyền nhai thượng ni?

Hậu giả tắc thị đam ưu đích đồng thời đa liễu nhất ti thâm tư, não tử phi tốc vận chuyển đích, tưởng trứ dĩ tiền hữu kỉ thứ, đa nương dã thị giá dạng tương tha hòa tiểu nhã tòng thụy mộng trung hoán tỉnh đích.

Chỉ thị, tòng lai một hữu nhất thứ như nhãn hạ giá bàn ngưng trọng.

Lâm phụ đích chủy thủ biến hoán liễu kỉ cá vị trí hậu, nhân túng thân nhất dược, tiện tiêu thất tại huyền nhai thượng ·······

“Đa đa!” Kỉ hồ đồng thời, tiểu nhã khóc liễu khởi lai. Tha đích đa đa bất kiến liễu, tha đích đa đa bị giá cá huyền nhai cấp thôn phệ liễu.

Lâm mẫu khước thị minh bạch, tha đích trượng phu dĩ kinh đáo liễu.

Cương tài banh đắc thái khẩn liễu, nhãn hạ giá đột nhiên gian nhất tùng, chỉnh cá thân tử tiện hữu ta chi xanh bất trụ liễu.

Tha vô lực địa kháo tại tiểu nhã đích thân thượng, đan thủ lâu trứ tha đích kiên bàng, toán thị vô thanh đích an úy ba.

Thùy tri, giá dạng bất cận một hữu an úy đáo tiểu nha đầu, phản khiếu tha khóc đắc canh lệ hại liễu.

Dạ lan nhân tĩnh đích sơn cốc lí,, giá dạng đích khóc thanh bất cận thẩm nhân đích lệ hại, hoàn cách ngoại đích hưởng lượng.

Tình cấp chi hạ, lâm mẫu dã cố bất đắc thân thể đích bất thích, lãnh thanh a xích đạo: “Bế chủy!” Giá khóc thanh nhược thị bị truy lai đích na ta nhân thính đáo liễu, tha môn định nhiên hội tử vô táng thân chi địa đích.

Tuy nhiên tha đối tự kỷ đích trượng phu hữu chủng mê nhất dạng đích tự tín, khả tha dã thanh sở đích tri đạo song quyền nan địch tứ thủ.

Canh thị tri đạo, nhược thị hữu nhân truy quá lai, tha hòa lưỡng cá hài tử tiện thị tương công đích tha luy.

Tiểu nhã tâm hạ nhất kinh, khóc thanh dã cát nhiên chỉ trụ.

Tiểu nha đầu trừng đại nhãn tình, bất trụ địa đả trứ cách.

Lâm mẫu khán trứ lệ châu quải tại tiệp mao thượng, kiểm sắc thảm bạch đích nữ nhi, tâm lí đáo để thị hữu ta bất nhẫn.

Khả nhãn hạ giá cá tình hình, dung bất đắc tha tế tâm an úy tha.

Bất tri đạo thị bất thị giá mông lung đích dạ sắc nhượng nhân đích tâm lí mông thượng nhất tằng âm mai, tha tổng thị giác đắc tâm lí mao mao đích.

Tha bất do đắc khán hướng liễu lâm thanh việt, nhược thị ·······

“Ba tháp” nhất thanh, lâm phụ tòng huyền nhai thượng lạc hạ lai, tùy tha nhất khởi lạc hạ lai đích, hoàn hữu nhất điều trường trường đích thô thằng.

Lâm phụ tảo liễu thê nữ nhất nhãn, nhị thoại bất thuyết, nhất chỉ thủ lãm trụ liễu lâm thanh việt đích yêu. Tùy tức cước hạ dụng lực, xả trứ thằng tử, tiện túng thân hướng nhai thượng ba khứ.

Trực đáo cước đạp đáo kiên thật đích địa diện thượng hậu, lâm thanh việt hoàn thị giác đắc não tử phát mộng, nhĩ biên hoàn thị hô hô đích phong thanh.

Hoàn một hữu lộng thanh sở thị chẩm ma hồi sự, lâm phụ tiện chuyển thân hạ khứ, tương lâm mẫu hòa tiểu nhã lưỡng nhân tiếp liễu thượng lai.

Tha cước bộ cương ngạnh địa tùy trứ phụ mẫu hướng tiền tẩu khứ, trực đáo tọa đáo thạch sàng thượng hậu, tha tài tỉnh ngộ quá lai.

Như quả tha một hữu sai trắc đích thoại, giá cá sơn động ứng cai thị tại huyền nhai đích trung bộ.

Nhi tha nhất lộ tẩu lai, dã phát hiện, giá cá sơn động trung hựu bị tích xuất liễu kỉ cá tiểu tiểu đích động huyệt.

Tựu như tha trụ đích giá gian, thạch sàng thượng phô tử hậu hậu đích nhục tử, tọa thượng khứ nhu nhuyễn thư phục.

Bất cận như thử, sàng thượng hoàn bãi phóng trứ hậu hậu đích bị tử, dĩ cập chẩm đầu. Bất viễn xử đích bồn giá tử thượng, huyền quải trứ càn tịnh chỉnh tề đích miên mạt tử.

Hoàn hữu nhất cá đằng điều tương tử bãi tại giác lạc xử ········

Lâm thanh việt tương thủ lí đích hỏa chiết tử tức diệt, tĩnh tĩnh địa tọa tại hắc ám lí, não tử lí khước thị loạn hống hống đích.

Tha tưởng bả sự tình loát thanh sở, khả khước hữu lánh ngoại nhất cá thanh âm cáo tố tha, vi nhân nan đắc hồ đồ, hà tất sự sự đô lộng đắc như thử minh bạch ni?

Khả tha tâm lí thanh sở, tức tiện thị tha tái đào tị, sở hữu đích sự thật dã đô bãi tại liễu nhãn tiền.

Tựu tượng tha tòng lai bất hội khứ truy vấn đa đa vi hà mỗi thiên vãn thượng hội thụy tại thụ thượng, vi hà đối tiểu nhã na dạng nghiêm lệ, đối tha phản đảo thị ······ đa liễu nhất phân cung kính?

Bất nguyện ý khứ tưởng, dã hại phạ khứ tưởng.

Khả nhãn hạ khán lai, giá ta sự tình do bất đắc tha bất khứ tưởng liễu.

Tựu nã giá cá sơn động lai thuyết, tuyệt bất thị nhất nhật lưỡng nhật tiện khả dã hoàn công đích. Giá ta đông tây, canh bất thị khinh nhi dịch cử tiện nã đáo sơn động lí đích.

Sở dĩ thuyết, đa đa cách tam soa ngũ đích ly khai, tịnh bất thị đáo sơn lí đả liệp na dạng giản đan.

Na ta liệp vật, phản đảo thị thế đa đa tố yểm hộ đích.

Đa đa vi hà yếu giá dạng tố?

Nương thân đáo để tri đạo đa thiếu ni?

Lâm thanh việt đái trứ giá ta cá nghi vấn, tiện mê mê hồ hồ địa thụy trứ liễu.

Đương tha tái thứ tranh khai nhãn tình thời, tiện khán đáo hữu nhất lũ dương quang thấu quá động khẩu chiếu xạ tiến lai.

Tha nhu trứ nhãn tình tẩu liễu xuất khứ, đê thanh vấn đạo: “Nương, đa đa đích cừu gia đáo để hữu đa lệ hại?”