Lệ thủy dĩ kinh dật xuất liễu mạ?

Đa thiếu thứ đích thống sở, cảm thụ đáo liễu ba!

Một hữu ngữ ngôn, biên chức đích thi ca……

Thương thành đích thiên đài thượng, linh tại xướng ca, lược đái ai thương đích ca thanh, thuận trứ dạ phong phiêu hướng viễn phương.

Bàng biên đích hi ba, bán mị trứ song nhãn bồ bặc tại địa thượng, tĩnh tĩnh địa khuynh thính trứ giá thủ, ứng cai thị nhân loại sang tác đích ca dao, cảm khái minh minh thị một hữu cảm tình ba động đích linh hào, cánh nhiên năng cú tương nhân loại ca lí yếu biểu đạt đích tình cảm, mô nghĩ đắc như thử duy diệu duy tiêu.

Na ma dĩ tiền linh hội xướng ca mạ?

Khẳng định thị bất hội đích, chi sở dĩ hiện tại đổng xướng ca, na thị nhân vi tại nhất cụ di cốt bàng biên, kiểm đáo liễu nhân loại chế tạo đích vi hình âm tần bá phóng thiết bị.

Lí diện hữu ngận đa ca khúc, linh duy độc tuyển liễu giá thủ.

Giá di cốt hi ba phán đoạn thị thập nhị tam tuế tả hữu đích tiểu hài, khả năng trí năng cơ giới bối bạn nhân loại thời, tàng tại thụ quỹ hạ diện, một hữu tránh trát đích ngân tích, thị ngạ tử đích.

Bá phóng thiết bị đích điện lượng tảo tựu dụng hoàn, thị hi ba cấp kỳ sung điện tài năng tái thứ vận hành, phấn sắc đích bá phóng thiết bị chỉ hữu nhất căn thủ chỉ na ma đại, bị tiểu hài niết tại thủ lí, linh bả tha nã tẩu liễu.

Hiện tại hi ba khán lai, năng nhân vi giá cá thính đáo linh hào đích ca thanh, hoàn thị đĩnh bất thác đích.

Chỉ bất quá tòng lai bất hội xướng ca đích linh, năng tương ca khúc trung uẩn hàm đích nhân loại cảm tình toàn bộ mô nghĩ, giá nhất điểm thật tại nhượng hi ba bội phục, quả nhiên nhân loại đích ca hoàn đắc nhân loại lai xướng, tài hội hữu na chủng cảm giác.

Đầu đỉnh thượng hữu điểu loại đích minh khiếu thanh, hiển nhiên thị bị linh đích ca thanh hấp dẫn lai đích, quá khứ động vật môn kiến đáo nhân loại tựu đóa, khả đương nhân loại chân đích tiêu thất chi hậu, khước hựu ba bất đắc kiến đáo nhân loại liễu, nhân vi hữu nhân đích địa phương, tài hội hữu cật đích đông tây, khả tích giá chỉ điểu khẳng định yếu thất vọng liễu, chu vi toàn thị sa mạc đích hoàng sa, bất khả năng trảo đáo năng cật đích đông tây.

Đột nhiên, ca thanh đình liễu!

Bất luận thị linh hoàn thị hi ba, tha môn đích thị tuyến đô tập trung đáo liễu thân hậu đích mỗ cá giác lạc, na lí đích hắc ám trung hữu lương song thúy lục đích nhãn tình, chính tại nhất trát bất trát địa trành trứ linh.

“Xuất lai!”

Linh đích thanh âm thấu lộ trứ nguy hiểm đích vị đạo, như quả giá ta ẩn tàng trứ đích đông tây bất xuất lai, tha ngận khả năng tựu hội trực tiếp công kích.

Biệt khán linh hiện tại thân thượng một hữu trang bị võ khí, khả thị na lưỡng bả hắc đao hoàn tại tha thân thể lí ni!

Khu khu cương cân thủy nê, hoàn chân bất cú linh khảm đích.

Đối vu giá chủng lợi khí, đóa na đô một dụng.

Nhiên nhi bất luận thị linh hoàn thị hi ba, tự hồ đô tưởng thác liễu, xuất lai đích bất thị địch nhân, nhi thị lưỡng chỉ hữu trứ quất hoàng mao sắc hòa ban văn đích miêu, nhất đại nhất tiểu thị mẫu thân hòa hài tử.

Miêu ~!

Hi ba năng khẳng định, giá miêu thị nhân loại tằng kinh đương sủng vật dưỡng quá đích phẩm chủng, phủ tắc dã sinh đích miêu chẩm ma khả năng hội xuất lai, tịnh thả khiếu thanh hoàn như thử ôn thuận, tức sử kinh quá liễu thiên niên, giá cá miêu bất tri đạo kinh lịch liễu đa thiếu đại, nhưng một hữu vong ký cốt tử lí thân cận nhân loại đích đặc tính.

Nhi linh tại phát hiện thị miêu, tha nhãn trung đích sát cơ dã mạn mạn tiêu khứ, phản nhi triều trứ giá lưỡng chỉ miêu thân xuất thủ, hảo tượng tại nhượng miêu quá khứ.

Khả tích giá miêu tịnh bất đả toán quá khứ, chỉ thị nhất trực trạm tại nguyên địa trành trứ linh, tự hồ tại cảnh thích.

Hoặc hứa chỉ yếu linh hữu thập ma đại động tác, tha môn tựu hội lập khắc đào bào.

“Linh hào, nhĩ ứng cai nã điểm cật đích phóng tại thủ lí.”

Hi ba đích thanh âm hoàn thị hách đáo miêu liễu, lưỡng chỉ miêu hựu đóa hồi liễu hắc ám lí, khước một hữu đào bào, dã bất tri đạo thị hảo kỳ hoàn thị thập ma, tựu giá ma nhất trực trành trứ linh khán.

Nhi linh bị hi ba giá ma nhất thuyết hậu, thủ xuất liễu bối bao lí đích nhất phân hấp thủy hậu đích doanh dưỡng càn bổng, đại khái dã tựu chỉ cú nhân loại nhất khẩu đích phân lượng, tê khai bạc mô phóng tại thủ lí, tái thứ triều trứ miêu đích phương hướng thân liễu xuất khứ.

Giá nhất hồi tiểu miêu hảo tượng trực tiếp tựu tưởng quá lai, khước bị đại miêu dụng trảo tử áp trụ, đẳng liễu nhất hội bất kiến linh hòa hi ba hữu nhậm hà động tác, tha tài tái thứ mạn mạn địa tẩu liễu xuất lai, nhất bộ nhất bộ địa na đáo liễu linh đích thủ biên, thân xuất phấn hồng đích thiệt đầu thiểm liễu nhất hạ, tài miêu đích nhất thanh bả hậu biên đích tiểu miêu chiêu quá lai.

Giá lưỡng chỉ miêu khán lai thị ngạ liễu ngận cửu, linh thủ lí đích thực vật một nhất hội tựu cật hoàn liễu, thậm chí hoàn dụng thiệt đầu thiểm trứ tha thủ thượng đích tàn tra, khả linh khước tịnh bất đả toán kế tục nã xuất thực vật lai.

Nhân vi bất năng bả tha môn uy bão, nhất đán thể nghiệm quá bão phúc chi hậu, tựu hội mãn túc, mãn túc liễu tựu một hữu kế tục bộ thực đích dục vọng, nọa tính hội nhượng tha môn tưởng yếu cân tại uy thực nhân đích hậu diện, tái dã bất tưởng độc tự tầm trảo thực vật liễu.

Uy bão liễu thị tại hại tha môn, tựu tượng nhân loại thể hội quá an dật đích sinh hoạt hậu, tựu bất tưởng tái khứ quá gian khổ nhật tử nhất dạng, mãn túc hội tiêu ma điệu cật khổ nại lao đích ý chí, tất tu khổ kỳ tâm chí lao kỳ thể phu, tài năng ma luyện xuất ưu tú đích nhân lai.

Bất quá tức sử một uy bão tha môn, tiểu miêu tạm thời dã một đả toán ly khai linh đích thân biên, nhi thị trực tiếp ba đáo liễu linh đích thủ tí thượng, như quả bất thị linh tức sử bão trụ tha, hoặc hứa tựu hội suất hạ lai.

Đại miêu kiến hài tử giá dạng, dã bất quản liễu, quyền súc địa thảng tại linh đích bàng biên, an tĩnh địa đẳng đãi tiểu miêu tại linh thân thượng nị cú liễu, tại đái trứ hài tử ly khai.

Hi ba kiến đáo tiểu miêu nị tại linh thân thượng, nhất trực miêu miêu miêu địa mại manh, tha dã tưởng quá lai, dụng tự kỷ đích cơ giới trảo tử mạc mạc miêu.

Tị nan sở tất cánh vật tư bất cú, dưỡng hoạt na ta nhân loại đô ngận miễn cường, canh bất yếu thuyết dưỡng hoạt nhân loại tằng kinh đích sủng vật, sở dĩ tại hi ba đích quản lý hạ, tị nan sở lí thị một hữu miêu hoặc giả cẩu, giá ta sủng vật đích.

Hi ba dã tựu tòng một kiến quá hoạt trứ đích miêu, tha tưởng mạc mạc khán khán miêu đích thân thể thị thập ma cảm giác, tất cánh tha hiện tại dụng đích cơ giới thân khu, dã thị phảng miêu khoa đích, hoặc hứa năng tòng miêu đích động tác lí, học đáo nhất ta hữu dụng đích đông tây, dụng lai tu cải giá cụ phảng sinh cơ giới thể.

Chỉ thị hi ba tài kháo cận nhất bộ, đại miêu tựu lập khắc ba khởi lai, triều trứ tha dụng hung ngoan đích thanh âm uy hiếp trứ, chỉ yếu hi ba kế tục kháo cận, giá chỉ đại miêu tựu hội lập khắc công kích, dã nhượng hi ba bất đắc bất đình liễu hạ lai.

Kỳ thật nhượng tha đình hạ lai đích, tịnh bất thị miêu đích uy hiếp, nhi thị linh na hung ngoan đích nhãn thần, hi ba bất tưởng nhạ não linh, tài phóng khí liễu quá lai đích tưởng pháp.

Đẳng đáo hi ba tái thứ bát hồi khứ, miêu tài đình chỉ khiếu hoán, tiểu miêu tự hồ dã nị oai cú liễu, tòng linh đích hoài lí khiêu liễu xuất lai, tẩu đáo liễu đại miêu thân biên, lưỡng chỉ miêu mạn mạn địa ly khai, tại tức tương tẩu xuất linh đích thị dã thời, hoàn hồi đầu khán liễu giá biên nhất nhãn, tựu tái dã bất hồi đầu địa tẩu liễu.

Hiển nhiên giá lưỡng chỉ miêu đô tri đạo, tha môn dữ nhân loại bất khả năng tại hồi đáo tòng tiền đích quan hệ, tất tu y kháo tự kỷ, tài năng tại giá dạng đích thế giới lí hoạt hạ lai, nhân loại bất hội thu lưu tha môn, nhân vi nhân loại tự kỷ tựu dĩ kinh ngận cú sang liễu.

Linh đích ca thanh, tại miêu tẩu hậu tái thứ hưởng khởi, khả giá nhất thứ khước tịnh bất thị chi tiền na chủng hảo thính đích trình độ, tha tự hồ đổng liễu thập ma thị ai thương, giá thủ ca khúc biến đắc canh gia đích không linh, dã canh gia nhượng nhân thính liễu tâm lí nhất ngạnh.

Hi ba cảm giác linh khẳng định thị đa liễu thập ma, đãn thị tha hựu lộng bất minh bạch đáo để đa liễu ta xá, bất quá ca biến đắc canh hảo thính, đảo dã nhượng tha phi thường khai tâm, diêu bãi liễu kỉ hạ vĩ ba chi hậu, tiến nhập đãi cơ.

Tha tất tu tiết tỉnh nhất ta điện trì đích điện lượng, năng nhượng tha sung điện đích địa phương khả bất đa, giá lưỡng thiên lí tựu chỉ trảo đáo quá nhất thứ, hạ nhất thứ hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu năng ngộ đáo, vạn nhất một điện chỉ năng bị linh hào đề trứ bột tử tẩu, hi ba đam tâm linh hào na cá môi lương tâm đích, hội tựu giá dạng đâu hạ tha, tự kỷ nhất cá nhân ly khai.

Sở dĩ bất năng bả điện dụng quang, tha hội bị phao khí đích!