“Toàn thể chuẩn bị, tái lai nhất biến.” Đạo diễn chiêu hô trứ.

Yến tinh tại thủy lí trọng tân tiến nhập trạng thái, tùy hậu song tí khai thủy phách đả trì đường đích thủy diện, song cước dụng lực trừng trứ doanh tạo xuất lạc thủy đích hiệu quả.

“Cứu mệnh a……” Yến tinh bính tẫn toàn thân đích lực khí hảm xuất liễu thanh âm.

Khả thị giá thứ, mộ á khước trương liễu trương chủy, tùy hậu tại mại động bộ tử đích thời hầu nhất cá lương thương suất đảo tại liễu địa thượng, tha điệt đảo đích thời hầu động tác thập phân hư giả, nhất khán tựu tri đạo thị cố ý giá ma tố đích.

Đạo diễn tái thứ hảm tạp, tùy hậu quan thiết địa tẩu thượng tiền khứ: “Chẩm ma na ma bất tiểu tâm, một hữu suất đáo na lí ba.” Tùy hậu loan yêu phù khởi liễu tọa tại địa thượng đích mộ á.

Mộ á diêu liễu diêu đầu: “Ngã một sự đích, cương tài thái chuyên chú liễu, nhất hạ tử một hữu khán đáo giá bàng biên đích thạch tử.”

Nhi tại tha môn đối thoại đích thời hầu, yến tinh nhất trực đô đãi tại băng lãnh đích thủy lí.

Hàn lãnh đích tư vị mạn diên tại toàn thân thượng hạ mỗi nhất cá tế bào thượng, yến tinh chỉ cảm giác thể lực hữu ta bất chi, nhi tị khang dã nhân vi đãi đích thời gian quá trường nhi tiến liễu nhất ta thủy.

Bổn lai đích hí phân chỉ hữu lưỡng phân chung tả hữu, khả thị hiện tại bị mộ á ngạnh sinh sinh tha trường liễu hảo kỉ bội, hàn phong lẫm liệt, tự nhiên thân thể hữu ta thừa thụ bất trụ.

Tựu toán công tác nhân viên đô tri đạo mộ á đích biệt hữu dụng tâm, đãn thị đạo diễn bất phát thoại, nhậm hà nhân dã đô bất cảm thuyết ta thập ma, chỉ năng phối hợp trứ tha nhất thứ thứ hảm tạp, nhi tự thủy chí chung, yến tinh nhất trực tẩm phao tại thủy lí.

“Đạo diễn, mộ tiễu tiễu tại thủy lí đãi đích thời gian thái cửu liễu, hảo tượng hữu điểm……” Nhất cá nhiếp tượng khán trứ mộ tiễu tiễu đích dạng tử, hữu ta tâm đông, do dự liễu nhất phiên tài trạm xuất lai giá ma thuyết trứ.

“Đối bất khởi a tiễu tiễu tỷ, ngã kim thiên thật tại bất tại trạng thái, hoàn liên luy nhĩ tại thủy lí đãi liễu na ma cửu, bất quá ngã giác đắc tiễu tiễu tỷ na ma nhiệt ái diễn hí giá nhất hành, ứng cai bất hội tại ý đích ba.” Mộ á thoại phong nhất chuyển, nhượng yến tinh hoàn toàn một hữu bạn pháp trách bị.

Yến tinh đích chủy thần hữu ta phiếm bạch, khán đáo mộ á na lệnh nhân tác ẩu đích thần sắc vô nại địa tiếu liễu nhất hạ, tùy hậu trực tiếp tòng thủy trung an bài hảo đích thê tử thượng tẩu liễu xuất lai, trạm hồi liễu ngạn thượng.

Nhân vi thiên khí ngận lãnh, sở dĩ nhất bàng đích trợ lý lập khắc tương đại y ô tại liễu tha đích kiên bàng thượng.

Mộ tiễu tiễu phi trứ y phục, trạm tại liễu mộ á đích thân biên, tuy nhiên diện sắc hữu ta phát bạch, đãn thị na nhãn thần lí khước hoàn thị đái trứ lệnh nhân chiến lật đích sát khí: “Ngã đích kính đầu phách đích dĩ kinh cú đa liễu, như quả nhĩ hoàn bất tại trạng thái, tự kỷ bổ phách tựu hảo.”

Tại thuyết giá thoại đích thời hầu, yến tinh đích thị tuyến trung khước xuất hiện liễu nhất cá thân ảnh: Tưởng mặc hàn bất tri đạo thập ma thời hầu trạm tại liễu nhiếp ảnh cơ đích bàng biên, lãnh nhãn khán trứ giá nhất thiết, một hữu nhậm hà tưởng yếu thượng tiền đích dạng tử.

Yến tinh phủ thân, kháo cận mộ á đích nhĩ đóa: “Cố ý n cơ, hảo nhượng ngã tại thủy lí đa đãi nhất đoạn thời gian, chỉ khả tích nhĩ đích diễn kỹ thái chuyết liệt liễu, lệnh nhân tác ẩu.” Thuyết bãi câu khởi chủy giác, thuận thế kiên bàng nhất cá dụng lực, trực trực địa thôi liễu nhất hạ.

Mộ á một tưởng đáo yến tinh đích lực đạo giá ma đại, nhất hạ trọng tâm bất ổn, trực tiếp điệt tiến liễu bàng biên đích trì đường, tiên khởi nhất đại phiến thủy hoa.

“A…… Cứu ngã……” Mộ á thuấn gian tại thủy lí tránh trát khởi lai, thủy hoa tương trang dung hoàn toàn đả hoa, cương tài đích na cổ đắc ý bị thôn phệ đích nhất càn nhị tịnh.

“Chẩm ma hội giá dạng, ngã bất thị cố ý đích, thiên……” Yến tinh trạm tại án thượng lãnh nhãn bàng quan, học trứ mộ á đích ngữ khí giá ma thuyết trứ, khả thị bộ tử khước nhất bộ đô một hữu di động.

Nhất bàng đích tưởng mặc hàn kiến trạng, khẩn khẩn túc khởi mi đầu, tùy hậu cánh nhiên lưỡng cá bộ tử khóa liễu quá lai, tại yến tinh đích diện tiền kính trực khiêu nhập liễu thủy trì đương trung.

Tuy nhiên tiểu trì đường lí đích thủy bất toán thâm, đãn thị khước dã thị hữu ta nguy hiểm đích.

Tưởng mặc hàn kính trực du liễu quá khứ, tùy hậu nhượng mộ á duệ trụ liễu tự kỷ, chuyển thân triều trứ ngạn biên du liễu quá khứ.

Đáo liễu ngạn thượng, tưởng mặc hàn đích toàn thân dĩ kinh bị hoàn toàn tẩm thấp, phát ti thượng đích thủy châu bất đoạn tích lạc, đầu phát khẩn thiếp tại tấn giác đích vị trí, thần tình nghiêm túc, nhi hoài lí bão trứ đích mộ á tắc thị nhất kiểm hư nhược.

“Mộ tiễu tiễu, biệt dĩ vi ngã một hữu khán đáo nhĩ tố liễu thập ma.” Tưởng mặc hàn kinh quá yến tinh bàng biên đích thời hầu, mi đầu khẩn túc, lưu hạ giá cú thoại chi hậu kính trực khoái bộ ly khai.

“Khiếu y sinh quá lai.” Tưởng mặc hàn thuyết trứ.

Yến tinh trạm tại nguyên địa, khán trứ tưởng mặc hàn bão trứ mộ á ly khứ, thân thể bị lãnh phong xuy đích hữu ta hàn lãnh, vi vi phát chiến, bất tri đạo vi hà, tâm lí cánh nhiên hữu ta hứa đích tâm toan.

Diêu liễu diêu đầu, tương loạn thất bát tao đích tưởng pháp phao khai, yến tinh sát thức trứ tự kỷ thân thượng đích thủy châu, tùy hậu tài triều trứ hưu tức thất tẩu khứ, lâm tẩu đích thời hầu hoàn bất vong ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn nhất trực bạo tễ mộ á đích đạo diễn.

Tưởng mặc hàn hòa mộ á đô một hữu hồi lai, thính thuyết thị mộ á giác đắc thân thể hữu ta bất thư phục, sở dĩ lưỡng cá nhân nhất khởi khứ y viện tố kiểm tra liễu.

Yến tinh chỉ cảm giác khả tiếu, giá chủng nhu nhược tự thủy đích hí mã, mộ á tự hồ chẩm ma đô diễn bất cú.

Hồi đáo hưu tức thất, yến tinh khán trứ kính tử lí đích tự kỷ, mạn mạn sát trứ kiểm thượng dĩ kinh hoa điệu đích trang dung, đột nhiên thân hậu truyện lai liễu nhất trận cước bộ thanh, cảnh thích địa chuyển thân, khước khán đáo liễu thôi môn tiến lai đích lục vũ.

Lục vũ y cựu thị nhất thân cổ trang, nhi tha đích thủ cơ tắc nã trứ nhất cá hậu hậu đích mao thảm: “Chẩm ma dạng, thân thể hoàn hảo mạ?” Thuyết giá thoại đích đồng thời, tương tự kỷ đích mao thảm đệ tại liễu yến tinh đích bàng biên.

Yến tinh lăng liễu nhất hạ, tiếp quá mao thảm.

“Cương tài ngã đô khán đáo liễu, thị mộ á cố ý vi nan nhĩ, tân khổ liễu, vi liễu phách thành giá tràng hí, bất dung dịch.” Lục vũ thần sắc hữu ta tâm đông, khán trứ yến tinh thủ oản thượng na nhân vi tại thủy trì lí phách đả nhi tạo thành đích hồng thũng, tương khẩu đại lí đích hồng dược thủy phóng tại liễu trác tử thượng, “Giá cá đồ thượng khứ, hội hảo ngận đa.”

Yến tinh hòa lục vũ tiếp xúc bất đa, đãn thị khước tri đạo tha hoàn thị nhất cá khả dĩ tín đắc quá đích nhân đích, giá tài an tâm tương dược thủy thu tiến bao lí.

Nhân vi mộ á đích sự tình, chỉnh cá kịch tổ đích tiến trình đô bị đam ngộ liễu, chỉnh cá hạ ngọ đô một hữu kế tục tiến hành phách nhiếp, sở dĩ yến tinh dã tảo tảo tựu hồi đáo liễu biệt thự tưởng yếu hảo hảo hưu tức nhất hạ.

Nhất giác tỉnh lai, khước phát hiện song ngoại dĩ kinh hắc liễu hạ lai, nhi na viễn xử sử lai đích thục tất xa lượng dã nhượng yến tinh thanh tỉnh liễu hứa đa.

Quả bất kỳ nhiên, bất xuất nhất hội nhi, tưởng mặc hàn tòng xa tử thượng tẩu liễu hạ lai, trực tiếp tẩu tiến liễu biệt thự.

“Nhĩ hồi lai liễu.” Yến tinh tẩu tại khách thính, bổn tưởng yếu đảo nhất bôi ôn nhiệt đích thủy lai hát, khả thị nã khởi bôi tử đích thời hầu khước sát giác đáo tự kỷ đích thủ tự hồ một hữu thập ma lực đạo.

Yến tinh tri đạo, tưởng mặc hàn giá cá thời hầu hồi lai, vô phi chỉ hữu nhất cá mục đích: Hưng sư vấn tội.

“Kim thiên thị nhĩ bả mộ á thôi hạ khứ đích.” Tưởng mặc hàn trực bôn chủ đề, tọa tại liễu sa phát thượng, ngữ khí thập phân nghiêm túc.

Yến tinh chuyển mâu, chính xảo khán đáo liễu đăng quang hạ tưởng mặc hàn na vi vi hướng hạ đích bất duyệt chủy giác, nhi nhãn thần lí thấu lộ xuất đích băng lãnh tự hồ tại hướng yến tinh cảnh cáo ta thập ma.

“Ngã chỉ thị tưởng yếu hòa tha thuyết lưỡng cú thoại, bất tiểu tâm bính đáo liễu tha nhất hạ, khước một tưởng đáo……” Yến tinh mạn điều tư lý địa giải thích trứ, đãn thị thuyết thoại đích ngữ khí khước hữu ta vô lực.

“Mộ tiễu tiễu.” Tưởng mặc hàn trực tiếp đả đoạn liễu yến tinh đích thoại, “Ngã cảnh cáo nhĩ, bất yếu xúc bính ngã đích để tuyến.”