Miên miên hoàn một hữu kiến quá lăng phong đại lục đích nhiệt nháo.

Văn ngôn, tha tiện nhưng điệu liễu tảo trửu, cân trứ minh lạc điện hạ tẩu liễu xuất khứ.

Tác vi đại phượng vương triều tối thụ sủng ái đích vương gia, minh lạc điện hạ đích nhất ngôn nhất hành vô bất thấu lộ xuất dữ chúng bất đồng đích yêu nghiệt vị đạo.

Tựu nã tha đích mã xa lai thuyết ba, na mã xa thị dụng liễu thượng hảo đích trầm hương mộc, thỉnh liễu đại phượng quốc hữu danh đích điêu khắc sư thân tự thao đao hoa liễu tam cá nguyệt tài hoàn thành.

Na kỉ cá mã xa đích xa cô lộc thị thải dụng liễu hải ngoại huyền thiết gia đại phượng quá quốc thượng hảo đích tinh thiết tinh tâm dã luyện nhi thành.

Mã xa lí diện xa đỉnh thượng tương khảm liễu hứa đa phiêu lượng đích bảo thạch, trân châu, mã xa để bộ bất đãn thiết trí vật đích ám lung, xa trung hoàn hữu thiết hữu trà kỉ kháo điếm, tựu liên na mã xa địa bản dã phô thiết liễu nhất tằng hậu hậu đích nhục tử, phi thường nhu nhuyễn thư thích.

Kiến tha vọng trứ mã xa nhất kiểm chấn kinh đích mô dạng, minh lạc điện hạ bất do đắc ám ám đắc ý.

“Chẩm ma dạng? Bổn cung đích mã xa thị bất thị ngận phiêu lượng? Phi thường phù hợp bổn cung đích cao quý lãnh diễm đích thân phân?”

Miên miên điểm điểm đầu: “Thị cân nhĩ ngận đáp phối!”

Đô thị nhất dạng đích tao bao, nhất dạng đích trương dương.

Giá ma hào hoa hình đích xa lượng bất tri đạo sưu quát liễu đa thiếu dân chi dân cao a?

Na yêu nghiệt kiến tha mãn tâm phúc phỉ, tâm tri tha hựu tại thuyết tự kỷ phôi thoại liễu.

Bất do đắc giải thích đạo: “Biệt bả bổn cung tưởng đích na ma tao cao, bổn cung khả thị ngận hữu ngân tử đích!”

Biệt đích bất thuyết, tựu tha gia sư phó na ta đan dược, tùy tiện suý nhất bình xuất khứ, tựu túc cú nhất cá phổ thông đích gia đình y thực vô ưu nhất bối tử liễu.

Yếu tri đạo tại lăng phong đại lục, luyện đan sư thị tối trám tiền đích nhất cá chức nghiệp liễu.

Tại kỉ bách niên tiền, huyễn cơ tiên linh hòa lăng phong tu linh vi liễu đắc đáo hảo đích tư nguyên, tằng kinh tiến hành quá nhất thứ đại chiến.

Nhân vi đương thời đích luyện khí hòa luyện đan hoàn một hữu phân khai, tha môn thống xưng vi đan khí tông.

Như quả cận cận chỉ thị lăng phong na lão gia hỏa sở tại đích huyền linh tông hòa đan khí tông tác chiến, huyễn cơ tiên linh dã bất hội chiến bại.

Chẩm nại đương thời na lăng phong na lão gia hỏa nhân vi ký du huyễn cơ tiên linh đích đan dược hòa huyền khí, cư nhiên tổ chức liễu nhất đại phê tu linh thảo phạt huyễn cơ.

Tha môn thanh xưng huyễn cơ tiên linh luyện chế đan dược hữu bội thiên lý, yếu cầu sạn trừ đan khí tông.

Na nhất tràng ác chiến túc túc tiến hành liễu 5 cá nguyệt, tối hậu nhân vi lăng phong tu linh triệu tập đích huyền tu thật tại thị thái đa, tha môn địch bất chúng quả, phó xuất liễu thảm thống đích đại giới.

Nguyên bổn hữu sổ thiên đệ tử đích đan khí tông chỉ thặng hạ sổ thập nhân, tha môn luyện chế đích đan dược dã bị thưởng kiếp nhất không.

Na nhất tràng đại chiến dĩ hậu, lăng phong tu linh danh thanh đại chấn, tha dĩ nhất kỷ chi lực sang tạo liễu lăng phong học viện, vi huyền linh tông tuyển bạt liễu bất thiếu xuất loại bạt tụy đích đệ tử.

Nhi huyễn cơ tiên linh khước nhân vi na nhất tràng đại chiến nhi thân phụ trọng thương, đan khí tông thậm chí ẩn thân nặc tích sổ bách niên.

Như quả bất thị hậu lai huyễn cơ tiên linh na nhất thứ phi thăng, nhân môn thậm chí đô yếu nhận vi huyễn cơ tiên linh dĩ kinh tại na tràng đại chiến trung thân vẫn liễu.

Chính thị nhân vi na tràng ác chiến, sổ bách niên lai, lăng phong đại lục thượng đích luyện đan sư liêu liêu khả sổ, na ta năng cú luyện chế trung giai cao giai đích luyện đan sư canh thị vô tích khả tầm.

Đáo liễu hiện tại, nhất khỏa đê giai trung đẳng đích đan dược dã thường thường hội bị phách xuất cao giới.

Sở dĩ thuyết minh lạc điện hạ thủ lí đích nhất bình đan dược năng nhượng nhân nhất bối tử y thực vô ưu quyết kế bất thị giả thoại.

Đãn thị nhân vi miên miên hòa ngân tước nhi đô bất thị tu linh chi nhân, sở dĩ tịnh bất tri đạo đan dược đích giới trị.

Ngân tước nhi tự tiểu hòa miên miên nhất khởi trường đại, tại trang tử thượng quá đích nhật tử đô thị thực bất quả phúc đích gian nan nhật tử, nhất trực dĩ lai tha môn đích sinh hoạt tựu thái gian khổ liễu, thậm chí liên bình thường dược điếm lí đích na ta thảo dược đô mãi bất khởi, canh bất yếu thuyết na ta kinh quá luyện chế dĩ hậu đích đan dược liễu.

Nhi đối vu miên miên lai thuyết, tha bổn lai tựu thị sinh hoạt tại hiện đại, đối giá cá thế giới đích liễu giải đô thị tòng biệt nhân khẩu trung đắc lai đích, na lí đổng đắc na ma đa?

Bất quá tha dã tri đạo tại cổ đại hữu phi thường nghiêm cách đích đẳng cấp chế độ, thậm chí liên na ta cật xuyên dụng độ đô hữu phi thường nghiêm cách đích quy định.

Sở dĩ miên miên tưởng quy tưởng, thuyết quy thuyết, tại một hữu chân chính thật lực khứ cải biến giá nhất thiết đích thời hầu, nhất thiết đô thị không đàm nhi dĩ.

Song ngoại hi hi nhương nhương đích nhai đạo, quả nhiên bất quý thị đại phượng vương triều đích đô thành.

Tha liêu khởi mã xa đích xa song, vãng ngoại vọng khứ.

Chỉ kiến khoan sưởng đích đại đạo thượng bãi phóng liễu hứa đa thủ công chế tác đích ngoạn cụ, thủ sức, hoàn hữu đại phượng vương triều đích đặc sắc mỹ thực, thủy quả, điểm tâm, đường quả, nhai đạo thượng dã hoàn hữu ngận đa tạp sái đích nghệ nhân.

Kiến tha vọng nhãn dục xuyên đích hảo kỳ mô dạng, minh lạc bất do đắc thất tiếu.

“Mẫn cửu, tại tiền diện trảo cá địa phương đình nhất hạ mã xa!”

“Hảo đích, điện hạ!”

Hạ liễu mã xa, miên miên tiện phi thường hảo kỳ địa đông khán khán tây tiều tiều.

Ngân tước nhi tại tha thân hậu truy đích khí suyễn hu hu.

Thuyết thật thoại, giá dã thị ngân tước nhi đệ nhất thứ lai đáo phượng đô.

Tha môn sở trụ đích na cá mộc vương phủ đích trang tử ly giá lí hoàn toán bỉ giác viễn, giá lí đích đông tây phi thường bất thác, đãn thị giới cách dã bỉ giác ngang quý.

Dĩ tha môn hiện tại đích kinh tế trạng huống thị bất năng thừa thụ giá lí đích vật giới đích, sở dĩ giá nhất đại nhất tiểu đích chủ phó hiện tại đáo liễu giá nhiệt nháo đích đại nhai thượng, kiến đáo lâm lang mãn mục đích thương phẩm đô hữu ta hưng phấn.

Chi tiền miên miên tưởng cấp ca ca mãi cá lễ vật, hòa ca ca tẩu đáo bán lộ, khước bị mộc vương phủ đích kỉ cá thiếu gia tiểu tỷ tạp phá liễu não đại, sở dĩ nghiêm cách toán lai, na nhất thứ thị toán bất đắc cuống phượng triều thủ đô đại nhai đích.

“Mãi bồ đào liệt, tân tiên đích bồ đào, cương trích đích bồ đào, bất điềm bất yếu tiền!”

“Mại nê nhân! Tam cá đồng bản nhất cá! Ngũ cá đồng bản lưỡng cá!”

“Mại hương nang! Tẩu quá lộ quá, bất yếu thác quá! Tối thời thượng tối phiêu lượng đích hương nang!”

“Mãi phù dung cao liễu! Mãi lưỡng cá tống nhất cá, mãi tam cá tống lưỡng cá! Hựu hương hựu tiện nghi liệt!”

Các sắc yêu hát bất đoạn, hi nháo, thảo giới hoàn giới chi thanh bất tuyệt vu nhĩ.

Nguyên lai cổ đại đích đại nhai cánh thị như thử nhiệt nháo.

Bỉ khởi đương kim thời đại đích nhất nhị tuyến đại thành thị dã bất sính đa nhượng a.

Tuy nhiên một hữu cao tủng nhập vân đích phòng tử, dã một hữu hiện đại nhai đầu đích na ta thiết bì kiệu xa, ma thác xa.

Đãn chính thị giá chủng tự nhiên sinh sản đích vật kiện tài thị tha tối hỉ hoan đích đông tây.

Tại giá lí, tha bất dụng đam tâm thực phẩm hàm hữu đại lượng đích thực phẩm thiêm gia tề hòa phòng ốc, đại khí trung đích hữu hại khí thể, dã bất dụng đam tâm cao ngạch đích phòng giới, hoàn hữu y liệu an toàn vấn đề.

Miên miên giác đắc giá tựu thị tự kỷ hướng vãng đích thế giới a.

Đương nhiên, duy nhất bất túc đích tựu thị hiện tại đích tha thái cùng liễu, cùng đích hồn thân thượng hạ nhất cá đồng bản dã một hữu, thậm chí hoàn tá liễu mẫn cửu thị vệ đích nhất bút tiền.

Tha mạc liễu mạc đỗ tử, giác đắc tự kỷ khán đáo mãn nhai đích các sắc tiểu cật, thực dục đại khai, đô khoái lưu khẩu thủy liễu.

Tha bất do tự chủ địa thôn liễu thôn khẩu thủy, chuyển đầu khước kiến đáo minh lạc điện hạ nhất kiểm tự tiếu phi tiếu, hoàn hữu mẫn cửu mãn kiểm kỳ quái khước hựu cố tác bình tĩnh đích kiểm.

Tha càn thúy chuyển quá đầu khứ bất đáp lý tha môn.

Na gia hỏa bất tri đạo hựu chuẩn bị chẩm dạng thủ tiếu tróc lộng tự kỷ ni.

Đột nhiên, tha tưởng đáo tự kỷ quải tại bột tử thượng đích phi hổ tuyết dực hạng liên, bất do đắc nhãn tình nhất chuyển, kế thượng tâm lai.

“Tuyết dực, nhĩ hiện tại thị bất thị phi thường lệ hại?”

Tuyết dực bổn lai tại thụy giác, nhất thính đáo tha đích thanh âm, tựu lập mã tỉnh liễu, kiến đáo ngoại diện nhiệt nháo đích thế giới, tuy nhiên sá dị, đãn thị tất cánh hoạt liễu na ma ta niên đầu, đảo dã một giác đắc thập ma đại kinh tiểu quái.

Nhất thính đáo tha đích thanh âm, bổn lai tưởng tại tha diện tiền khoa nhất bả, bất quá tưởng đáo tiên tiền tha tài tấu liễu tự kỷ đích thí cổ, thử thời hựu kiến tha mãn kiểm thảo hảo bàn đích tiếu ý, bất do đắc ngạo kiều địa sĩ khởi đầu lai đạo: “Thị hựu như hà?”

Kiến tha giá bàn, miên miên hội tâm nhất tiếu, tri đạo giá gia hỏa tu vi khẳng định hoàn toàn hồi phục liễu, nhi thả huyền lực dã đề thăng bất thiếu.

Tha tiện phóng hạ tâm lai.

“Tuyết dực, hảo tuyết dực, quai tuyết dực, cha môn tố cá giao dịch bái.”

Tuyết dực tà liễu tha nhất nhãn, giá bổn nha đầu mãn kiểm toán kế, khẳng định một an thập ma hảo tâm, bất quá tha môn chi gian tất cánh hoàn hữu bình đẳng khế ước đích tồn tại, tha đảo dã một hữu cự tuyệt.

“Thập ma sự? Thuyết lai thính thính!”

Tuyết dực sử liễu nhất cá chướng nhãn pháp, tiện biến thành thủ chỉ đại tiểu đích súc tiểu bản hoạt thể tuyết hổ, tha tầm liễu cá tư thế kháo tại tha đích bột tử thượng, lại dương dương địa vấn đạo.

Bất quá giá chỉ thị huyền lực ngưng kết nhi thành đích chướng nhãn pháp nhi dĩ, phổ thông nhân khán bất xuất thập ma danh đường lai, đãn thị na ta huyền lực bỉ tuyết dực thâm hậu đích tu linh tiện năng nhất nhãn động xuyên tuyết dực đích giá điểm tiểu bả thức.

Thuyết thị chướng nhãn pháp, kỳ thật dã tựu thị bỉ huyền lực nhi dĩ.

Miên miên tịnh bất thanh sở giá ta, tha kiến tuyết dực một hữu cự tuyệt, tiện tiếu trứ đạo: “Tuyết dực, ngã môn đả cá thương lượng bái, nhĩ khán nhĩ chủ tử ngã hiện tại hữu một hữu tiền, hựu một hữu tu vi, giá dạng nhất cùng nhị bạch đích đối nhĩ đích huyền tu dã một thập ma bang trợ. Giá dạng bái, phản chính nhĩ năng lực giá ma cao, tự kỷ dã năng bào hồi lai. Ngã tiên nã nhĩ khứ mại liễu hoán tiền, chuyên trảo na chủng hữu tiền nhân gia đích một thập ma năng lực đích hoàn khố công tử ca nhi, đẳng nhĩ đắc liễu không tự kỷ hựu thâu lưu hồi lai bái, giá dạng hựu một thập ma tổn thất, tựu đương xuất khứ ngoạn liễu nhất hội. Như hà? Giá chủ ý bất thác ba?”

Tuyết dực giản trực yếu bị khí tiếu liễu.

“Giá ma dung dịch, nhĩ chẩm ma bất khứ?”

“Ngã thị nữ hài tử, chẩm ma khả dĩ tố khanh mông quải phiến đích sự ni, tố nhân yếu hậu đạo.” Miên miên mục quang bất thiện, giá thoại thuyết đích nhất kiểm chính trực, tiều trứ tha đích nhãn quang hảo tự tha tố liễu thập ma thương thiên hại lý đích đại sự nhất dạng.

“Nhĩ hậu đạo, ngã tựu bất hậu đạo liễu!” Tuyết dực hựu trọng tân trảo liễu địa phương thảng hạ, thậm chí hoàn kiều khởi liễu nhị lang thối. Giá bổn nữ nhân tưởng phiến tha khứ tố phôi sự, tha tài bất thượng đương ni.

Hanh, hoàn dĩ vi tha sinh hoạt tại thâm sơn lão lâm, đối ngoại diện toàn nhiên bất tri ni? Tha khả thị thính thuyết liễu, giá phân minh tựu thị bính từ!

Miên miên bất do đắc hảo tiếu: “Phản chính nhĩ hựu bất thị nhân!”

Tuyết dực cánh vô ngôn dĩ đối.

Hợp trứ giá nữ nhân đả toán nhượng tha khứ tố cầm thú tài tố đích bính từ a!

A, phi! Tha khả thị cao quý vô bỉ đích huyền thú, na thị na ta cầm thú khả dĩ tương bỉ đích?

Miên miên hòa tuyết dực liêu đắc hưng khởi, khước ti hào một hữu chú ý đáo tự kỷ dĩ kinh dẫn khởi liễu biệt nhân đích chú ý.

Đương nhiên giá tịnh bất thị nhân vi miên miên xuyên đích phá cựu đích bổ đinh y phục.

Tự tòng tố liễu minh lạc điện hạ đích đả tảo nha đầu dĩ hậu, miên miên đích y phục đô hoán nhiên nhất tân, tha đích na ta bổ đinh y phục toàn bị mẫn cửu cấp nhưng liễu. Giá thoại khả yếu tòng tha đáo liễu trang tử đệ nhất thiên thuyết khởi, đương thời minh lạc điện hạ thượng hạ tảo thị liễu tha nhất nhãn hiềm khí thuyết: “Bổn cung đích đả tảo nha đầu cư nhiên xuyên đích tượng cá khiếu hoa tử, giá bất thị đâu liễu bổn cung đích nhan diện mạ, khoái khứ hoán liễu.”

Sở dĩ miên miên như kim đích mô dạng hòa tha đương sơ tài lai đích thời hầu dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích biến hóa liễu, nhược thị thục tất tha đích nhân tịnh bất nhất định nhận đắc xuất tha lai, đãn thị phàm sự đô hữu lệ ngoại.

Tuy nhiên tha hòa tuyết dực dụng đích thị linh hồn giao lưu ( giá thị nhân loại hòa thú loại tại kiến lập khế ước dĩ hậu, vi liễu gia cường giao lưu nhi sản sinh đích nhất chủng linh hồn hòa ý niệm giao lưu pháp, bất nhu yếu sử dụng linh lực, đãn thị tất tu yếu cơ vu song phương kiến lập khế ước, nhi thả bình đẳng tự nguyện giao lưu ), đãn thị tha tại giao lưu đích thời hầu khước vong ký liễu tự kỷ sở xử đích hoàn cảnh, biệt nhân chỉ khán đáo tha đích kiểm thượng bất đình địa biến hoán trứ các chủng biểu tình.

Tha đích giá ta quái dị hành vi tự nhiên thị dẫn khởi liễu kỉ cá nhân đích chú ý, nhi thả hoàn thị thục nhân.

Nhất gia tửu lâu thượng đích kỉ cá thiếu nam thiếu nữ thử thời chính tại hát trà khán tạp sái biểu diễn, tựu tại giá thời hầu, nhất cá tiểu cô nương chú ý đáo liễu miên miên.

Tha lạp liễu nhất bả thân biên đích nữ tử, bất xác định địa vấn đạo: “Tỷ tỷ, nhĩ khoái khán khán, na cá thị bất thị mộc miên miên na cá tiểu nghiệt chủng?”