Quái bất đắc tại mộng trung, tha dữ đoạn du chi thị tại kỉ niên chi hậu phương tài định thân, định thân thời sở dụng đích tín vật dã thị hậu lai tài chuẩn bị, tịnh phi tòng tiền tựu hữu đích.

Nguyên lai, chỉ phúc vi hôn thập ma đích, cánh thị đỗ soạn xuất lai đích ma!

“Khả thị, khả thị đại gia đô thuyết ngã hòa đoạn du chi tảo tại nương thai lí, tựu dĩ kinh định hạ hôn ước, ngã tương lai thị hội giá cấp tha đích……” A hành chinh chinh đích khán hướng ôn tam phu nhân, như quả năng cú tuyển trạch đích thoại, tha đương nhiên thị canh gia tương tín nương thân sở thuyết đích thoại, đãn thị tha tự tiểu đáo đại giá ma đa niên đích nhận tri, nan đạo chân đích tựu thị giả đích ma?

Bình bạch đỗ soạn xuất lai đích hoang ngôn, thị tối dung dịch bị yết xuyên đích.

Chân đích năng hữu nhất cá hoang ngôn, năng cú trì tục thập đa niên, thủy chung phiến trứ thính thuyết quá tha đích nhân ma!

Thập thành thập đích hoang ngôn tự nhiên thị tố bất đáo giá bàn đích.

Chỉ hữu na ta tam phân chân, thất phân giả đích hoang ngôn, tài năng hống phiến thế nhân, mông trụ nhãn, già trụ tâm, chỉ yếu bất thuyết đáo chân chính tri hiểu đích nhân na lí khứ, hựu hữu thùy năng lai yết xuyên tha ni!

Ôn tam phu nhân thính đáo a hành đích thoại, kiểm sắc hiển nhi dịch kiến đích hựu biến phôi liễu kỉ phân.

Tha thuyết: “Đại gia đô na dạng thuyết, na lí lai đích đại gia? Ngã bất tằng thuyết quá na dạng đích thoại, nhĩ phụ thân dữ huynh trường dã bất tằng na dạng thuyết quá, hoàn hữu thùy tại nhĩ diện tiền hồ thuyết bát đạo? Nhĩ thả thuyết cấp ngã thính, ngã tất thị yếu dữ tha đương diện đối chất!”

Ôn tam phu nhân đích thái độ cường ngạnh cực liễu, khí cấp chi hạ dã cố bất đắc tự cá nhi thân thể tài hảo chuyển liễu ta, trực tiếp nhất phách trác tử, tựu trạm liễu khởi lai. Chỉ đẳng trứ a hành thuyết xuất cá danh tự, tha mã thượng tựu khứ trảo nhân đương diện đối chất khứ.

A hành khước ký bất đại thanh sở liễu, hòa ôn tam phu nhân thuyết: “…… Ngã dã bất ký đắc thị thập ma thời hầu thính thuyết quá na dạng đích thoại, chỉ tri đạo hậu lai, hậu lai đại gia đô thuyết ngã dữ đoạn du chi quan hệ hảo thị lý sở ứng đương đích, nhân vi ngã hòa tha bổn tựu hữu trứ chỉ phúc vi hôn đích quan hệ……”

Liễu ma ma hoàn trạm tại bàng biên, đột nhiên sáp liễu nhất cú thoại: “Cô nương tổng ký đắc hữu na ta nhân đồng cô nương thuyết quá na bàn thoại ba!”

A hành khẩn mân trứ chủy thần, lược hiển trì nghi đích điểm liễu điểm đầu.

Liễu ma ma tiện thuyết: “Cô nương bất tất hại phạ, chỉ quản tương na ta nhân đô thuyết xuất lai, tri đạo liễu tha môn hữu na ta nhân, tưởng yếu trảo xuất tối tiên thuyết xuất na chủng thoại đích nhân, dã tựu giản đan đa liễu.”

A hành nhất thời thuyết bất xuất thoại lai, tri đạo tha dữ đoạn du chi quan hệ hảo đích nhân hữu hứa đa, thuyết quá tha dữ đoạn du chi chỉ phúc vi hôn đích nhân dã hữu hứa đa, nhượng tha nhất hạ tử tương na ta nhân đích danh tự đô thuyết xuất lai, thật tại thị hữu ta bất thiết thật tế.

Kiến a hành bán thiên bất thuyết thoại, ôn tam phu nhân đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự.

Tha vấn a hành: “Đoạn phu nhân…… Hòa đoạn du chi, tha môn lưỡng cá khả tằng tại nhĩ diện tiền thuyết quá dữ chỉ phúc vi hôn hữu quan đích thoại?”

Đoạn phu nhân mỗi thứ kiến liễu a hành, thuyết đích thoại đô bất thị ngận đa, tha thông thường hội tiên quan hoài a hành nhất phiên, tiếp trứ tiện thị nhượng đoạn du chi đái trứ a hành xuất khứ ngoạn, tha tự kỷ khước thị khứ viện trung đích tiểu phật đường tụng kinh. A hành dữ đoạn phu nhân mạo tự thân cận, kỳ thật hoàn thị ngận sơ viễn đích, tha mỗi thứ khứ đoạn phủ, tiếp xúc tối đa đích nhân, nhưng nhiên chỉ hữu đoạn du chi nhất nhân.

Nhi đoạn phu nhân thuyết đích thoại bổn lai tựu bất đa, canh thị tòng vị đề khởi quá tha dữ đoạn du chi đích quan hệ.

Chí vu đoạn du chi, tha tòng tiền nhất trực đối a hành ngận hảo, tiện thị ôn phù đẳng nhân tại tha diện tiền đả thú, tha dã chỉ thuyết tha đối tha đích hảo, thị lý sở ứng đương đích, khước dã tòng vị thuyết quá tha đáo để vi hà hội đối tha hảo.

“Tha môn tòng lai đô một hữu thuyết quá na dạng đích thoại, tiện thị hữu nhân đả thú ngã dữ tha, tha dã một hữu minh thuyết, tẫn quản tha đích tố pháp khán thượng khứ tựu thị tại mặc nhận ngã dữ tha đích quan hệ.” A hành trác ma liễu bán thiên, hốt nhiên giác đắc tự kỷ vãng nhật lí thị bất thị nhất trực tại tự tác đa tình, yếu tri đạo đoạn du chi tòng lai một hữu thuyết quá tưởng yếu thú tha.

Thảng nhược phao khai tha dữ đoạn du chi hữu hôn ước đích giá nhất điểm bất đàm, na ma đoạn du chi bình nhật lí đích hành vi, tẫn quản thân cận liễu ta, đãn tiều thượng khứ cánh thị dữ a huynh bất tương thượng hạ.

A hành ngưỡng đầu khán hướng ôn tam phu nhân, nhãn trung đích tình tự biến hoán bất định: “Tha môn tòng lai bất thuyết, khước nhượng sở hữu nhân đô mặc nhận liễu ngã dữ đoạn du chi đích quan hệ. Tựu liên nhị bá mẫu dã dĩ vi ngã dữ đoạn du chi hữu hôn ước, nương thân, ngã thị thuyết, như quả ngã một hữu cân nhĩ đề khởi giá kiện sự, na nhĩ hội hòa ngã thuyết thanh, ngã hòa đoạn gia đích quan hệ mạ?”

Tự nhiên thị bất hội đích.

Ôn tam phu nhân hướng lai giác đắc đoạn phủ trung kỳ kỳ quái quái đích quy củ thái đa, thảng nhược bất thị nhân vi đoạn phu nhân thị tha đích khuê trung mật hữu, tha thị tuyệt bất hội dữ đoạn gia nhân hữu quá đa khiên xả đích. Nhiên nhi tựu toán tha dữ đoạn phu nhân tái thân cận, tha dã tuyệt bất khả năng tương a hành giá tiến đoạn gia đích.

Nhượng a hành nhận đoạn phu nhân tố càn nương, dĩ kinh thị ôn tam phu nhân đích cực hạn liễu.

Tha nguyên bổn thị tưởng trứ a hành như kim thượng thả niên ấu, nhượng tha đồng đoạn phu nhân thân cận nhất ta, dã một thập ma đại bất liễu đích.

Đẳng a hành niên tuế tiệm trường, tha tiện mạn mạn giảm thiếu a hành dữ đoạn phủ đích vãng lai, tái vi a hành trạch nhất lương tế, hứa tha vãng hậu bình an mỹ mãn đích độ quá nhất sinh.

Khước bất tưởng đoạn phu nhân cánh nhất trực một hữu phóng khí đương sơ đích niệm đầu, ôn tam phu nhân trứu mi, giác đắc tự kỷ hữu tất yếu khứ trảo đoạn phu nhân hảo hảo đàm đàm liễu.

A hành khước giác đắc ngận thị kỳ quái.

Tha tri đạo tự kỷ tại đa nương nhãn trung thị vô giới trân bảo, khả tại ngoại nhân nhãn trung tựu bất nhất định liễu.

Đoạn gia tại kinh đô toán thị tân quý, tha môn gia đích đoạn lão gia tại triều trung đích thế đầu ngận mãnh, niên kỷ khinh khinh tựu dĩ kinh quan cư nhất phẩm. Nhi tha môn ôn phủ tuy nhiên thị kinh trung thế gia, khả duy nhất năng đả đích lão gia tử tảo tựu từ quan đương sơn trường liễu, tiện thị tha đa giá nhất bối đích, quan vị tối cao đích dã thị tha đại bá phụ, như kim nhậm ngự sử đại phu.

Tựu thị đoạn gia tưởng yếu dữ ôn gia hữu thập ma liên hệ, khả na dã bất ứng cai thị hòa tha nha!

Ôn gia đích hạ nhất nhậm gia chủ thị tha đích đại bá phụ, nhi đại bá phụ gia đích tỷ tỷ dã hoàn một hữu xuất giá ni, chẩm đích đoạn phu nhân tựu trành thượng liễu tha ni?

A hành: “Nương thân, thị đoạn phu nhân vãng ngoại truyện thoại, thuyết ngã dữ đoạn du chi hữu hôn ước đích mạ?”

Ôn tam phu nhân đạo: “Tức tiện giá kiện sự bất thị tha tố đích, khả tha khẳng định dã tại lí diện thôi ba trợ lan liễu.”

“Khả thị vi thập ma nha?” A hành mãn tâm bất giải.

Đoạn phu nhân tựu na bàn tưởng yếu tha giá tiến đoạn gia ma?

Tại tha thượng vị xuất sinh chi thời, tiện na bàn tưởng. Thậm chí tại tha xuất sinh chi hậu, bách bàn thiết kế, đoạn phu nhân nan đạo tựu bất đam tâm tha hội trường thiên, tương tha thú hồi khứ hậu nháo cá kê khuyển bất ninh mạ?

Khả chân thị hữu cú kỳ quái đích!

Ôn tam phu nhân đích kiểm sắc biến liễu biến, tha thính trứ a hành đích thoại, nhẫn bất trụ tưởng khởi ta vãng sự lai.

Đoạn phu nhân như kim chỉ hữu đoạn du chi nhất cá hài tử, khả tảo ta thời hầu, tha dã tằng hữu quá nhất cá nữ nhi đích, chỉ thị na hài tử mệnh bạc, bất túc tam tuế tiện dĩ yêu chiết. Ấu nhi yêu chiết, bất nhập tổ phần, hậu lai na hài tử đích thi cốt tiện bị cung phụng tại thành ngoại đích nhất tọa tự miếu trung.

Hứa thị xảo hợp quá thậm, đương niên ôn tam phu nhân tại bồi đồng đoạn phu nhân khứ tự miếu tế bái chi thời, bị y tăng khán xuất hoài hữu thân dựng, na thời đoạn phu nhân tiện giác đắc ôn tam phu nhân phúc trung đích hài tử dữ tha hữu duyên. Nhi thả canh vi xảo hợp đích thị, a hành đích sinh thần dữ đoạn phu nhân tử khứ đích hài tử thị nhất mô nhất dạng.