Pha thượng đích na lưỡng nhân hậu lai hựu thuyết liễu ta thập ma, a hành một hữu thính thanh.

Tha mãn tâm tưởng trứ đích đô thị lật thủy nhị tự, hoàn hữu na lưỡng nhân khẩu trung đích tại lật thủy tố thủy phỉ đích lão tam, chỉ thị bất tri thử xử đích thủy phỉ, hựu thị phủ hội thị tứ niên hậu đích na nhất phê!

Thiên biên tiếp nhị liên tam đích thiểm quá bạch quang, lôi minh thanh dã thị nhất thanh tiếp trứ nhất thanh.

Hứa thị a hành nhất thời tư lự quá thậm, cánh vong ký liễu phòng bị, đương lôi minh thanh việt lai việt cận chi thời, tha bất do tự chủ đích kinh khiếu xuất thanh.

Tuy nhiên tha ngận khoái tựu bị tạ hoài an cấp ô trụ liễu chủy, khả thanh âm hoàn thị truyện liễu xuất khứ.

Bổn tựu thị ly đắc phi thường cận, pha thượng đích nhân tự nhiên dã thính đáo liễu na cực kỳ đoản xúc đích nhất thanh.

Canh vi cẩn thận đích a đại lập khắc chế chỉ liễu hoàn tưởng kế tục thuyết thoại đích a nhị, triều tứ chu khán liễu hựu khán: “Cương tài thị bất thị hữu cá nữ đích tại tiêm khiếu?”

A nhị lăng liễu nhất hạ, khai khẩu thuyết: “Giá hoang sơn dã lĩnh đích, na lai đích nữ nhân, phạ bất thị đại ca nhĩ thính thác liễu ba!”

Nhiên nhi lưỡng nhân chi trung đích a đại khước nhưng nhiên bất thị ngận phóng tâm, tha vãng pha thượng hựu đa tẩu liễu lưỡng bộ, ly bàng biên đích na lưỡng khỏa thụ canh cận liễu kỉ phân.

A nhị khán bất quán tha tổng thị khẩn trương hề hề đích mô dạng, tha thủy chung giác đắc na bất khiếu cẩn thận, phân minh tựu thị hỉ hoan một sự trảo sự, thiên thiên tha chỉ thị cá tiểu đệ, trừ liễu thính tòng đại ca đích phân phù ngoại, tối đa ngẫu nhĩ tố ta dương phụng âm vi đích tiểu động tác, kỳ tha đích thoại tha căn bổn tựu bất cảm thuyết.

Pha hạ đích a hành dữ tạ hoài an hạ ý thức đích bình trụ liễu hô hấp, lưỡng nhân đối thị chi thời, đô tòng đối phương đích nhãn thần chi trung khán đáo liễu kinh khủng bất an đích thần sắc.

“Giá lôi đả đích khả chân cú cửu đích, thính thượng khứ tựu cân tại nhĩ biên tự đích.” A nhị nhất biên thuyết trứ nhàn thoại, nhất biên vãng a đại thân biên tẩu khứ, lưỡng nhân tịnh kiên nhi hành, đô tại trảo tầm trứ chu vi khả năng thường nhân đích địa phương.

Chỉ bất quá nhất cá nhận chân, lánh nhất cá chỉ thị bãi bãi dạng tử bãi liễu.

Tựu tại a hành tâm kinh đảm chiến, dĩ vi tha môn mã thượng tựu yếu bị phát hiện thời, nhãn tiền hốt nhiên nhất đạo bạch quang thiểm quá, khẩn tiếp trứ tiện thị lôi minh thanh dữ thảm khiếu thanh, lai tự nhân loại tần tử tiền đích thảm khiếu thanh, vưu vi khả phạ.

Tạ hoài an hạ ý thức đích tưởng yếu ô trụ a hành đích nhĩ đóa, khả tích vi thời dĩ vãn.

Tòng thiên nhi hàng đích na đạo lôi bất thiên bất ỷ đích tạp trung liễu a đại dữ a nhị thân bàng đích na khỏa thụ, tòng trung gian khai thủy chiết đoạn đích thụ tương thụ hạ đích lưỡng nhân tạp cá chính trứ, thụ thân thượng đích hỏa quang ngận khoái mạn diên khai lai, a đại dữ a nhị thân thượng đích y phục bị mạn diên đích hỏa quang cấp điểm nhiên liễu, tha môn nhất thời bán hội nhi một năng tòng thụ hạ ba xuất lai, thiên thiên họa bất đan hành, hạ nhất đạo lôi mã thượng tựu hựu đáo liễu.

Đóa tại sơn bích tiền đích tạ hoài an dữ a hành hỗ tương ô trụ liễu đối phương đích nhĩ đóa, lưỡng nhân giai thị bất cảm hữu bán điểm ngôn ngữ.

Tiệm tiệm đích, thảm khiếu thanh dĩ kinh kỉ bất khả văn, nhi lôi minh thanh dã chung vu đình liễu hạ lai, tha môn nhãn tiền dĩ kinh một liễu lôi quang, chỉ hữu mạn thiên đích vũ thủy việt hạ việt đại.

“Kết thúc liễu mạ?” A hành vấn trứ tạ hoài an.

Tạ hoài an kỳ ý a hành tát khai thủ, tha tử tế thính trứ chu vi đích động tĩnh, tự hồ trừ liễu vũ thanh, tựu tái vô kỳ tha.

Tha án trụ a hành đích kiên bàng, tiểu thanh đạo: “Nhĩ tại giá lí tiên đẳng nhất đẳng, ngã xuất khứ khán khán tình huống.”

A hành bổn tưởng thuyết, tha dã cân tha nhất khởi khứ đích.

Khả tạ hoài an hảo tượng đề tiền sai xuất liễu tha đích tưởng pháp, bất đẳng tha thuyết thoại, tiện tiếp trứ đạo: “Pha thượng đích nhân hiện tại thị tử thị hoạt hoàn bất nhất định, nhược thị ngã môn lưỡng cá đô quá khứ liễu, đáo thời hầu chân đích xuất liễu thập ma vấn đề, khủng phạ tựu nhất cá dã bào bất điệu liễu, sở dĩ nhĩ quai quai đích, tại giá lí đẳng ngã hồi lai, tri đạo mạ?”

Tha đích dạng tử khán thượng khứ hảo tượng thị tại hống tiểu hài.

Thiên thiên a hành tựu cật giá nhất sáo.

Tha tống trứ tạ hoài an ly khai đích bối ảnh, hoàn một hữu tái đa đam tâm nhất hội nhi, na nhân tựu mã thượng hựu bào liễu hồi lai.

Tạ hoài an đích kiểm sắc hữu ta thương bạch, tha nỗ lực khắc chế trứ tự kỷ bất khứ tưởng pha thượng đích na lưỡng cụ tiêu thi, đối thượng a hành mãn thị đam ưu đích nhãn thần, khoái tốc thuyết đạo: “Na lưỡng nhân dĩ kinh tử liễu, bất dụng tái đam tâm tha môn liễu. Chỉ thị nhĩ cương tài dã thính kiến tha môn thuyết đích, giá tọa sơn lí thị hữu nhất tọa kim quáng, oạt quáng đích nhân ứng cai bất chỉ tha môn lưỡng cá, sở dĩ ngã môn như quả kế tục lưu tại giá tọa sơn thượng, khủng phạ hội ngận nguy hiểm, sở dĩ đắc tẫn khoái ly khai.”

Thùy dã bất tri đạo, hoàn hội bất hội tái ngộ thượng kỳ tha oạt quáng đích nhân.

Na thời tha môn khả bất hội tái hữu giá ma hảo đích vận khí đích.

A hành tự nhiên thị đồng tạ hoài an nhất cá ý tư đích.

Lưỡng nhân một hữu tái vãng thâm sơn lí khứ, nhi thị thuận trứ tha môn lai thời đích phương hướng, chuẩn bị hồi đáo tiên tiền khán đáo đích na cá quan đạo thượng.

Tại quan đạo thượng kiếp tài sát nhân đích nhân dĩ kinh khả dĩ toán thị bị thiên lôi cấp phách tử liễu, như kim đích quan đạo khả yếu bỉ giá tọa sơn yếu an toàn đích đa.

Chỉ thị việt tiêu cấp, việt thị dung dịch xuất sự.

Sơn lâm gian đích lộ bổn lai tựu tịnh bất hảo tẩu, tái gia thượng hựu tại hạ vũ, nhân nhãn trung đích thị tuyến đô bị vũ mạc cấp đáng đích mô mô hồ hồ, cước hạ đích lộ tại vũ thủy đích tẩm nhiễm chi hạ, ngận thị nan tẩu.

Giá bất, a hành tựu hựu suất đảo.

Nhi thả đồng thượng nhất thứ tương bỉ, tha giá nhất thứ suất đắc khả bất khinh.

Cước hõa xử thị ẩn ẩn tác thống, liên trạm khởi thân đô hữu ta khốn nan.

A hành điệt tọa tại nguyên địa, nhãn tình lí nhẫn bất trụ phiếm khởi lệ hoa lai, dã bất tri đạo thị đông đích, hoàn thị nan quá đích.

Tha đích thanh âm trung hoàn đái trứ khóc khang, tiểu tiểu thanh đích thuyết trứ đối bất khởi.

“Nhĩ hựu một hữu tố thác sự tình, vi thập ma yếu thuyết đối bất khởi ni?” Tạ hoài an loan hạ yêu, đối a hành thuyết, “Thị suất đông liễu, nhất thời tẩu bất liễu lộ liễu mạ? Một quan hệ đích, ngã khả dĩ bối trứ nhĩ tẩu đích.”

Thuyết trứ thoại, tha dĩ kinh tương ngoại sam thoát liễu hạ lai, cái tại liễu a hành đích thân thượng.

“Tuy nhiên ngoại sam dĩ kinh thấp liễu, đãn đáp tại thân thượng dã hoàn thị năng tị nhất điểm vũ đích.” Tha tại a hành đích nghi hoặc trung, tương tha bối liễu khởi lai, ổn bộ triều trứ tiền phương tẩu khứ.

A hành ngốc lăng liễu nhất hội nhi, tài tiểu tâm dực dực đích tương thủ đáp tại liễu tạ hoài an đích kiên bàng thượng, tha vấn tạ hoài an: “Ngã hội bất hội ngận trọng a, yếu bất, ngã hoàn thị hạ khứ tự kỷ tẩu ba, ngã cảm giác cước dã một hữu na ma đông liễu.”

Cách trứ hài miệt, tha dã khán bất xuất tự kỷ đích cước suất thành liễu thập ma dạng, chỉ tri đạo hiện tại thống kính tự hồ dĩ kinh quá khứ liễu, dã hứa thị khả dĩ hạ địa hành tẩu đích.

Nhiên nhi tạ hoài an một hữu phóng hạ bối thượng đích tiểu cô nương, tha y cựu thị ổn ổn đương đương đích vãng tiền tẩu.

Thiếu niên đích bối bộ tịnh bất khoan khoát, tha tiếu trứ đối a hành thuyết: “Ngã ứng cai cân nhĩ thuyết quá đích, ngã giá cá nhân bình nhật lí tối hỉ hoan luyện võ, tái gia thượng nhĩ hoàn đĩnh sấu đích, sở dĩ tức tiện thị bối thượng bối liễu nhất cá nhĩ, tẩu tại giá phiến sơn lâm lí, ngã dã thị như lí bình địa.”

Tha hựu đam tâm a hành tâm lí khả năng hội hữu phụ đam, tiện tiếp trứ đạo: “A hành, nhĩ như quả chân đích ngận đam tâm đích thoại, na bất như tiếp hạ lai tựu do nhĩ lai chỉ lộ ba! Bất quản thị tị vũ, hoàn thị kiến đáo kim tử đích sự tình, a hành đích vận khí đô thị ngận hảo đích, thuyết bất định do nhĩ lai chỉ lộ đích thoại, ngã môn ngận khoái tựu hội ngộ đáo năng đáp cứu ngã môn đích nhân nga!”

A hành đích trực giác xác thật hướng lai ngận linh nghiệm, nhân nhi thính kiến tạ hoài an giá bàn thuyết, tha đích đệ nhất phản ứng tiện thị chân đích khứ tưởng cai vãng hà xử tẩu, khẩn tiếp trứ tài thị giác đắc đối phương thị bất thị tại an úy tha.

Tất cánh tha môn hiện tại yếu vãng tiên tiền đích quan đạo khứ, chỉ nhu yếu thuận trứ lộ, bút trực đích vãng tiền tẩu, căn bổn bất nhu yếu thùy lai chỉ lộ đích.

Khả tạ hoài an giá bàn thuyết liễu, a hành tiện dã tiếp thụ liễu tha đích hảo ý.

“Vãng tiền tẩu ba, nhất trực vãng tiền tẩu, khẳng định hội bính đáo kỳ tha nhân đích.” A hành bán thị kiên định bán thị kỳ đãi đích thuyết trứ.