“Quái bất đắc hội hữu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác ni, nguyên lai giá biên hoàn hữu nhất cá.”

Nhất đạo thân ảnh mạn mạn địa xuất hiện tại liễu cưu sơn hành đích diện tiền, giá thị nhất cá nữ nhân, giá dã thị nhất cú phế thoại, cưu sơn hành tính biệt phân biện đích năng lực hoàn thị hữu đích.

Nữ nhân thân tài cao thiêu, nhất song bích lục sắc đích nhãn tình, tông sắc giao xoa thức đích trường quyển phát tượng thị nhất khỏa súc tiểu đích thụ nhất dạng phi tại thân hậu, tại đầu đỉnh đích vị trí trát khởi nhất thúc, nhãn thần đái trứ cảnh thích, tựu giá dạng khán trứ cưu sơn hành. Cưu sơn hành hữu ta kỳ quái, đương nhiên, tịnh bất thị kỳ quái giá lí vi thập ma hội hữu nhất cá nữ nhân, tha kỳ quái đích thị giá cá nữ nhân thân thượng hảo tượng tịnh một hữu thập ma binh khí, nhi cương cương tự kỷ thính đáo đích minh minh thị binh khí kích đả đích thanh âm.

“Ngô, trường đắc hoàn bất thác ma.”

Cưu sơn hành thính đáo đối phương đích thoại, dã thị hồi quá thần lai, bất quản cương cương thính đáo đích thị thập ma thanh âm, giá thời hầu nhu yếu đích tuyệt đối bất thị phóng tùng, diện tiền đích giá cá nữ nhân ngận bất giản đan, cưu sơn hành tại đối phương đích thân thượng cư nhiên cảm thụ đáo liễu lưỡng chủng khí tức đích tồn tại.

“Uy, mục tiêu thị bất thị giá cá? Vi thập ma ngã cảm giác bất đáo tiêu ký?”

Cưu sơn hành hậu thối liễu nhất bộ, nhiên hậu tương thủ thượng đích võ khí phóng tại nhất cá thuận thủ đích vị trí.

“Chẩm ma? Nhĩ hòa cương cương đích na cá gia hỏa bất thị nhất khởi đích ma?” Nữ nhân đích đồng khổng súc liễu nhất hạ, tha bổn lai tựu tối cảm giác hữu ta cật lực, như quả tái hữu nhất cá đối phương đích bang thủ, tình huống ngận khả năng hội……

“Uy! Na biên na cá! Trảo trụ tha! Tha thị nhất cá nhẫn giả!”

“Nhẫn giả?” Cưu sơn hành đích mục quang mị khởi nhất điểm, giá cá thế giới đích nhẫn giả ngận đa, đãn thị một hữu thành trường khởi lai đích nhẫn giả hòa phổ thông nhân dã một hữu thập ma khu biệt, nhi nhân vi nhất ta nguyên nhân, nhẫn giả môn đại đa ẩn nặc tu hành, truyện thuyết trung đích ngũ đại nhẫn giả tông môn toàn đô xử vu phi thường ẩn tế đích địa phương, cứu kỳ nguyên nhân, thị nhân vi giá cá thế giới tịnh bất cận cận chỉ hữu nhẫn giả nhất chủng lực lượng.

Kỉ thập niên tiền, bổn lai tảo dĩ một lạc đích võ sĩ đạo đột nhiên gian dị quân đột khởi, giá nguyên bổn một hữu thập ma, nhẫn giả năng tương võ sĩ áp hạ khứ nhất thứ dã năng áp hạ khứ lưỡng thứ, đãn thị tại lưỡng phương bãi khai trận thế chuẩn bị nhất chiến định càn khôn đích thời hầu, lánh nhất cổ lực lượng dị quân đột khởi, trực tiếp sao liễu nhẫn giả đích lão gia, tha môn tựu thị âm dương sư, âm dương sư đích thức thần cư nhiên hòa nhẫn giả đích cửu đại vĩ thú ủng hữu tương tự đích đặc tính, nhẫn giả đích chiến tranh binh khí toàn đô tại tiền tuyến, hậu phương bị công chiêm, chỉ đắc thối binh dĩ cầu bảo lưu hỏa chủng, tứ tán thối khứ đích nhẫn giả tao ngộ liễu nhẫn giả sử thượng tối đại đích nguy cơ, sở hữu nhân bị bách phóng hạ thành kiến liên hợp khởi lai, đãn thị chung cứu bất địch, nhi chiến tranh binh khí vĩ thú dã thoát ly liễu nhẫn giả đích chưởng khống, hồi quy liễu giá cá thế giới.

Đa niên quá khứ, âm dương sư dữ võ sĩ tảo dĩ kinh hưu chiến, nhi nhẫn giả dã tiêu thất tại nhân môn đích thị dã trung. Âm dương sư hòa võ sĩ lưỡng phương đích tối cao lĩnh tụ diện đối diện đế kết liễu khế ước, tại khu trục liễu sở hữu đích nhẫn giả chi hậu, thế giới mạn mạn địa bình tĩnh liễu hạ lai, đãn thị đương thời khu trục nhẫn giả đích tá khẩu —— hòa bình, y cựu một hữu đáo lai, ủng hữu liễu tân đích lực lượng bổ sung, các địa chiến loạn tứ khởi, đại âm dương sư dĩ nhất kỷ chi lực hoa xuất âm dương giới, hào triệu sở hữu âm dương sư tị thế bất xuất, nhi võ sĩ đạo tại tối cao lĩnh tụ tử hậu nhất phân vi ngũ, chức điền, minh trí, đức xuyên, phong thần, lập hoa ngũ đại gia tộc cư thủ nhất phương, thế giới chung vu tại chiến loạn bất chỉ đích tình huống hạ xuất hiện liễu hòa bình đích xu thế.

Thử hậu tam niên, âm dương sư tái nhất thứ tiến nhập nhân môn đích thị dã trung, chiến loạn bất chỉ đích các đại gia tộc chung vu phát hiện, tại tha môn hỗ tương chinh phạt đích giá đoạn thời gian lí diện, thế giới thượng xuất hiện liễu các chủng các dạng đích quỷ quái, nhi giá ta quỷ quái hòa ký tái trung đích thức thần hữu ngận đa tương tượng đích địa phương, nhi tị thế bất xuất đích âm dương sư môn tái nhất thứ xuất hiện tại nhân môn thị dã trung đích nguyên nhân, cư nhiên thị bị truy sát chí thử, ủng hữu thức thần đích âm dương sư song mục xích hồng, ngoại biểu dã xuất hiện liễu các chủng các dạng quỷ dị đích biến hóa, chỉ hữu thiếu bộ phân ủng hữu thức thần đích âm dương sư dĩ cập tuyệt đại bộ phân một hữu dữ thức thần đế kết khế ước đích âm dương sư đào liễu xuất lai, giá ta nhân tương na ta thất khứ nguyên bổn thần trí đích âm dương sư xưng chi vi ma nhân, nhi đại âm dương sư khước một hữu thành vi ma nhân đích lĩnh tụ, nhân vi nhân môn bất chỉ nhất thứ kiến quá đại âm dương sư tại kỳ tha nhân đích mệnh lệnh hạ tố sự.

Nhi nhẫn giả tại giá chủng tình huống hạ tái nhất thứ xuất hiện tại nhân môn đích thị dã trung, nhân môn bất đắc bất hoài nghi, âm dương sư đích dị biến hội bất hội thị nhẫn giả đảo đích quỷ, tất cánh nhẫn giả xuất hiện đích thời cơ thái hảo liễu, chiến loạn đích miêu đầu tái nhất thứ xuất hiện, giá thời hầu, thất cá nhân hoành không xuất thế, giá thất nhân các cụ thần thông, tương sở hữu đích miêu đầu toàn bộ áp hạ, tha môn hữu đích thần lực vô song, chính diện đối chiến vô hữu địch thủ, hữu đích tình báo thông thiên, các đại thế lực vô luận đa ẩn bí đích tình báo đô năng cảo đáo thủ, hoàn hữu thiết bích vô địch, đa thứ hộ vệ trụ thân hậu đích huynh đệ, hoàn hữu thủy hỏa vô tình, nhượng nhân hải chiến thuật thành vi liễu phao ảnh, canh hữu thậm giả tại đoàn đoàn hộ vệ đích tình huống hạ cư nhiên bị giá thất nhân tương hạch tâm võ khí thâu khứ, tuy nhiên chung vu truy hồi, khước phát hiện tòng lai một hữu xuất thủ đích đệ thất nhân cư nhiên trực tiếp tương công kích hóa giải liễu.

Tại giá thất cá nhân đích cường thế hạ, các đại thế lực bất đắc bất tái nhất thứ đế kết liễu hòa bình khế ước, một hữu bạn pháp, hình thức bỉ nhân cường, bất đắc bất phục tòng, bất quá tuy nhiên đính hạ liễu khế ước, cai tố đích sự tình hoàn thị yếu tố đích, trường đạt lưỡng niên đích đàm phán tài xác định liễu các cá thế lực đích vị trí, ngũ đại thế lực các tự hùng cứ nhất phương, âm dương sư tại ngũ đại thế lực chi gian kiến liễu nhất tọa tiểu thành, võ sĩ ẩn một tại giá ta nhân chi gian, nhi ma nhân thối hồi âm dương giới, nhập khẩu bị phong tại đại lục tây biên đích hải vực trung, giá ta đô một hữu thập ma vấn đề, chỉ hữu nhẫn giả…… Ngũ đại tông môn tái nhất thứ tiêu thất tại nhân môn đích thị dã trung, nhi đại lộ thượng các đại tổ chức đồng thời phát bố liễu bất hoan nghênh nhẫn giả định cư đích mệnh lệnh, giá dã đạo trí liễu, nhất đán nhẫn giả bị phát hiện, kinh thường thị cử thế giai địch, đãn thị, phàm sự tối phạ đãn thị.

Nhẫn giả trung ủng hữu ngận đa cao đoan chiến lực, một thác, ngận đa cao đoan chiến lực, nhi giá ta nhẫn giả trung đích cường giả tại nhẫn giả tái nhất thứ nhập thế đích thời hầu tòng lai đô một hữu xuất hiện quá na phạ nhất thứ, nhân môn tằng kinh sai trắc quá nhẫn giả trung đích cường giả dĩ kinh tiêu thất liễu, đãn thị lịch sử thượng ký tái trứ nhất thứ đối vu ngũ đại tông môn nhẫn giả đích vi tiễu, na nhất thứ một hữu tường tế miêu thuật, chỉ thị thuyết vi tiễu dĩ thảm bại thu tràng liễu, nhi giá điều ký lục nhượng nhân môn canh gia cảnh thích nhẫn giả, sở dĩ dã tựu hữu liễu hiện tại đích tràng cảnh.

“Vấn đề tại vu.” Cưu sơn hành khán khán nữ nhân, tái khán khán nam nhân “Ngã vi thập ma yếu bang nhĩ?”

Giá thoại xuất khẩu, lưỡng cá nhân đô dĩ nhất chủng kỳ quái đích nhãn thần khán trứ cưu sơn hành, tự hồ đô tại vi cưu sơn hành đích hồi đáp nhi cật kinh.

Nữ nhân: Giá gia hỏa chân đích thị nam nhân mạ? Ngã giá ma nhất cá đại mỹ nữ cư nhiên hoàn nhu yếu lý do tài năng bang ngã?

Ngận minh hiển, tha dĩ kinh trực tiếp hốt thị liễu cương cương xuất hiện đích thời hầu hoàn đối cưu sơn hành lộ xuất liễu địch ý.

Nam nhân: Đại ca! Đối phương thị nhẫn giả a, nhân nhân đắc nhi tru chi đích nhẫn giả a, đả tha môn hoàn nhu yếu lý do mạ? Yếu bất thị ngã cương cương đắc đáo hệ thống một hữu đa cửu……

Cưu sơn hành chuyển đầu khán hướng nam nhân, tựu tại cương cương, tự kỷ chung vu đắc đáo liễu hồi ứng, mục tiêu, dĩ kinh xác định liễu!