“Nhĩ môn độc thư nhân, giảng cứu yếu tại tố sự chi tiền, tương sự tình thuyết cá minh bạch, hiện tại, ngã tựu tương giá tam chủng kính giản đan đích hòa nhĩ giảng nhất giảng, dã hảo nhượng nhĩ tâm trung hữu nhất cá luân khuếch.”

“Thỉnh tam thúc chỉ điểm.”

“Cương kính, hựu khiếu minh kính, thuận kính, bất quá ngã canh hỉ hoan xưng chi vi ‘ chỉnh kính ’.”

“Chỉnh kính?” Trần khôi thể vị liễu nhất phiên, giản đan đích lưỡng cá tự, khước hựu hữu điểm huyền áo, tự đổng phi đổng.

“Đối, chỉnh kính, cố danh tư nghĩa, tựu thị tương hồn thân đích lực lượng chỉnh hợp khởi lai, nhiên hậu phát xuất, giá tựu thị chỉnh kính.” Thuyết trứ, đột nhiên triều trứ trần khôi đả xuất nhất ký trùng quyền, quyền diện chính hảo đình tại trần khôi nhãn tiền, quyền đầu hòa trần khôi đích kiểm diện chỉ hữu ti hào chi cự, trần khôi năng cảm thụ đáo phủ diện đích quyền phong, dĩ cập thính đáo hoa ba đích thanh âm.

“Tập võ chi nhân, luyện đích đại đa thị chỉnh kính, dã tựu thị cương kính, minh kính, soa biệt chỉ tại vu, năng chỉnh hợp đa thiếu kính, dĩ cập chỉnh hợp đích kính hữu đa cường, hữu đa cương.”

Hồng chấn nam đích thoại lệnh trần khôi não hải trung thiểm quá nhất ti linh quang, vấn đạo: “Giá dạng thuyết lai, không thủ đạo, quyền kích, thái quyền giá ta ngoại quốc đích bác kích, kỳ thật dã tu luyện chỉnh kính.”

Trần khôi đích thoại thính khởi lai quái quái đích, bất quá hồng chấn nam hoàn thị thính minh bạch liễu, điểm đầu đạo: “Bất thác, không thủ đạo hòa quyền kích ngã dã tằng kiến thức quá, thế gian chi pháp, vạn biến nan ly kỳ tông, lực lượng đích đại tiểu, vô phi tựu thị thủ quyết vu phát lực kỹ xảo hòa tự thân đích lực lượng, luyện tập kỹ xảo, tựu thị vi liễu canh hảo đích tương kính lực chỉnh hợp, nhi đoán luyện tự thân thể phách, thị vi liễu nhượng lực lượng biến đại, bằng thử lai phát xuất canh cường đại đích công kích.”

“Nguyên lai như thử.” Trần khôi hoảng nhiên đại ngộ.

Hồng chấn nam ác trứ quyền đầu thuyết đạo: “Yếu tương phân tán đích kính lực triệt để chỉnh hợp khởi lai, tịnh bất dung dịch, giá nhu yếu khổ luyện, nhu yếu ngộ tính, dã nhu yếu cơ duyên, năng tố đáo giá nhất bộ, tựu khả dĩ xuất sư, chu thân nhất thể, yếu động nhất khởi động, yếu đình nhất khởi đình, thượng hạ tương tùy, thủ túc tương liên, giá dạng tài năng tương các cá bộ vị đích kính chỉnh hợp khởi lai, phát xuất tối đại đích lực lượng, tố đáo kiên dữ khố hợp, trửu dữ tất hợp, thủ dữ túc hợp, vi thập ma yếu nhập môn tiên luyện tam niên thung, nhân vi tam hợp dĩ yêu bộ vi trung xu, bất tương thung công luyện hảo, tựu nan dĩ chỉnh kính.”

“Nguyên lai như thử, na sư phó, ám kính ni? Thị bất thị bỉ chỉnh kính canh lệ hại?” Trần khôi vấn đạo, tại các chủng tiểu thuyết trung, minh kính, ám kính, hóa kính tam giả đại đa thị nhất chủng tiến giai quan hệ.

“Đối, dã bất đối.” Hồng chấn nam thuyết đạo.

“Thập ma ý tư?”

“Ám kính hựu khiếu tố nghịch kính, nhu kính, dữ thuận kính, cương kính, chỉnh kính tương đối, giá chủng kính lực bất đồng vu chỉnh kính, ngận thị huyền diệu, nan dĩ miêu thuật, kỳ quan kiện tại vu phóng tùng.” Thuyết trứ hồng chấn nam đích thân thể đẩu động khởi lai.

Khán khởi lai tựu tượng thị tùy phong phủ động đích liễu nhứ, động tác bán điểm dã bất cương ngạnh, khán khởi lai ngận nhu nhuyễn, đãn thị hòa vũ đạo giả đích na chủng thuần túy đích nhu nhuyễn hựu bất tẫn tương đồng, nhất chiến nhất đẩu chi gian, tự hồ hựu uẩn hàm trứ vô cùng đích lực lượng.

“Nhu kính thị kiến lập tại chỉnh kính đích cơ sở thượng, võ giả tất tu tương chu thân kính lực luyện đáo hồn nhiên nhất thể đích cảnh giới chi hậu, tài năng luyện xuất nhu kính, tòng giá cá tằng thứ lai giảng, nhĩ đích thoại, xác thật một thác, nhu kính bỉ chỉnh kính yếu cao cấp.”

“Na vi hà hựu bất đối ni?”

“Giá cá……” Hồng chấn nam khước thị mi đầu vi trứu, tự hồ bất tri đạo cai như hà giải đáp, bán thưởng chi hậu, tài khai khẩu thuyết đạo: “Nhu kính, tối đại đích đặc điểm tại vu trường cửu.”

“Trường cửu?”

“Đối, đạo đức kinh trung thuyết ‘ phiêu phong bất chung triều, sậu vũ bất chung nhật ’, chỉnh kính, cương kính, minh kính xác thật khả dĩ luyện đáo ngận lệ hại, phách chuyên toái thạch, xưng hùng nhất thời, đãn thị nhân chung cứu hội lão, quá liễu nhi lập chi niên, thân thể đạt đáo điên phong chi hậu tựu hội tẩu hạ pha lộ, đáo liễu tứ ngũ thập tuế, bất quản chi tiền tái như hà lệ hại, dã chỉnh bất xuất thập ma kính.”

“Bất thác.” Trần khôi điểm điểm đầu, na ta quyền vương, thể dục minh tinh, quá liễu tam thập ngũ tuế chi hậu, cơ bổn thượng tựu cai thối dịch liễu.

Giá thời, trần khôi tưởng khởi 《 diệp vấn 3》 hòa 《 diệp vấn 4》, giá lưỡng bộ điện ảnh, diệp vấn đích niên kỷ đô bất tiểu liễu, vưu kỳ thị 《 diệp vấn 4》, diệp vấn đích niên kỷ dĩ kinh ngũ lục thập tuế liễu, canh thị đắc liễu nham chứng, thủ tí thụ liễu thương, khước hoàn năng kích bại chính đương tráng niên đích hải báo đột kích đội giáo quan, giá thị hà đẳng đích bất khả tư nghị!

Nan đạo giá tựu thị nhu kính?

Lịch sử thượng, na ta thượng liễu tuế sổ, khước y cựu năng cú bảo trì công lực bất suy thối, hoặc giả suy thối bỉ giác mạn đích võ giả, bỉ bỉ giai thị, giá tựu thị nhu kính đích uy lực.

Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá tài thị bảo mệnh tu thân ngộ đạo đích chính pháp, dã tài phù hợp trung hoa dân tộc đích pháp thiên địa tự nhiên đích truyện thống.

“Khán lai nhĩ thị minh bạch liễu.” Khán đáo trần khôi đích biểu tình, hồng chấn nam thuyết đạo.

“Nhất ta.” Trần khôi thuyết đạo.

“Nhất ta tựu cú liễu, bất yếu hảo cao vụ viễn, nhu kính ngận huyền diệu, nhĩ yếu thị hữu na cá cơ duyên, dĩ hậu tự kỷ thể hội ba.” Hồng chấn nam thuyết đạo.

Kỳ thật hồng chấn nam dã bất tri cụ thể cai như hà giải thích, giá vi liễu bảo trì tự kỷ đích quyền uy, càn thúy tựu giá dạng hỗn quá khứ.

“Ân.” Trần khôi tự nhiên thị bất tri hồng chấn nam tâm trung sở tưởng, điểm liễu điểm đầu.

“Sở dĩ thuyết, dĩ lôi đài thượng đích nhất thời thắng phụ lai luận, nhu kính võ giả bất kiến đắc bỉ cương kính lệ hại, nhất cá thân tài sấu nhược đích võ giả, tha chỉ yếu năng luyện thành chỉnh kính, tựu khả năng luyện xuất nhu kính, khước bất kiến đắc tại lôi đài thượng năng đả bại nhất cá chính đương tráng niên, thân kinh bách chiến đích cương kính cao thủ, giá ngận chính thường, đãn thị như quả tương thời gian diên trường, dĩ thập niên thậm chí thị nhị thập niên lai toán, nhu kính võ giả tự nhiên yếu canh thắng nhất trù.”

“Ân.” Hồng chấn nam đích thoại, dã toán thị giải khai liễu trần khôi tâm trung đích nhất cá mê đoàn, dã nhượng trần khôi đại khái khán đáo liễu võ thuật tương đối hoàn chỉnh đích thể hệ.

“Tam thúc, nhĩ ứng cai dĩ kinh luyện thành nhu kính liễu ba?”

“Na thị đương nhiên.”

“Nhu kính a.” Trần khôi khán trứ dạ không, cảm khái nhất thanh.

Tâm hướng vãng chi.

“Na hóa kính ni?”

“Quyền kinh hữu vân: ‘ thuận nghịch hợp hóa ’, tương minh kính hòa ám kính thống nhất khởi lai, tựu thị hóa kính, hóa kính hựu xưng tác nhận kính.”

“Hóa kính võ giả, hựu xưng tông sư, cư truyện năng đạt đáo ‘ nhất vũ bất năng gia, dăng trùng bất năng lạc ’ đích thần kỳ cảnh giới, thiếu lâm đạt ma, tống thái tổ triệu khuông dận, võ đương trương tam phong, tâm học tông sư vương dương minh, giá ta đại danh đỉnh đỉnh đích nhân vật, đô thị hóa kính tông sư, chỉ thị giá giang hồ trung, dĩ hữu sổ bách niên vị tằng xuất hiện tông sư liễu.”

“……”

Thiếu lâm đạt ma, tống thái tổ triệu khuông dận, võ đương trương tam phong, tâm học tông sư vương dương minh, giá tứ cá nhân đích danh tự thính đắc trần khôi thị tâm huyết bành phái.

Đạt ma: Khai sang liễu thiếu lâm nhất mạch, cổ tự ngật lập thiên niên bất đảo.

Trương tam phong: Sang lập võ đương phái, khai sang liễu nội gia quyền quyền thuật, thái cực quyền danh dương cửu châu tứ hải.

Triệu khuông dận: Nhất điều can bổng đẳng thân tề, đả hạ tứ bách quân châu đô tính triệu.

Vương dương minh: Trung quốc lịch sử thượng duy nhất nhất vị đạt đáo khổng lão phu tử “Chân tam bất hủ” tiêu chuẩn đích thánh nhân.

“Ngã, trần khôi, thị bất thị dã năng thành vi giá dạng đích nhân?” Khán trứ tinh không, trần khôi tâm trung ám đạo.

“Ngã nhất định năng cú thành vi giá dạng đích nhân!”

“Thậm chí, siêu việt tha môn.”

“Ba.”

Hồng chấn nam nhất ba chưởng phách tại trần khôi đích đầu thượng, tương trần khôi phách tỉnh, đạo:

“Hảo liễu, hồi thần, hiện tại phế thoại thuyết hoàn liễu, hiện tại khai thủy luyện công.”

Phế thoại!?