Tâm tư bách chuyển, đãn thị tưởng đáo đích ứng đối bạn pháp, nhất nhất đả tiêu.

Tối chung, trần khải quyết định chủ động xuất kích.

“Đế quân đại nhân, hảo cửu bất kiến.” Trần khải lộ xuất nhất cá vi tiếu.

Đế quân khán trứ trần khải, biểu tình bình tĩnh đích vấn đạo: “Tiểu hữu, ngô tối cận phát hiện địa linh vực biến hóa thái khoái, ngận đa địa phương đô vô pháp lý giải, nhĩ hữu một hữu thập ma tưởng pháp?”

Trần khải hồ nghi đích khán trứ đế quân.

Giá thị thí tham? Hoàn thị chân đích bất tri đạo?

Nan đạo đế quân hoàn một bị công lược?

Hựu thị vô sổ cá tưởng pháp bị ba ti, trần khải khán trứ đế quân, kế tục chủ động xuất kích: “Đế quân, ngã năng vấn nhĩ cá vấn đề mạ?”

Đế quân khán hướng trần khải, tiếu liễu: “Thập ma vấn đề?”

“Nhĩ thuyết, thị thần đạo hảo, hoàn thị khoa kỹ hảo?” Trần khải tuân vấn.

Đế quân trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Thần đạo dã hảo, khoa kỹ dã hảo, bất quá thị nhất điều đạo lộ bãi liễu, thuyết bất thượng na cá hảo, đãn thị bổn quân giác đắc, nhị giả, tự hồ khả tương phụ tương thành.”

Hoàn liễu, giá tuyệt bích thị bị công lược liễu a!

Trần khải tâm trung nhất lương, nhi hậu ngạnh trứ đầu bì đạo: “Đế quân, na như quả, khoa kỹ tưởng yếu thủ đại thần đạo, nhĩ giác đắc như hà?”

Đế quân nghi hoặc đích khán trứ trần khải: “Tiểu hữu, nhĩ tự hồ thoại ý vị tẫn, đãn thuyết vô phương.”

Trần khải càn tiếu: “Ngã tựu tùy tiện vấn vấn, đế quân bất thị hảo kỳ giá địa linh vực đích biến hóa mạ? Ngã hoàn chân hữu ta yếu thuyết đích, địa linh vực, ngã dĩ kinh thất khứ liễu nhất bộ phân đích khống chế, tha tự hồ chính tại thuế biến thành nhất cá chân chính đích tiểu thế giới.”

Ân?

Đế quân kinh nhạ đích khán hướng trần khải, tự hồ hữu ta bất năng trí tín.

Trần khải đạo: “Tuy nhiên ngã bất tưởng thừa nhận, đãn thị sự thật như thử, na đột nhiên mạo xuất lai đích dị thường chi địa, như kim ngã quan sát, dĩ kinh hữu sổ thập cá chi đa, phân bố tại địa linh vực các xử, tha môn xuất hiện đích địa phương, tựu tòng ngã đích khống chế trung tiêu thất, thành vi pháp ngoại chi địa. Như quả đẳng giá ta dị thường chi địa triệt để phúc cái chỉnh cá địa linh vực, na ma giá lí, ngã dã tố bất liễu chủ liễu.”

“Chẩm ma hội như thử? Nhĩ gia lão gia……”

“Đế quân.” Trần khải bất tri đạo na lí mạo xuất lai đích dũng khí, đột nhiên đả đoạn liễu đế quân đích thoại, nhiên hậu mục quang chước chước đích khán trứ đế quân.

“Đế quân, ngã tưởng, nhĩ ứng cai tảo tựu khán xuyên ngã liễu ba, tức tiện hữu trứ lưỡng giới cách đoạn, đãn thị tại ngã xuất hiện tại u minh chi hậu, nhĩ tựu ứng cai năng khán xuyên ngã liễu, sở vị đích lão gia, bất quá thị hư thiết.” Trần khải khai khẩu, tự hồ thuyết xuất liễu tâm lí đích thoại, đồ nhiên chỉnh cá nhân khinh tùng liễu nhất ta.

Bị nhân khán xuyên liễu, hoàn kế tục trang, thái tu sáp liễu, chủ động bạo lộ, phản nhi cảm giác thư thản nhất ta.

Đế quân bất thuyết thoại, chỉ thị khán trứ trần khải.

“Bất quản lão gia thị bất thị chân, nhĩ năng giá ngự thiên bi, tựu dĩ kinh ủng hữu cân ngã bình đẳng đích tư cách, hoặc hứa, vị lai đích nhĩ, bỉ ngã đích thân phân, canh gia đích tôn quý.” Đế quân đạm nhiên khai khẩu, tịnh một hữu nhân thử nhi khinh thị trần khải.

Trần khải tiếu liễu: “Dĩ hậu thùy thuyết đích chuẩn? Giá chủng phán đầu hoàn thị tẫn tảo đả tiêu đích hảo, phủ tắc phân phân chung tao thụ hiện thật đích tàn khốc bạo đả. Bất quá đế quân, nhĩ năng khán xuyên ngã, tưởng tất địa phủ đích tình huống, nhĩ dã năng khán đáo ba, tựu một hữu thập ma tưởng thuyết đích?”

Đế quân đạo: “Địa phủ đích tình huống, dã tại vu nhĩ.”

Trần khải lăng trụ.

Ngọa tào.

Giá đặc ma thuyết đích thị nhân thoại mạ?

Thập ma đô tại ngã, thập ma đô yếu ngã lai cảo.

Na yếu nhĩ môn giá ta thần linh càn mao tuyến?

Lão tử chỉ thị cá phổ thông nhân, năng giang đắc khởi giá ma đại đích trách nhậm mạ?

Tâm trung phong cuồng thổ tào, đãn thị khán trứ đế quân, trần khải dã bất cảm thuyết xuất lai.

“Khả thị tâm hữu nghi hoặc? Thật tế thượng, bổn quân đương niên dã trở chỉ quá, đãn thị chỉ yếu linh hồn hoàn tại luân hồi, địa phủ, chung cứu vô pháp tị miễn dương gian đích ảnh hưởng, đáo như kim, chỉnh cá địa phủ, thậm chí đại bộ phân đích u minh các tộc, đô hưởng thụ đáo liễu khoa kỹ đích tiện lợi, tiềm di mặc hóa đích đắc đáo liễu nhận khả, giá thị đại thế, đại thế bất khả vi.” Đế quân giải thích.

Trần khải tiếu liễu: “Na ngã đổng liễu, đế quân nhĩ mang, ngã tiên tẩu liễu.”

Thuyết hoàn, trần khải thuấn gian tiêu thất, ly khai liễu địa linh vực.

Đế quân vi vi túc mi.

Trần khải đích đột nhiên ly khai, tha vô pháp lý giải.

Thập ma tựu đổng liễu?

Ngã căn bổn tựu một hữu thuyết hoàn hảo bất hảo?

Chỉ thị nhân vi cách giới đích nguyên nhân, diệc hoặc giả thị thiên bi đích nguyên nhân, đế quân vô pháp thôi toán trần khải đích mệnh vận.

Hoặc hứa, giá tựu thị thiên mệnh chi nhân đích bất đồng ba.

Tam giới vị lai như hà, hoàn đãi do tha lai hành động.

Tòng địa linh vực ly khai, hồi đáo liễu nhân gian môn điếm nhị lâu.

Trần khải quả đoạn đích tiên……he~tui.

Đặc ma đích, quả nhiên thị nhất cá bỉ nhất cá bất yếu kiểm.

Đỉnh đầu đại lão liễu đô, khai khẩu đại thế, bế khẩu đại thế, kí nhiên đô đại thế bất khả vi liễu, na cha môn tựu biệt vi bối liễu ni.

Phản chính nhân gian quá đích đĩnh hảo đích, lão tử càn mao tuyến đích khứ tác tử, cấp nhân chế tạo bất thống khoái?

Bất tựu nhất cá địa linh vực mạ?

Ca bất hi hãn liễu hành ba, cấp nhĩ môn ngoạn ba, ái trách ngoạn trách ngoạn, ca bất tý hầu liễu, đại gia kiều quy kiều, lộ quá lộ, thùy dã biệt nhạ thùy.

Chí vu thiên mệnh?

Khứ đặc ma đích thiên mệnh ba.

Ngã mệnh do ngã bất do thiên.

Đái trứ phẫn phẫn đích tâm tư, trần khải phao khai liễu nhất ta tưởng pháp, khai thủy bả tâm tư phóng tại liễu phá toái thần giới na biên, cấu mãi liễu đại lượng đích vật chất, nhiên hậu bả phá toái đích thần sơn hợp long, thấu thành hoàn chỉnh đích sơn thể.

Giá nhất càn, tựu thị thập kỉ niên.

Trần khải bất khứ chiết đằng địa linh vực liễu, nhân gian dã biến đắc thái bình hứa đa.

Tựu liên quang minh hội đích tiêu tức đô thính đích thiếu liễu, hoa hạ tu hành giới, dã kỉ hồ thành liễu quá khứ từ.

Tựu hảo tượng, nhân gian y cựu thị na ma mỹ hảo.

Nhi trần khải tại phá toái thần giới, dã chiết đằng xuất nhất khối sổ bách công lí trường đích hoàn chỉnh thần sơn, thậm chí hoàn tại thượng diện cấu tạo liễu nhất cá hoàn chỉnh đích thành trì.

Giá thành trì, án chiếu hiện đại đích quy hoa, tổng hợp liễu bộ phân âu mỹ phong cách hòa hoa hạ phong, tuy nhiên khán khởi lai hữu ta bất luân bất loại, đãn tổng thể thượng, khước ngận đại khí, hùng vĩ.

Giá dã tựu thị từ mỹ nhân đẳng giác đắc nhật phục nhất nhật đích tu luyện thái vô thú, sở dĩ trảo ta sự tố, trần khải đề cung tài liêu, tha môn dĩ tu luyện pháp thuật đích do đầu, tổng hợp thần sơn trung đích cung điện hòa ký ức trung đích hoa hạ cung điện, sang tạo nhi xuất.

Như kim, giá tọa bị mệnh danh vi khải đế thành đích thành trì trung, trừ liễu trần khải ngoại, hoàn hữu lý ca hòa sổ bách niên khinh nam nữ, hoặc giả thiếu niên nam nữ. Hoàn hữu các chủng động vật, thực vật.

Giá ta đô thị trần khải giá ta niên lai, hành tẩu thiên hạ, tứ xử sưu tập, di thực quá lai.

Nhân tắc thị nhất ta vô thân vô hữu đích cô khổ hài tử, phản chính vô nhân quan chú, tựu bị trần khải lộng quá lai bồi dưỡng.

Dã thị giá phá toái thần sơn đích linh khí nùng úc, na phạ thị nhất đầu trư, tại giá lí sinh hoạt đích cửu liễu, đô biến đắc bất nhất dạng.

Giá thập kỉ niên lai, chỉnh cá khải địch thành đích nhân hoặc giả động vật thực vật, đô hữu liễu mạc đại đích biến hóa.

Khán đáo giá ta, trần khải pha vi hân úy.

Bổn lai tựu thị đả toán bất quản thập ma thiên mệnh liễu, dã bất yếu địa linh vực liễu, tựu đương thủ cơ trung đích u minh quần thị nhất cá mộng.

Một tưởng đáo phóng khí chi hậu, khước đắc đáo liễu nhất cá khải địch thành!

Giá dã toán thị vô tâm sáp liễu liễu thành ấm.

Giá nhất thiên, trần khải tái thứ lai đáo liễu phá toái thần sơn không gian, thủ lí đề trứ lưỡng chỉ thụ lại.

Thụ lại hồn thân tạng hề hề đích, hoàn hữu ta khảo tiêu đích vị đạo, tứ cá tiểu nhãn tình, sung mãn liễu ủy khuất cá mê mang.

Giá thị trần khải tòng hỏa hải trung cứu xuất lai đích, dã toán hữu duyên, tựu đái hồi lai liễu.

Tiên xuất hiện tại khải địch thành đại môn khẩu.

Nhi hòa khải đế thành đối môn đích, tựu thị thần sơn tối hậu đích bảo hộ quyển.

Giá thập đa niên lai, khải địch thành kỉ hồ thị tại na tây phương thần giới tối hậu cận tồn đích nhất cá thần linh hòa nhất quần dị loại nhãn trung mạn mạn kiến khởi, khán đích na ta dị loại khả biệt đề đa tiện mộ liễu.

Trần khải xuất hiện hậu, nhất như vãng thường đích đối na biên vi tiếu hạm thủ, biểu kỳ lễ mạo.

Tùy hậu đương trần khải đả toán tiến nhập khải địch thành thời, nhất đạo thanh âm truyện lai.

“Lão trần đẳng đẳng, ngã hữu thoại thuyết.”

Khai khẩu đích thị a nhĩ địch di tư.

Thập kỉ niên đích giao lưu, tảo dĩ nhượng tha thành vi liễu nhất cá hoa ngữ thông, khai khẩu đô thị hoa quốc phong.