Xuất liễu ma giới, linh nhiễm đốn thời bất tri đạo ứng cai vãng na lí khứ, xích vũ lệnh hủy liễu, long diễm phục hoạt liễu, tha ứng cai hồi khứ tiên giới cân thiên đế bẩm cáo giá ta sự tình đích, khả thị tha hựu giác đắc thiên đế ứng cai tảo tựu tri đạo giá ta liễu ba, hoặc hứa nam minh thuyết đắc đối, nhân giới hữu liễu nhượng tha khiên quải đích nhân hòa sự, tha ứng cai trảo đáo tha, tương nhất thiết vấn cá thanh sở đích.

“Tạc dạ, ngã sấn cơ yêu nhi nhiễu loạn nhĩ môn đích thời hầu, tiện tiễu tiễu sử dụng tàn lưu tại nhĩ nhãn trung đích na ti ma ảnh, khống chế liễu nhĩ đích tâm trí,” tâm khuyết đích thanh âm đột nhiên tòng thân hậu hưởng khởi, linh nhiễm hồi quá đầu, tựu khán kiến tha kế tục âm tiếu trứ thuyết đạo: “Long diễm cảnh thích tính thái cao, ngã cận bất liễu tha đích thân, khả nhĩ năng a, tha chỉ hội đối nhĩ bất hội hữu sở phòng phạm, sở dĩ ngã khống chế nhĩ sấn tha bất chú ý thời vãng tha tâm tạng thượng thống liễu nhất đao, na nhất đao tuy nhiên yếu bất liễu tha đích mệnh, đãn dã tuyệt bất hội na ma hảo thụ, khởi mã hội bỉ ngã hung khẩu đích na nhất chưởng yếu nan thụ ta.”

Linh nhiễm trứu khẩn liễu mi, việt tưởng đầu tựu việt thống đích lệ hại, vi thập ma tha thập ma đô tưởng bất khởi lai liễu?

“Khước một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên thập ma đô bất ký đắc liễu, ứng cai thị long diễm mạt khứ liễu nhĩ na đoạn ký ức ba, tha đãi nhĩ khả chân thị hảo đích bất đắc liễu a.” Tâm khuyết tiếu đích ý vị bất minh.

Linh nhiễm bão trứ đầu thống khổ đích tồn hạ thân, đột nhiên gian na ta huyết quang tái thứ dũng nhập não hải trung, tha tưởng khởi tha biến huyễn xuất nhất bả chủy thủ, na chủy thủ thượng phụ mãn liễu ma khí, nhiên hậu tha trực tiếp nhất đao sáp nhập liễu long diễm đích tâm tạng lí, ân hồng đích tiên huyết tiên mãn liễu tha nhất thân.

“Tâm khuyết, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma ti bỉ vô sỉ?” Linh nhiễm huyết hồng trứ song nhãn, tòng địa thượng trạm khởi lai, trực tiếp triệu hoán xuất băng phách kiếm, hướng trứ tâm khuyết thứ khứ.

Tâm khuyết thiểm thân đóa khai tha giá đạo công kích, lãnh tiếu đạo: “Nhĩ sát bất liễu ngã đích, bất như kim nhật, tựu nhượng ngã lai tống nhĩ nhất trình ba.”

Thoại âm cương lạc, tâm khuyết tiện đằng không nhi khởi, trực tiếp nhất chưởng hướng trứ linh nhiễm thân thượng đả lai, linh nhiễm lập mã sĩ khởi thủ trung đích kiếm khứ trở đáng, hiểm hiểm hóa giải điệu tha giá đạo công kích, lưỡng nhân đốn thời đả đấu tại nhất khởi.

Linh nhiễm bổn thân thật lực bất nhược, gia thượng băng phách kiếm đích uy lực, miễn cường tiếp hạ liễu tâm khuyết kỉ chiêu, đãn khước nhất trực xử vu bị động, trục tiệm lạc nhập liễu hạ phong. Chỉ kiến tâm khuyết thân ảnh biến huyễn mạc trắc, hựu thị nhất chưởng đả hướng linh nhiễm thân thượng, linh nhiễm cương cương tị khai tha thượng nhất đạo công kích, đối vu giá đột như kỳ lai đích nhất chưởng dĩ thị tị thiểm bất cập, liên mang lạc hướng địa diện vãng hậu thối khứ, đột nhiên bột tử thượng đích băng tịch thạch hoảng động liễu nhất hạ, tòng trung xạ xuất nhất đạo kim quang hộ tại linh nhiễm chu thân, trở cách trụ liễu tâm khuyết đích na nhất chưởng.

Tâm khuyết tử tử trành trứ na khỏa băng tịch thạch, mâu sắc dị thường âm lãnh, long diễm đích giá ti linh thức thật tại thị cá trở ngại, tha tất tu đắc tưởng bạn pháp tẫn khoái phá điệu, miễn đắc bị long diễm sát giác đáo.

Khán kiến tâm khuyết vi vi lăng thần, linh nhiễm tấn tốc sĩ khởi thủ lí đích kiếm huy hướng tha, chi kiến nhất đạo băng lam sắc đích lăng lệ kiếm khí tê minh trứ trực tiếp phi hướng tâm khuyết sở tại đích phương hướng, hạ nhất miểu cánh thị trực tiếp xuyên nhập liễu tha đích thân thể, nhi tâm khuyết hạ nhất miểu tiện hóa tác liễu hư vô.

“Cánh thị hóa tượng? Nhĩ đích bổn thể hoàn tại ma giới một xuất lai?” Linh nhiễm hoàn lai bất cập tử tế tư tác, chỉ giác đắc thân hậu kính phong tập lai, hoàn bất đãi hoàn toàn hồi quá thân tựu giác đắc hậu kiên nhất thống, hạ nhất miểu chỉnh cá thân thể trực tiếp phi xuất suất tại liễu địa thượng, nhất khẩu tiên huyết tiện mãnh đích thổ liễu xuất lai.

Linh nhiễm ninh khẩn tú mi, chỉ giác đắc bị tâm khuyết đả trung đích hậu kiên hỏa lạt lạt đích đông, đông đích tha kỉ độ vựng quyết, chỉ kiến tâm khuyết âm lãnh đích tiếu trứ, trực tiếp tẩu thượng tiền trạm tại linh nhiễm diện tiền, sĩ khởi thủ tựu đả toán bổ thượng tối hậu nhất chưởng.

Linh nhiễm tự tri hào vô để kháng chi lực, bất do địa tự trào nhất tiếu, tâm khuyết cận thị nhất đạo hóa tượng tha đô đả bất quá, hoàn thuyết yếu cấp nam minh báo cừu ni, giá dạng bồi tha nhất đồng tử khứ, dã hảo. Đương hạ tiện bế thượng liễu song nhãn, đẳng trứ tâm khuyết na nhất chưởng lạc hạ.

Chỉ thị dự liêu trung đích đông thống tịnh một hữu truyện lai, phản đảo thị tâm khuyết truyện lai nhất thanh muộn hanh, linh nhiễm liên mang tranh khai nhãn tựu khán kiến nhất hắc y nam tử trạm tại tiền phương bất viễn xử, trực tiếp nhất chưởng kích tán liễu tâm khuyết đích giá đạo hóa tượng, nhiên hậu tài tương mục quang chuyển đáo tha đích thân thượng.

Khán trứ na đạo lãnh mạc đích hắc sắc thân ảnh, linh nhiễm tái dã nhẫn bất trụ nhãn lệ đoạt khuông nhi xuất, dã bất cố thân thượng đích thương thống trực tiếp khởi thân phác tiến liễu tha đích hoài trung, khẩn khẩn địa bão trụ tha đích yêu thân, phảng phật hạ nhất miểu tha hựu hội tiêu thất bất kiến.

“Huyên huyên đối bất khởi, ngã bất thị cố ý yếu thương hại nhĩ đích, đối bất khởi……”

Thoại hoàn vị thuyết hoàn, chỉ giác đắc thân thể bị nhân nhất bả thôi khai, linh nhiễm lệ nhãn mông lung đích khán trứ na nhân, giá tài phát hiện tha hảo tượng giác chi tiền việt phát tuấn mỹ, mi nhãn chi gian việt phát hàn khí nhiếp nhân, kiểm sắc tuy hữu ta bệnh thái đích thương bạch, khước y cựu già bất trụ na nhất thân phong hoa tuyệt đại.

Long diễm khinh túc liễu hạ mi, phảng phật cương cương đích động tác khiên động liễu thân thượng đích thương khẩu, tùy hậu dã bất tái khứ khán tha, lãnh mạc đích chuyển thân tiện yếu ly khứ.

“Huyên huyên,” linh nhiễm bất tử tâm, tái thứ phác thượng khứ tòng thân hậu nhất bả bão trụ tha đích yêu thân, chỉ giác đắc tha giá ta thiên tự thị thanh sấu liễu hứa đa, tâm trung đốn thời tâm đông bất dĩ, hữu ta ngạnh yết đích thuyết đạo: “Huyên huyên nhĩ biệt tẩu, bất yếu đâu hạ ngã……”

Long diễm bất nại phiền đích trứu liễu trứu mi, thân thủ bài khai tha đích thủ chỉ, tùy hậu chuyển hồi thân, nhất bả trực tiếp kết thượng tha tuyết bạch đích bột tử, lãnh lãnh thuyết đạo: “Ngã khiếu long diễm, bất khiếu thập ma huyên huyên, hoàn hữu, biệt tái triền trứ ngã, phủ tắc ngã hội sát liễu nhĩ.”

Tha đích thủ trung lực đạo ngận đại, linh nhiễm chỉ giác đắc thuấn gian tiện hô hấp bất sướng, tưởng thân thủ khứ bài khai tha kết tại tự kỷ bột tử thượng đích thủ, khước khán kiến tha mãn kiểm đích lãnh mạc dữ yếm ác, tâm bị ngoan ngoan địa thứ thống liễu nhất hạ, tha khước thị vong liễu khứ tránh trát, chỉ giác đắc tự kỷ đích sinh mệnh lực chính tại nhất điểm nhất điểm lưu thất, nhi tha thủ trung đích lực đạo tịnh một hữu tùng khai bán phân. Tha thương liễu tha, như quả năng tử tại tha đích thủ lí, giá dạng dã đĩnh hảo, linh nhiễm tưởng câu thần tiếu tiếu, khước hữu nhất tích thanh lệ thuận trứ nhãn giác hoạt lạc, điệt đả tại liễu tha đích thủ bối thượng.

Tùy trứ na tích lệ lạc hạ, long diễm đích thủ bối tự thị bị chước thiêu bàn khinh vi nhất chiến, hạ nhất miểu trực tiếp nhất bả tương tha suý tại địa thượng, khước khán kiến tòng tha đích hung tiền y phục lí hoạt xuất nhất khỏa băng lam sắc đích thạch đầu, tha tự thị nhất nhãn nhận xuất na thị thượng cổ băng tịch hoa đích chủng tử băng tịch thạch, nhi thả lí diện phụ hữu tha đích nhất ti linh thức. Long diễm nhãn trung đích lãnh mạc bất do thối khứ kỉ phân, tha na hội nhi chính thị cảm giác đáo thử linh thức tài cản quá lai đích, khả thị giá cá nữ nhân, tha bất nhận thức.

Linh nhiễm khái thấu liễu bán thiên tài hoãn quá thần, kiến tha vọng trứ tự kỷ bột tử thượng đích băng tịch thạch, liên mang trạm khởi thân nã khởi băng tịch thạch thuyết đạo: “Huyên huyên nhĩ hoàn ký đắc mạ, giá khỏa băng tịch thạch thị nhĩ thân thủ tống cấp ngã đích, nhĩ hoàn thuyết, dĩ hậu vô luận ngã tại na lí, nhĩ đô hội cảm ứng đáo ngã đích.”

Long diễm nhãn trung đích băng lãnh y cựu, đái trứ điểm mạch sinh đích để xúc, chuyển thân trực tiếp ly khai.