“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp khương hướng dương nhĩ chân đích thị, ngã kháo, nhĩ chân đích tiếu tử ngã liễu.” Đàm phi vũ tiếu trứ tiếu trứ hốt nhiên ai yêu liễu nhất thanh, “Nhĩ tiên biệt thuyết thoại nhĩ tiên biệt thuyết thoại, ngã tiếu đắc hữu điểm xóa khí.”

“…… Hữu na ma hảo tiếu mạ?” Khương hướng dương cử trứ điện thoại thính trứ na biên nhân chấn nhĩ dục lung đích tiếu thanh, vô nại địa án liễu án thái dương huyệt. Tha thừa nhận tự kỷ xác thật thị tố liễu sỏa sự, đãn thị đàm phi vũ tiếu đáo xóa khí thị bất thị đa thiếu hữu điểm khoa trương.

“Bất hảo tiếu? Na ma hảo đích biểu bạch thời cơ, nhĩ khả đảo hảo, vấn nhân gia ngưu bất ngưu. Bất hành bất hành, ngã hựu tưởng tiếu liễu, nhĩ ngưu, nhĩ thị chân đích ngưu.”

“Na hoàn bất thị ngã đột nhiên tri đạo tha thính kiến ca liễu, bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.”

“Tựu toán thị tiền diện giá cá khả dĩ lý giải, na hậu lai ni? Tha đô vấn nhĩ giá thị bất thị tả cấp tha đích liễu, đô giá ma minh hiển liễu, nhĩ hoàn bất thuyết, hoàn xả thập ma lý luận thượng giảng khả dĩ toán.”

“Nhân vi ngã tựu hoàn một tưởng biểu bạch a.”

“Na nhĩ cảo giá thủ ca càn ma?”

“Ngã giá thủ ca chẩm ma liễu, ngã minh minh bả ác liễu độ đích, thập ma hỉ hoan a ái a, giá ta tự nhãn nhất cá dã một đề đáo.”

Đàm phi vũ tại điện thoại na đầu sách sách liễu nhất trận. “Chân bất minh bạch nhĩ chẩm ma tưởng đích. Dĩ tiền thuyết phạ lưỡng cá nhân cự ly viễn, hiện tại nhân gia đô khứ trảo nhĩ liễu, nhĩ hựu nháo na dạng.”

“Bất thuyết giá ta liễu, ngã hoàn thị tiên tưởng tưởng minh thiên hòa tha kiến diện thời hầu thuyết điểm thập ma ba, cổ kế tha thị sinh khí liễu.”

“Nhĩ ước tha kiến diện liễu?”

“Hoàn một ni.”

“Na nhĩ biệt tưởng liễu, cổ kế một hí.”

Khương hướng dương bất tín đàm phi vũ đích thoại, quải liễu điện thoại dĩ hậu bất tử tâm địa cấp ôn tầm phát liễu tiêu tức vấn tha minh thiên hữu một hữu không, nhiên nhi dĩ kinh quan liễu cơ đích ôn tầm áp căn một hữu thu đáo tiêu tức.

Thời gian việt quá việt vãn, khương hướng dương đích tâm dã nhất điểm điểm trầm hạ khứ liễu.

—— nan đắc đích giả kỳ, đại khái chân đích kiến bất đáo tha liễu.

Tha bả thủ cơ phóng hạ, hữu điểm tiết khí địa thảng đáo sàng thượng.

Kỳ thật tha dĩ kinh hỉ hoan ôn tầm ngận cửu liễu, cụ thể tòng thập ma thời hầu khai thủy tha thuyết bất thanh, đãn chí thiếu, não tử lí hữu “Hỉ hoan” giá cá khái niệm xuất hiện thời, giá cá từ quan liên trứ đích tựu thị ôn tầm, cận hữu ôn tầm. Chí vu trì trì bất biểu bạch dã bất thị tha bất tưởng luyến ái hoặc giả khiếp vu khai khẩu, chỉ thị giác đắc hiện tại hoàn bất thái hợp thích.

Đàm phi vũ thuyết ôn tầm quá lai trảo tha liễu, tha chí thiếu thuyết đối liễu nhất bán —— bất quản ôn tầm thị bất thị chân đích thị vi liễu trảo tha nhi quá lai đích, tổng chi tha thị lai đáo liễu B thành. Tằng kinh khương hướng dương dã dĩ vi chỉ yếu cự ly cận liễu nhất thiết tựu khả dĩ nghênh nhận nhi giải, tựu khả dĩ khai khẩu thuyết na cú hỉ hoan, thậm chí thuyết “Tố ngã nữ bằng hữu ba.” Khả thị trực đáo ôn tầm lai liễu, tha tài phát hiện sự thật thị tức tiện tha môn tại nhất cá thành thị, tưởng kiến nhất diện dã ngận khốn nan.

Huống thả, ôn tầm hoàn tiểu.

Tha cương cương thập bát tuế, tha cai ủng hữu đích thị triều tịch tương xử, khinh khinh tùng tùng đích luyến ái, nhi bất thị cân tha giá cá cư vô định sở, vĩnh viễn đô tại cản thông cáo đích gia hỏa đồng thành dị địa, hoàn yếu thừa thụ cự đại đích tâm lý phụ đam.

Hữu nghị hòa luyến ái thị bất đồng đích, tha môn hiện tại thị bằng hữu, sở dĩ tựu toán tụ thiếu ly đa dã một quan hệ. Nhất đán tại nhất khởi liễu, giá chủng tình huống tựu hội đái lai ngận đa đích ma sát. Tha hữu dũng khí biểu đạt tự kỷ đích tâm ý, đãn thị một dũng khí khứ diện đối kim hậu khả năng phát sinh đích bất hảo kết cục, một dũng khí tiếp thụ tha môn nhất đán phân thủ liễu tựu tái dã tố bất hồi bằng hữu, sở dĩ ninh khả tiên tố trứ bằng hữu.

—— thị đích, đô hoàn một hữu bả song hộ chỉ thống phá, khương hướng dương dĩ kinh khai thủy khảo lự vạn nhất phân thủ cai chẩm ma bạn liễu, tưởng đắc dã thị cú viễn đích.

Hậu lai thời gian canh vãn liễu ta, tha tựu mê mê hồ hồ địa oai tại sàng thượng thụy trứ liễu.

Nhân vi thụy tiền vong ký liễu lạp thượng song liêm, khương hướng dương đệ nhị thiên thị bị thứ nhãn đích dương quang hoảng tỉnh đích. Nhất thiểm nhất thiểm đích trừ liễu dương quang, hoàn hữu phóng tại tha thân bàng đích thủ cơ. Bình mạc lượng trứ, hiển kỳ trứ ôn tầm đích tính danh, tha phát lai tiêu tức thuyết: Hữu không, yếu khứ na lí?

Khương hướng dương lập khắc thanh tỉnh liễu, tha phiên thân tọa liễu khởi lai, hồi liễu tha nhất cá địa chỉ.

Ôn tầm nguyên bổn xác thật thị đả toán đổ khí cự tuyệt hòa tha kiến diện đích, khả thị thùy nhượng khương lão sư thị đại mang nhân a? Ôn tầm tại tâm lí phiên bạch nhãn —— giá nhất thứ đổ khí cự tuyệt liễu hạ nhất thứ bất tri đạo hựu hà niên hà nguyệt tha tài hữu không, đẳng quá kỉ thiên tưởng tha liễu, khả năng hựu hội một xuất tức địa hậu hối cự tuyệt kiến diện.

Tha khả bất tưởng hậu hối.

Kí nhiên thị tại đổ khí...... Na tựu kiến diện thiếu đáp lý tha tựu hành liễu!

Đại khái thị vi liễu bảo hiểm khởi kiến, khương hướng dương đính đích vị trí cách ngoại thiên viễn, ôn tầm đảo liễu tam tranh công giao, tại lộ thượng hoa liễu nhất cá bán tiểu thời đích thời gian, giá nhượng nguyên bổn tựu tại sinh khí đích tha canh gia bất sảng liễu. Hoàn hảo khương hướng dương bỉ tha đáo đắc tảo, tha tiến đáo xan quán lí thời, tha dĩ kinh điểm hảo liễu mãn trác tử tha ái cật đích thái.

Ôn tầm cương tẩu thượng tiền, tha tựu ân cần địa khởi lai bang tha lạp y tử.

Ôn tầm cương nhất tọa hạ, tha tựu cẩu thối địa đệ sách hảo đích khoái tử cấp tha.

Ôn tầm cương tưởng động khoái, tha tựu chủ động cấp tha giáp liễu nhục.

Ôn tầm tọa bất trụ liễu. “Nhĩ tưởng càn thập ma...... Nhĩ bất hội hựu tố thập ma đối bất khởi ngã đích sự liễu ba.”

“Nhĩ giá khiếu thập ma thoại a, thập ma khiếu hựu, ngã tố quá thập ma đối bất khởi nhĩ đích sự mạ?”

Ôn tầm lại đắc lý tha, mặc mặc địa cật khởi nhục lai.

Khương hướng dương tự cố tự địa thuyết, “Tựu thị vi ngã tạc thiên hống liễu nhĩ thành chí đạo khiểm.”

Ôn tầm một mãi tha đích trướng, phản nhi thị thuyết, “Hạ thứ bất quản thị đạo khiểm đạo tạ hoàn thị đạo biệt, năng bất năng biệt điểm giá ma đa, ngã môn tựu lưỡng cá nhân, lãng phí tử liễu.”

Khương hướng dương điểm đầu như đảo toán, “Tri đạo liễu, na nhĩ bất sinh khí liễu ba?”

Ôn tầm tà tha nhất nhãn, dụng khoái tử hậu đoan xao liễu nhất hạ tha đích ngạch đầu, “Biệt phế thoại liễu, khoái cật nhĩ đích phạn ba.”

Tha đích giá cá cử động ý vị trứ, tha môn giá thứ đích tiểu ma sát tựu toán cáo nhất đoạn lạc liễu. Khương hướng dương đương nhiên đổng, ngận khoái dã tựu bất tái đa thuyết thập ma, mặc mặc cật khởi phạn liễu.