Cảnh dần túc trứ mi, khán hướng khương vọng đích nhãn thần đái liễu ta ý vị bất minh đích thâm trầm.

Như cổ tỉnh bàn thâm thúy u ám đích mục quang, khán đắc khương vọng đốn thời một liễu cương cương thiêu hấn đích dũng khí, yên liễu ba tức địa súc liễu súc bột tử.

Kiến tha lão thật liễu, cảnh dần ác khẩn liễu ta tần tiên nhi đích thủ, giải thích đạo, “Nhĩ yếu thị bất mãn ý tha môn, ngã tại kinh thành hoàn hữu kỉ cá, đáo thời hầu nhượng tha môn quá lai nhất tranh, tùy ý nhĩ thiêu.”

Giá hạ, tha môn tại gia nhãn lí, chân đích thị đại bạch thái vô nghi liễu.

Trịnh khải đảo thị vô sở úy cụ, tha tự nhận vi thị cấp gia đái lai đối đa lợi dụng đích nhân, sở dĩ, đối vu thiêu bạch thái, a phi, thị thiêu nhân phương diện, tự kỷ bất hội bị tuyển trung.

Chẩm liêu, thế sự vô thường, tần tiên nhi hiện tại thập ma đô bất khuyết, duy độc khuyết liễu nhất cá hội kinh thương đích nhân.

Tha bình tĩnh địa tảo liễu nhất nhãn tam nhân, tối hậu bả mục quang lạc tại liễu trịnh khải thân thượng, loan liễu loan thần, phiêu tiên đích khí chất cấp nhân nhất chủng tiêm tịnh vô trần chi cảm, thuyết đạo, “Kỳ tha nhân tựu toán liễu, ngã hiện tại tối khuyết đích tựu thị năng bang ngã trám tiền đích nhân.”

Tần tiên nhi khán hướng cảnh dần, mạn bất kinh tâm địa tòng trà kỉ thượng đích thủy quả bàn lí nã xuất nhất khỏa lê tử, tha dã một cật, tựu bả ngoạn tại thủ lí, thuyết đạo, “Nhĩ ứng cai liễu giải ngã thủ thượng hữu ta đông tây, na ta đông tây các tại ngã thủ thượng dã thị lãng phí, bất như nã xuất lai ngã môn đại gia nhất khởi trám tiền, đương nhiên, tối chủ yếu đích thị ngã một hữu nhân mạch, tựu lợi dụng nhất hạ ngã nam bằng hữu đích nhân lâu!”

Tha liên lợi dụng đô thuyết đích giá bàn thản nhiên, vu dương đối tần tiên nhi đích đệ nhất ấn tượng thuấn gian đề thăng đáo liễu 80 phân.

Giá hồi tha một hữu tọa dĩ đãi tễ, nhi thị trạm xuất lai, tiếu mị mị đạo, “Tần tiểu tỷ nâm khán ngã chẩm ma dạng, ngã tuy nhiên một hữu trịnh khải na chủng kinh thương đầu não, đãn ngã điện não kỹ thuật cao, hiện tại võng lạc giá ma phát đạt, nhĩ tưởng trám tiền, ngã khả dĩ lợi dụng võng lạc bang nâm trám tiền, tỉnh thời tỉnh lực, hoàn bất dụng thao tâm điếm phô hoặc giả khách lưu lượng đẳng vấn đề, khinh tiện hựu khoái tiệp.”

Trịnh khải khán hướng tiếp cận vu siểm mị đích vu dương, tâm lí hốt nhiên cảnh thích khởi lai, tri đạo vu dương khán nhân đích bổn sự, tha nhất lộ xuất giá dạng đích biểu tình, khẳng định thị nhận khả liễu tần tiên nhi.

Án chiếu gia thuyết đích, như quả tần tiên nhi dĩ hậu chân thành liễu tha môn đích chủ mẫu, hựu bị gia giá ma sủng túng trứ, na ma, cân tại chủ mẫu thân biên thế tất yếu bỉ gia lai đích thư thản ta.

Chuyển quá loan lai đích trịnh khải cương yếu thỉnh anh, kết quả, tần tiên nhi khước thị nhãn tình nhất lượng, đối cảnh dần thuyết đạo, “Na hành, tựu tha ba!”

Trịnh khải, “...” Đáo chủy đích phì nhục tựu bị tha giá ma đích thác quá liễu, chân đặc nương đích can thận tì phế... Na na đô đông!

Cảnh dần điểm dã một tưởng tựu điểm đầu, “Khả dĩ, ngạ liễu ba? Tiếp nhĩ chi tiền ngã chuẩn bị liễu ta khảo nhục, hiện tại ứng soa bất đa liễu, quá lai thường thường vị đạo.”

Tha trạm khởi thân, lạp trứ tần tiên nhi tựu yếu vãng trù phòng tẩu, tòng khương vọng đẳng nhân thân biên lộ quá thời, tần tiên nhi đốn trụ cước bộ, cảnh dần bất minh sở dĩ đích khán quá lai, thiêu liễu thiêu mi.

Tần tiên nhi phao liễu phao thủ trung đích lê tử, hốt nhi khán hướng khương vọng, tiếu đắc thuần lương hựu vô cô, “Bỉ thí tựu bất dụng liễu, ngã phạ ngộ thương liễu nhĩ hội cấp a dần đái lai bất tiện.”

Thuyết hoàn, tha dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tương thủ lí đích lê tử nhưng liễu quá khứ, khán tự khinh phiêu phiêu địa động tác, thật tắc, lê tử đái trứ dĩ lôi đình chi thế ngoan ngoan địa tạp tiến khương vọng đích hoài lí, hiểm ta nhượng khương vọng liên nhân đái phiên, đãn tha một hảo đáo na lí khứ, thủ bị chấn đắc phát ma bất thuyết, hoàn thối xuất liễu kỉ bộ tài kham kham ổn trụ.

Siếp thời, chỉnh cá khí phân mạc danh đích quỷ dị khởi lai.

Trịnh khải hòa vu dương đích đệ nhất phản ứng tựu thị, ngọa tào, khương vọng giá nha đích hí tinh phụ thể liễu?

Chỉ hữu cảnh dần hòa khương vọng bổn nhân hoàn tại chấn kinh trung vô pháp hồi thân, đương nhiên, vu dương hạ nhất miểu dã ngận khoái phản ứng quá lai, khán hướng tần tiên nhi đích nhãn thần kích động đích soa điểm quỵ liễu!